亙古未有40年的若干經(jīng)驗與啟示
中國改革開放的40年，是亙古未有的40年，是彪炳千古的40年，是翻天覆地的40年。從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，再到“五位一體”總體布局；從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟；從造福本國人民到造福世界各國人民，改革開放40年，創(chuàng)造了人間奇跡，是中國歷史上最為輝煌的一頁。
中國改革開放的40年，是亙古未有的40年，是彪炳千古的40年，是翻天覆地的40年。從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，再到“五位一體”總體布局；從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟；從造福本國人民到造福世界各國人民，改革開放40年，創(chuàng)造了人間奇跡，是中國歷史上最為輝煌的一頁。
近年來，美國政府打著“美國優(yōu)先”的旗號，實行單邊主義、保護主義和霸凌主義，利用加征關(guān)稅等手段試圖將自身利益訴求強加于他國?！耙谎圆缓暇屯巳骸币渤蔀槊绹缘佬袕降纳鷦訉懻?，此前，美國相繼退出了跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定、巴黎氣候協(xié)議、聯(lián)合國教科文組織、聯(lián)合國人權(quán)理事會、伊朗核協(xié)議等。近日，特朗普聲稱要退出世界貿(mào)易組織，似乎也在意料之中。實際上，霸道思維與行徑已...
在一些把西方民主奉為圭臬的人看來，西式民主是最優(yōu)的民主模式，代表著人類政治的發(fā)展方向，帶著普世的神圣光環(huán)。然而事實上，長期以來，以美國為首的西方發(fā)達國家，在國際社會壟斷了民主的話語霸權(quán)，什么是民主、怎么搞民主、搞得好不好，這些都由少數(shù)西方國家說了算。他們甚至披著“民主”的偽裝，大肆行“霸道”之實。把“民主”和“人權(quán)”作為“擋箭牌”，用其霸道思維不斷公然挑戰(zhàn)世界秩序。他們憑借在資本主義社會政治經(jīng)濟的霸主地位，用“胡蘿卜加大棒”的策略著實迷惑了一些人的思想。那么，究竟如何科學、客觀、理性地看待西方民主？如何充
民主確實是好東西，但若被當作肆意干涉他國內(nèi)政的最廉價的借口，這本“好經(jīng)”就被念歪了，成為粗暴干預、擾亂他國內(nèi)政、撕裂國際社會的霸道式民主。這種霸道式西方民主不僅使被“改造”國家陷入政治動蕩、社會分裂、人民流離失所的境地，也成為禍亂世界、制造分裂與動蕩的根源，國際社會乃至中國，必須高度警惕并給予堅決反擊。
回顧冷戰(zhàn)后30多年世界范圍內(nèi)政治民主化的歷史進程，不難發(fā)現(xiàn)，在廣大發(fā)展中國家和地區(qū)乃至傳統(tǒng)意義上的西方“民主”國家，西式民主都面臨著一個從“神化”“泛化”再到“異化”“極化”的過程。要確保國家的政治、意識形態(tài)安全，必須澄清籠罩在民主問題上的層層迷霧，破除關(guān)于“民主”的神話與迷思，積極探索符合本國特點的政治發(fā)展和民主道路。
設(shè)想一種跨越時空而普遍有效的民主制度形式，或以自己的民主觀念和制度標準來衡量和要求他國政治，這種民主觀顯然帶有一種霸道的意味?？稍诿裰鞯膯栴}上，一些西方國家不時會流露出這種霸道的民主觀，卻無視西方民主觀本身內(nèi)在的一些問題。
西方民主在國際上具有強烈的霸道色彩，“對內(nèi)行民主，對外行霸道”成為西方民主頗具悖論性的民主實踐景觀。西方的霸道民主，政治霸道是表，資本霸道是里；維護正義是虛，破壞公道是實；拯救他國是假，掠奪他國是真。
西方民主自詡為代表自由、民主、人權(quán)，具有極大的迷惑性，這成為其民主霸道價值邏輯的重要來源。與此同時，西方民主制度優(yōu)越論則成為西方民主的霸道邏輯的關(guān)鍵注腳。西方國家通過強大的硬實力和軟實力控制世界輿論，掌控政治話語霸權(quán)是西方民主霸道邏輯的主要特點。
近年來，競爭性民主選舉制度的弊端不斷顯現(xiàn)，不僅第三世界國家出現(xiàn)了“民主化”回潮，在美歐等發(fā)達國家內(nèi)部，這種只注重程序，忽視結(jié)果的“黨爭民主”也呈現(xiàn)出種種衰敗的跡象。這些敗象主要體現(xiàn)在選舉機制失靈、社會撕裂效應(yīng)加劇和不平等狀況加劇三個領(lǐng)域。
西式民主對外霸道，論據(jù)充足。西式民主對外霸道的原因是西方民主的標準具有雙重甚至多重標準，民主是幌子、是手段，民主的操作在實踐中往往走樣、異化，西式民主的本質(zhì)是以我劃線。西方以民主之名，對外進行了一系列干涉別國內(nèi)政的霸道行徑。
對內(nèi)行民主，對外行霸權(quán)，這是以美國為首的西方霸權(quán)主義國家的一貫做法，但這并不能掩蓋其霸道思維的荒謬性。以荒謬的霸道思維為導引，美國等西方國家必然會進行一次又一次冒險。在此背景下，國際秩序與大國關(guān)系必然會充斥著緊張與對抗，增加彼此誤判的風險，從而危及世界的和平、穩(wěn)定與安全。
美國長期以來憑借自身軍事、經(jīng)濟和文化實力，并通過軍事、經(jīng)濟和文化手段，把本國的政治觀念和政治制度強行推銷到世界上其他國家，從而實施其所謂的民主輸出。美國的民主輸出戰(zhàn)略一直在美國外交政策中占據(jù)著舉足輕重的位置。
當前，我國一些基層地區(qū)出現(xiàn)了濫用“一票否決”的情況，導致考核機制效力消解、基層工作壓力繁重、政策目標同實際狀況產(chǎn)生偏差。完善“一票否決”應(yīng)重點關(guān)注行政組織和基層治理的體制機制改革，從完善考核規(guī)程、設(shè)置權(quán)重標準兩個方面著手。
中國特色社會主義進入新時代，我國各級政府應(yīng)適度運用“一票否決”，促進“一票否決”與社會主要矛盾解決相結(jié)合，與公共管理多元價值目標相融合，與國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化改革目標相吻合，從而使“一票否決”有力度、有意義。
“一票否決”的本意是通過剛性的制度或指標，倒逼公務(wù)人員積極作為，實現(xiàn)政府發(fā)展的總體目標。然而，非閉合權(quán)力運行邏輯、缺少彈性的政策執(zhí)行邏輯、權(quán)力任性邏輯等，導致當前我國出現(xiàn)了“一票否決”濫用問題。杜絕“一票否決”的濫用，要以公共利益和廣大人民群眾的切身利益為出發(fā)點，形成權(quán)力閉環(huán)，增強政策執(zhí)行靈活性，提高全民踐行法治的能力。
大數(shù)據(jù)的運用猶如一把雙刃劍，在輔以強大推動力的同時，也對網(wǎng)絡(luò)輿情管理提出了一些挑戰(zhàn)。為此，我們應(yīng)抓住機遇，精準運用“大數(shù)據(jù)”理念、發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢，并從“三個結(jié)合”著手，創(chuàng)新輿情管理的工作形式、搭建開放互通的大數(shù)據(jù)平臺、完善網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管體系，助推網(wǎng)絡(luò)輿情治理規(guī)范化、科學化，讓輿情管理工作再上新臺階。
信息化的飛速發(fā)展和新媒體的迅速崛起，使得輿情對于政治的影響遠勝過去，這對政府執(zhí)政能力提出了新的挑戰(zhàn)。為此，政府亟須加強政務(wù)信息公開能力、輿情危機處置能力以及輿情回應(yīng)機制建設(shè)能力，切實保障社會輿情發(fā)展的可預料、可控制。
在新媒體快速發(fā)展的大背景下，網(wǎng)絡(luò)輿論的影響力不言而喻。黨員干部需要正確引導網(wǎng)絡(luò)輿情，利用網(wǎng)絡(luò)輿情助推民主政治和廉政建設(shè)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。為此，黨員干部應(yīng)該掌握輿論動向，整合運用網(wǎng)絡(luò)輿情；增強輿情的把控力，為民眾答疑解惑；增強法治觀念，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。
基層黨組織是聯(lián)系黨和群眾的紐帶，擔負著基層社會治理的重要任務(wù)。在基層治理中，充分發(fā)揮基層黨組織作用，提升基層治理效率，是全面建成小康社會的重要舉措。因此，新時代推動基層治理進一步發(fā)展，要構(gòu)筑以基層黨組織為核心，人民群眾廣泛參與的現(xiàn)代化治理格局。
農(nóng)村基層黨組織為推動農(nóng)村社會發(fā)展、鞏固黨在基層的執(zhí)政地位作出了巨大貢獻，但是也存在一些不容忽視的問題，影響到了農(nóng)村基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用的發(fā)揮。深入分析農(nóng)村基層黨組織建設(shè)中存在的問題及其成因，提出解決問題的對策和建議，對于加強農(nóng)村基層黨組織建設(shè)具有重要的意義。
在當前的知識經(jīng)濟時代，“學而優(yōu)則仕”的觀念已顯得不合時宜。良性的社會機制和文化應(yīng)當鼓勵最優(yōu)秀的人才進入社會生產(chǎn)和創(chuàng)新的第一線。我們應(yīng)從根本上改變“學而優(yōu)則仕”的觀念，積極營造崇尚知識和文化的良好社會氛圍，樹立去功利化的教育觀、知識觀和人才觀。
當前，不少鄉(xiāng)村孩子深陷網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔，游戲所構(gòu)筑的虛擬世界成了他們的精神世界。雖然孩子在打網(wǎng)絡(luò)游戲時更易獲得成就感，但游戲的負面影響遠遠大于游戲?qū)τ诤⒆拥恼嬉饬x。為了把鄉(xiāng)村孩子從網(wǎng)絡(luò)游戲中“拔”出來，需要游戲公司加強技術(shù)控制、鄉(xiāng)村學校加強娛樂教育、孩子家長合理引導、村集體積極發(fā)揮娛樂供給的功能。
人口老齡化將為中國經(jīng)濟的發(fā)展帶來不小的挑戰(zhàn)，擺脫人口老齡化的負面影響，需打好“組合拳”：要提高人口出生率，打破老年人口與青年人口比例不平衡的局面；構(gòu)建新型社會保障體系，縮小城鄉(xiāng)養(yǎng)老差距；實施家庭與社會融合養(yǎng)老，避免單一養(yǎng)老方式的弊端；鼓勵具有勞動能力的老年群體參與工作，實現(xiàn)“自養(yǎng)”。
目前社會養(yǎng)老保障制度中城市與農(nóng)村分割、企業(yè)與事業(yè)單位分立的現(xiàn)象仍然存在，阻礙了養(yǎng)老保障的并軌發(fā)展。要從宏觀角度出發(fā)，整合社會養(yǎng)老保障制度，構(gòu)建多層次的社會養(yǎng)老服務(wù)體系，明確省市到縣鄉(xiāng)各級政府的責任，加大對社會養(yǎng)老的財政支持，促進養(yǎng)老保障工作的整體發(fā)展。
隨著信息化社會不斷發(fā)展，老齡化程度不斷加深，“互聯(lián)網(wǎng)+居家養(yǎng)老”的出現(xiàn)，為解決我國老齡化問題提供了一條新的途徑。要做到完善相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施、增加互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運用、創(chuàng)新求變、深入體現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)理念等，為老年人切實謀福利，促進居家養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
推進社區(qū)居家養(yǎng)老，要建立老年基本信息檔案，推進檔案管理數(shù)字化進程，構(gòu)建社區(qū)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系；推動“醫(yī)養(yǎng)教”結(jié)合，完善社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，逐步提升社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)水平；發(fā)展睦鄰互助小組，創(chuàng)新社區(qū)養(yǎng)老模式，滿足養(yǎng)老需求，有效助力社區(qū)治理。
“醫(yī)”與“養(yǎng)”的資源銜接不足、相關(guān)服務(wù)機構(gòu)目標定位偏離、缺乏健全的醫(yī)療保障體系、相關(guān)人才短缺、服務(wù)供需失衡是當前“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”養(yǎng)老模式面臨的困境。基于此，要促進“醫(yī)”“養(yǎng)”資源有效銜接，鼓勵發(fā)展多樣化“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”養(yǎng)老模式，建立健全老年人護理險制度，增加養(yǎng)老專業(yè)人才儲備，實現(xiàn)“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”養(yǎng)老服務(wù)的全面發(fā)展。
“虛擬養(yǎng)老院”是一種居家養(yǎng)老的創(chuàng)新模式，對我國未來解決養(yǎng)老保障問題可能發(fā)揮重要作用。應(yīng)通過拓寬籌資渠道，提升服務(wù)社會化水平，加強養(yǎng)老服務(wù)隊伍建設(shè)，構(gòu)建多元化監(jiān)督機制等途徑，提升“虛擬養(yǎng)老院”服務(wù)供給能力，緩解機構(gòu)養(yǎng)老壓力，減輕家庭養(yǎng)老成本，提高我國老年人養(yǎng)老保障水平。
拒收現(xiàn)金，不僅是對“無現(xiàn)金社會”的誤讀，也會產(chǎn)生多種負面的經(jīng)濟效應(yīng)和社會效應(yīng)，同時也是一種違法行為。要堅持“把準理念、制度建設(shè)、動力機制、保障舉措”，以打造良好的現(xiàn)金流通環(huán)境。
國有企業(yè)杠桿率一直較高，其原因在于政府投入資金有限、股權(quán)融資少、從銀行借款容易、擴張意愿強等，主觀上的擴張動力與客觀上的便利使得國有企業(yè)負債持續(xù)增加，形成“高杠桿”的現(xiàn)實。需要逐步分類推進“去杠桿”的措施，進行融資方式創(chuàng)新、推進混合所有制改革，并嘗試進行體制機制的創(chuàng)新，將國有企業(yè)的權(quán)責利有機結(jié)合起來，實現(xiàn)“做強”的目標。
當前，推進國有企業(yè)去杠桿已成為防范系統(tǒng)性金融風險的重要任務(wù)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。黨的十九大報告及中央全面深化改革委員會都明確提出，要積極推進降低宏觀杠桿率，特別是要降低國企杠桿率。要推動國企去杠桿取得實質(zhì)性進展，需要將去杠桿與轉(zhuǎn)型升級有效結(jié)合，加快實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。
近年來我國債務(wù)杠桿率引起關(guān)注，主要表現(xiàn)在非金融企業(yè)杠桿率較高，且增長迅速；在非金融企業(yè)中，國有企業(yè)杠桿率較高；金融業(yè)杠桿率上升，有潛在風險；政府部門杠桿率總體穩(wěn)健，但地方政府債務(wù)風險不容忽視，宏觀經(jīng)濟去杠桿勢在必行。為此，可采用政府引導、宏觀調(diào)控、金融市場監(jiān)管以及促進實體經(jīng)濟發(fā)展等舉措，找到宏觀經(jīng)濟去杠桿的有效路徑。
設(shè)計服務(wù)是北京鄉(xiāng)村資源優(yōu)勢發(fā)展的有力抓手。運用設(shè)計的力量來推動北京鄉(xiāng)村生態(tài)資源優(yōu)勢和人文資源優(yōu)勢向服務(wù)型業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)化，將有利于形成以北京鄉(xiāng)村特色資源為核心的服務(wù)品牌與品牌產(chǎn)品，助力鄉(xiāng)村振興供給側(cè)改革和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。
我國作為農(nóng)業(yè)大國，重農(nóng)固本一直是我國的安民之策。當前農(nóng)村存在“農(nóng)村空心化、農(nóng)業(yè)邊緣化、農(nóng)民老齡化”三個問題，筆者認為應(yīng)從優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、科學整治“空心村”、培育新型職業(yè)農(nóng)民和經(jīng)營主體三個方面破解這些問題。
當前，我國農(nóng)村創(chuàng)業(yè)模式逐漸多樣化，出現(xiàn)了助推型平臺創(chuàng)業(yè)模式、引領(lǐng)型美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)模式、興業(yè)型賢才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)模式、扶持型“企業(yè)+創(chuàng)業(yè)主體”創(chuàng)業(yè)模式等。但我國農(nóng)村創(chuàng)業(yè)仍然存在著創(chuàng)業(yè)人才缺乏、一些基層黨員干部“不作為”、信息科技力量不足等問題。推動農(nóng)村創(chuàng)業(yè)發(fā)展，需要創(chuàng)新多元扶持政策，努力發(fā)展“黨建+創(chuàng)業(yè)”，優(yōu)化農(nóng)村創(chuàng)業(yè)環(huán)境。
當前，大數(shù)據(jù)已成為最有效的信息新載體，是企業(yè)把握商機、促進發(fā)展的重要工具。企業(yè)管理需要大數(shù)據(jù)，創(chuàng)新需要大數(shù)據(jù)，營銷和抵御風險需要大數(shù)據(jù)，未來發(fā)展預測也需要大數(shù)據(jù)的支撐。大數(shù)據(jù)是企業(yè)利用現(xiàn)代科技進行發(fā)展管理的衍生品，其本身并不具有競爭屬性，需要對其有效利用和挖掘，才能提升企業(yè)競爭力。
當前我國廣大農(nóng)村地區(qū)的村務(wù)監(jiān)督實踐中，主要存在無人監(jiān)督、無力監(jiān)督和無法監(jiān)督三個方面的突出問題，《關(guān)于建立健全村務(wù)監(jiān)督委員會的指導意見》針對這些問題提出了明確要求，未來應(yīng)及時得到落實，且在落實的同時，還需要完善相關(guān)的保障機制。
只有在觀念上秉持法治思維，在行動中完善法治體系，才能真正實現(xiàn)多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補齊民生短板、促進社會公平正義，深入開展脫貧攻堅，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。
法治扶貧是依法治國的必然要求，是黨中央深入農(nóng)村扶貧扶志扶智的題中應(yīng)有之義。習近平總書記在黨的十九大報告中進一步強調(diào)，“堅持精準扶貧、精準脫貧”，特別指出“以良法促進發(fā)展、保障善治”。立足現(xiàn)實切合實際，要加強扶貧中立法、執(zhí)法、司法以及監(jiān)督環(huán)節(jié)，用法治思維助力精準扶貧，為其提供強有力的保障。
隨著網(wǎng)絡(luò)時代的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)保護問題備受關(guān)注，要解決互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的侵權(quán)行為日益突出的現(xiàn)象，應(yīng)擴大知識產(chǎn)權(quán)保護范圍，完善知識產(chǎn)權(quán)制度、建設(shè)綜合協(xié)調(diào)的法律保護體系，從而提升打擊知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)行為力度，推進知識產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)，并不斷在實踐中探索和完善。
大學生創(chuàng)業(yè)面臨法律風險的原因包括大學生創(chuàng)業(yè)者自身對法律認知的局限、高等學校創(chuàng)業(yè)法律教育的不配套以及創(chuàng)業(yè)的政策法律支持力度不夠等。大學生創(chuàng)業(yè)風險化解方案的設(shè)計需要創(chuàng)業(yè)者、高等學校和政府的共同努力，但更多的責任需要大學生所在的高等學校來承擔，即優(yōu)化創(chuàng)業(yè)者法律教育的課程設(shè)計、開展專門的創(chuàng)業(yè)法律風險教育和完善鼓勵創(chuàng)業(yè)的校園制度規(guī)則。
《民法典》作為構(gòu)成中國特色社會主義法律體系的基本法之一，具有全體社會成員在行為規(guī)范上的充分共識。因此，在《民法典》的編纂過程中，不僅要做到科學立法，而且更應(yīng)于其中體現(xiàn)時代的意義和我國獨特的民族精神與道德品質(zhì)。
在我國改革開放發(fā)展取得重大成就的基礎(chǔ)上，中國特色社會主義進入新時代，這是中國社會發(fā)展總體量變中的部分質(zhì)變?！靶聲r代”是對我國發(fā)展歷史坐標的戰(zhàn)略判斷，具有豐富的內(nèi)涵和深遠的意義。對“新時代”的準確把握，是我們深入學習領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想的重要鑰匙。
馬克思主義利益觀深刻揭示了物質(zhì)利益在人類社會發(fā)展中的重要作用，深入分析了各個利益主體和各種利益之間的內(nèi)在關(guān)系。面對新時代我國社會主要矛盾變化帶來的新挑戰(zhàn)，馬克思主義利益觀為我們應(yīng)對新挑戰(zhàn)拓展了新視野。它指導個體科學地認識個人利益與整體利益的關(guān)系, 指導國家更好地協(xié)調(diào)各個主體的利益關(guān)系，指導人類正確地把握自身利益尺度。
中國夢的實現(xiàn)與青年大學生的民族心態(tài)有著緊密的聯(lián)系。在文化全球化的時代背景下，培養(yǎng)青年大學生健康理性的民族心態(tài)，要引導其理性看待世界對中國的贊揚和批評，汲取優(yōu)秀文化的給養(yǎng)，增強國家軟實力，為青年大學生保持健康理性的民族心態(tài)提供強大的底氣。
青年作為新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的生力軍、主力軍，愛國奉獻應(yīng)成為其主要的價值追求，這是由新時代青年全面發(fā)展與個人夢想實現(xiàn)、中國精神的培育、時代使命的完成等因素決定的。讓愛國奉獻成為新時代青年普遍的價值追求面臨諸多挑戰(zhàn)，需要青年群體主動發(fā)揮自身的主體性，時時踐行愛國奉獻的價值追求；改革創(chuàng)新青年工作，引領(lǐng)與服務(wù)青年踐行愛國奉獻價值追求。
家國情懷是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，其內(nèi)涵主要包括修養(yǎng)品性、處理好家庭關(guān)系和對國家的情感認同。培養(yǎng)家國情懷，要積極開展家風建設(shè)，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化洗禮，構(gòu)建家國情懷的網(wǎng)絡(luò)傳播陣地，并在實踐中深化家國情懷，助力實現(xiàn)中國夢。
中國傳統(tǒng)文化的有益部分是思想政治教育極為重要的資源，它在歷史的傳承中不斷創(chuàng)新出符合時代特點的精神，是我國寶貴的精神財富。高校思想政治教育要以中國傳統(tǒng)文化為依托，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在加強大學生思想政治工作中的教育價值，提高廣大學生的文化自覺和文化自信。
獲得感是衡量“形勢與政策”課教學質(zhì)量的一個重要標準。提升大學生在“形勢與政策”課上的獲得感，需要做到理論與實踐相結(jié)合、個人發(fā)展與國家發(fā)展相結(jié)合、知識講授與道德教育相結(jié)合。學校要高度重視“形勢與政策”課的教學工作、強化價值引領(lǐng)、創(chuàng)新教學方法、豐富教學內(nèi)容，做到以學生為本。
藝術(shù)品市場的繁榮昌盛往往與經(jīng)濟發(fā)展水平有著較高相關(guān)性。近年來，隨著國民經(jīng)濟加速發(fā)展和人民消費水平的不斷提高，文藝消費在消費領(lǐng)域所占比重越來越大，已逐漸成為我國第三產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟增長點。但目前，我國文藝消費質(zhì)量總體上還處于較低水平，仍然存在明顯的消費缺口；而且，由于信息不對稱、交易不充分、市場“基礎(chǔ)設(shè)施”缺失等原因，書畫市場存在定價過高、真假難辨、以假亂真...
北京千渡網(wǎng)訊科技有限公司及旗下博寶藝術(shù)網(wǎng)為書畫市場搭建網(wǎng)絡(luò)平臺，采取一系列措施，為推動國內(nèi)書畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展進行了有益探索。
從二十一世紀初開始，隨著改革開放的逐漸深入、經(jīng)濟的飛速發(fā)展以及人們生活水平的大幅提升，我國的藝術(shù)品市場出現(xiàn)了空前的活躍，民間藝術(shù)品收藏活動也出現(xiàn)了繁榮的局面。部分專家學者認為，這是繼中國歷史上北宋、明清和民國以來的第四次收藏高潮。 從上個世紀末遍布全國各地的鬼市、古玩市場、古董店、拍賣公司風聲水起，成為最賺錢、最暴利的行業(yè)。不少夢想發(fā)家致富的人在家里找...
新時代，人民生活水平的提高，社會藝術(shù)水準的提升，特別是新時代滿足人民美好生活的需要，都離不開書畫藝術(shù)這一雅俗共賞的藝術(shù)形式。但問題在于，一方面，如何讓書畫藝術(shù)家放手進行藝術(shù)上的創(chuàng)新創(chuàng)作，另一方面，如何讓人民大眾消費得起書畫藝術(shù)作品，包括名家名作。圍繞這些問題，書畫界、經(jīng)濟界乃至政府部門和社會各界，進行了大量嘗試和探索。其中，北京千渡網(wǎng)訊科技有限公司及其...
多少年來，非市場因素嚴重干擾著中國書畫市場的健康發(fā)展，亂象叢生。部分書畫家熱衷于包裝一條龍，使自己迅速成名一夜暴富；拍賣行業(yè)制造種種噱頭讓普通百姓難以判斷藝術(shù)品真實價格；以名人書畫作品作為打通關(guān)節(jié)的利器，進而導致價格虛高和作品的粗制濫造。諸多亂象令大眾對書畫市場愛恨交加，欲說還休，望而卻步。在中央反腐重拳打擊下，書畫市場的泡沫終于被打破，收藏家、書畫愛...
隨著經(jīng)濟全球化和市場競爭的日趨激烈，國際化經(jīng)營已成為國有企業(yè)尋找更好資源、尋求更大市場，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。不同國家、規(guī)模、性質(zhì)和文化背景的企業(yè)之間的合作發(fā)展，勢必會帶來文化的碰撞和融合問題。只有真正實現(xiàn)文化融合，企業(yè)國際化經(jīng)營才能順利運轉(zhuǎn)。
文化是人類智慧的表征，也是一種重要的人文資源。隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，文化的影響力日益凸顯，在促進經(jīng)濟發(fā)展的過程中發(fā)揮著重要的作用。作為我國的歷史文化古城，隨州在開發(fā)建設(shè)的過程中為其他城市的發(fā)展提供了一定的經(jīng)驗借鑒。打造地方文化品牌，探索以文化帶動經(jīng)濟發(fā)展的路子，可以成為新興城市建設(shè)的一種新視角。
戲曲用生旦凈丑、唱念做打、手眼身法步等載歌載舞的程式感表現(xiàn)生活，代表著中華民族獨特的審美追求。當前，中國戲曲藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新僅僅邁出了第一步，單純依靠政策支持和資金扶持的藝術(shù)難以得到持久發(fā)展。繁榮中國戲曲，需要激發(fā)出戲曲藝術(shù)的內(nèi)在生命力和創(chuàng)造力，使其不斷創(chuàng)新發(fā)展、攀登高峰。
近年來，黨和政府先后頒布了一系列關(guān)于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、振興戲曲藝術(shù)的重要文件，以傳承中華文脈、表現(xiàn)中國氣派、弘揚中國精神。為了促進戲曲進一步繁榮發(fā)展，我們要把對中國戲曲文化內(nèi)涵、價值、規(guī)律的科學認知，作為一項重要的建設(shè)任務(wù)來對待，在注重傳承的前提下，實現(xiàn)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和現(xiàn)代表達。
【摘要】回歸體驗，是傳統(tǒng)戲劇復興的重要選擇。這種回歸不僅要像京劇大屏幕電影和超維度戲劇那樣增強觀眾的體驗感、參與感，而且要讓傳統(tǒng)戲劇回歸到體現(xiàn)自身本真性的體驗中，使其成為人們主動、持久體驗的一種“當場角色扮演”實踐。
【摘要】部省合作建立海外文化交流中心，是符合時代發(fā)展的文化交流新模式。海外文化中心的建立，有利于促進國際文化交流，提升中國文化的國際影響力。因此，我們要優(yōu)化部省合作的總體布局，加強文化中心的功能建設(shè)，促進各國之間的文化交流。
【摘要】一個國家的民族文化環(huán)境對實現(xiàn)國家之間的合作發(fā)展有著潛移默化的影響，由中國提出并逐步實施的“一帶一路”倡議，推動了全球經(jīng)濟一體化進程。為了促進沿線國家開展更加密切的社會經(jīng)濟合作，我們需要對投資國的文化、社會等領(lǐng)域進行研究分析，以便更好地推動“一帶一路”沿線國家經(jīng)濟和民族文化的互動發(fā)展。
【摘要】紅色文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，其對外傳播具有重要意義。在這一過程中，語言差異、價值觀差異、風俗習慣差異是紅色文化對外傳播面臨的三大障礙。對此，我們應(yīng)優(yōu)化跨文化傳播人才的培養(yǎng)模式、彰顯紅色文化的獨特價值、創(chuàng)新對外傳播的方式方法，更好地推動紅色文化走向世界。
【摘要】一些人對核心價值觀的誤讀、踐行過程中的言行不一以及配套制度的不完善，是當前社會主義核心價值觀傳播中存在的三個主要問題。對此，我們不僅要加強對黨員干部及公職人員的思想政治教育，建設(shè)高質(zhì)量教師隊伍，還要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的信息整合功能，完善相關(guān)制度并強化制度執(zhí)行，提升傳播效果。
一些人對核心價值觀的誤讀、踐行過程中的言行不一以及配套制度的不完善，是當前社會主義核心價值觀傳播中存在的三個主要問題。對此，我們不僅要加強對黨員干部及公職人員的思想政治教育，建設(shè)高質(zhì)量教師隊伍，還要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的信息整合功能，完善相關(guān)制度并強化制度執(zhí)行，提升傳播效果。
【摘要】分析核心價值觀的教育問題，應(yīng)當遵循價值觀內(nèi)化規(guī)律，從思想認知、情感認同、實踐行動三個維度探究核心價值觀的培育之路。思想認知是核心價值觀內(nèi)化的基本前提，價值認同是核心價值觀內(nèi)化的重要過程，實踐行動是核心價值觀培育的最終目標，只有將核心價值觀付諸于實踐才能發(fā)揮核心價值觀的作用和價值。
【摘要】宋代休假之制繼承前代典制，革故鼎新，順勢而為，建立起制度化的節(jié)假體系，惠及社會諸群體。節(jié)假之制極大促進了消費經(jīng)濟的活躍，發(fā)展為繁榮昌盛的假日經(jīng)濟，催生絢麗多彩的節(jié)序文學，形成璀璨奪目的節(jié)假文化。