“擼起袖子加油干”！習(xí)近平總書記2017年新年賀詞中的這句話，無疑是這個春天大江南北、線上線下最溫暖、最勵志、傳播最廣的一句話。這個以“加油干”為出發(fā)點和落腳點的動員令，生動形象，寓意深刻，催人奮進(jìn)。作為“關(guān)鍵少數(shù)”，領(lǐng)導(dǎo)干部更要讀懂其中的深刻意蘊(yùn)。人民論壇問卷調(diào)查中心的一項公眾調(diào)查顯示，近八成的受訪者認(rèn)為：“擼起袖子加油干，關(guān)鍵在干部隊伍”。 “擼起袖子...
培育新生中小城市是國家推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的重要內(nèi)容，2017年《政府工作報告》在部署今年工作時明確指出，“支持中小城市和特色小城鎮(zhèn)發(fā)展，推動一批具備條件的縣和特大鎮(zhèn)有序設(shè)市，發(fā)揮城市群輻射帶動作用”。當(dāng)前，我國發(fā)展正處在爬坡過坎的關(guān)鍵階段，加快培育和發(fā)展新生中小城市，可以有力推動我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會健康協(xié)調(diào)發(fā)展。
理論是實踐的先導(dǎo)，思想是行動的指南。充分發(fā)揮思想理論的引導(dǎo)作用，是中國共產(chǎn)黨的寶貴品質(zhì)，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)革命、建設(shè)、改革偉大勝利的重要法寶。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視理論的作用，強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力”。習(xí)近平總書記站在時代發(fā)展和戰(zhàn)略全局的高度，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面發(fā)表了一系列重...
調(diào)查時間：2017年4月中旬至下旬。調(diào)查方式：通過兩輪問卷調(diào)查，采取線上和線下兩種途徑進(jìn)行問卷發(fā)放，共回收有效問卷11956份，有效回收率為95.7%。
十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央銳意進(jìn)取、攻堅克難、強(qiáng)基固本，把握時代大勢、回答時代課題、順應(yīng)人民期待，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，全面推進(jìn)了中國特色社會主義偉大事業(yè)，開辟了治國理政新境界。中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)是新的偉大工程，面對國際國內(nèi)的新形勢新變化新...
當(dāng)代中國的理論自信，是指對中國特色社會主義理論體系的自信。這一理論自信的形成，有著堅實的科學(xué)基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，彰顯了令人信服的理論特質(zhì)和理論力量。
理論自信指的是黨對作為自己指導(dǎo)思想的馬克思主義、中國特色社會主義理論體系的自覺信仰和堅定信念。理論自信包括對理論自身的科學(xué)性充滿信心，對理論自身的實踐效果充滿信心，對理論自身的發(fā)展前景充滿信心。在“四個自信”框架體系內(nèi)，理論自信為道路自信提供理論指導(dǎo)，為制度自信提供思想支撐，為文化自信提供精神引領(lǐng)。
近年來，由于西方國家經(jīng)濟(jì)增長乏力、民主政治失靈、社會問題突出，一度在中國盛行的西方新自由主義經(jīng)濟(jì)理論、民主理論、普世價值理論等思想理論也漸漸失色。而中國改革開放以來實實在在的發(fā)展成就，也讓我們對指導(dǎo)自身實踐的理論越來越自信。 一個政黨、一個國家、一個社會關(guān)注理論、重視理論，從來不是為理論而理論，不是自娛自樂，不是孤芳自賞，甚至都不主要是為了“解釋世界”...
許耀桐：一度在中國盛行的西方理論正在失色 就政治理論領(lǐng)域而言，西方久負(fù)盛名的三大民主理論，即一人一票的普選理論、多黨競爭的政黨理論和議會決策制度，開始逐漸褪去了鮮艷的色彩、失掉了炫目的光環(huán)。 我們不妨具體地來看看。例如，西方式的民主競選，競選人要勝出，主要靠吸引選民眼球的漂亮政綱。競選人是否真正具備治國能力并不重要，只要他口才好、能言善辯就行。又如，西方...
龔云：理論自信的民族傳統(tǒng)與實踐根基 理論是實踐的先導(dǎo)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，必須堅持中國特色社會主義理論自信。在中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)下走出來的中國特色社會主義道路，吸納了中華民族追求理想社會的思想。追求人類的理想社會，始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國特色社會主義理論體系在吸收這個思想的基礎(chǔ)上，提出了堅持...
辛鳴：中國理論自信背后是世界觀和思維方式的優(yōu)勢 理論自信最后還落在世界觀和方法論上。 西方理論，包括西方中心論、歷史終結(jié)論等，其背后的潛臺詞是，人類社會的發(fā)展只能有一種模式，只能有一個中心，整個世界是圍繞西方展開的。近現(xiàn)代以來，西方是宗主國，其他地方是殖民地；20世紀(jì)全球化過程中，西方享受全球市場的資本增值，其它國家為西方提供原材料和勞動力。所以整個世界是...
中國的理論創(chuàng)新，涵蓋經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域，其豐富的理論創(chuàng)新成果，是馬克思主義中國化的具體體現(xiàn)，是中國馬克思主義發(fā)展史上的寶貴財富，意蘊(yùn)深厚，立意高遠(yuǎn)。理論來源于實踐，又指導(dǎo)新的實踐。進(jìn)一步推動中國理論創(chuàng)新，關(guān)系著中國未來發(fā)展方向，關(guān)系著中國在世界的話語權(quán)和影響力。 推動理論創(chuàng)新，首先要直面突出問題。隨...
從京津冀協(xié)同發(fā)展角度，雄安地處一個以北京為頂點、以京廣、京津兩條軸線為兩翼的扇形三角展開地帶，可接受各大城市的輻射和擴(kuò)散，便于和主要城市溝通、交流。在首都以南設(shè)立雄安新區(qū)，就是要建立一個相對于北京的“反磁力中心”，明確疏解工作的頭與尾、本與末，抵消北京吸引力。
把雄安新區(qū)建設(shè)成綠色生態(tài)宜居新城區(qū)、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展引領(lǐng)區(qū)、協(xié)調(diào)發(fā)展示范區(qū)、開放發(fā)展先行區(qū)，是黨和國家賦予雄安新區(qū)發(fā)展的使命定位。為此，雄安新區(qū)的規(guī)劃建設(shè)需要系統(tǒng)思考建立一個什么樣的人才支撐體系，確保人才供給與新區(qū)發(fā)展定位及重點任務(wù)相適應(yīng)。 要充分認(rèn)識人才對雄安新區(qū)發(fā)展的引領(lǐng)作用。從全球的發(fā)展經(jīng)驗看，高端人力資本要素的配置和流動，是引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動、調(diào)整和...
建設(shè)雄安新區(qū)的根本戰(zhàn)略意圖有三，一是使其成為非首都功能集中紓解承接地，二是分流京津冀過密人口，三是優(yōu)化京津冀產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局。因此，要把“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念同雄安新區(qū)的三個戰(zhàn)略意圖結(jié)合起來。
推進(jìn)政府決策科學(xué)化、民主化必須引入新型智庫的有效參與，實現(xiàn)權(quán)力理性化與知識價值化的良性互動。為此，要打造開放、共享的“金魚缸”政府，提升智庫的專業(yè)性與獨立性，在參與渠道、參與文化、人才交流等層面構(gòu)建政府決策與新型智庫的微觀互動機(jī)制。
巡視監(jiān)督作為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要抓手和全面從嚴(yán)治黨的重要途徑，取得了重要成果。這一時期黨內(nèi)巡視監(jiān)督能夠發(fā)揮“利劍”作用，主要經(jīng)驗在于：加強(qiáng)巡視監(jiān)督的戰(zhàn)略地位，明確巡視監(jiān)督定位、突出巡視監(jiān)督重點，創(chuàng)新巡視方法、完善巡視制度，以及加強(qiáng)巡視成果轉(zhuǎn)化利用。
現(xiàn)代社會，信息技術(shù)的應(yīng)用滲透至生活中的方方面面，改變著人們的生活、工作方式，對于反腐倡廉工作來講亦是如此，其與信息技術(shù)的融合是與時俱進(jìn)的要求，是反腐倡廉建設(shè)的新機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)反腐作為信息時代反腐工作的新陣地，其顯著優(yōu)勢與重要作用已經(jīng)得到了國際上許多國家的認(rèn)可，成為腐敗預(yù)防和腐敗打擊的一項重要手段。
自媒體時代，網(wǎng)民幾乎能夠代表大多數(shù)社會公眾的情緒態(tài)度，能夠體現(xiàn)社會民意，對網(wǎng)絡(luò)輿情簡單防范和回避顯然是不理智的?；诖?，將網(wǎng)絡(luò)反腐輿情匯集成型，以更加平等、更具個性、更加多元的方式傳播開去，可以形成強(qiáng)大的輿論熱潮。
十八大以來，中央政府通過概念隱喻等話語技術(shù)，喚起人民群眾對官方話語的認(rèn)同，引導(dǎo)人民群眾對發(fā)展中的反腐倡廉實踐進(jìn)行再概念化，結(jié)合自身的經(jīng)驗去理解抽象的廉政概念與復(fù)雜的政治形勢，使官方話語與大眾話語互為表里，有助于發(fā)揮黨員干部和人民群眾的主觀能動性，充分調(diào)動廣大人民群眾參與黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的積極性。
當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，由于社會負(fù)面網(wǎng)絡(luò)輿論的盛行，以及西方國際輿論的入侵，我國網(wǎng)絡(luò)輿論話語權(quán)的缺失、網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)主流媒體與自媒體的博弈等問題，影響了我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的穩(wěn)定和文化安全。因此，有必要對信息化時代網(wǎng)絡(luò)輿論規(guī)范困境及其治理進(jìn)行深入思考。
政府公信力的形成從本質(zhì)上來說也不是來源于媒體，而是來源于通過良好的服務(wù)而獲得民眾的信任。因此，政府應(yīng)加強(qiáng)自身執(zhí)政能力建設(shè)，推進(jìn)媒體通過產(chǎn)業(yè)化和市場化運(yùn)營實現(xiàn)自身的經(jīng)濟(jì)獨立，將媒體打造成政府公信力的表達(dá)者。
農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是為破解農(nóng)業(yè)深層次結(jié)構(gòu)性矛盾而從生產(chǎn)端和供給側(cè)展開的綜合配套改革。推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，要從產(chǎn)業(yè)層面、要素層面和制度層面展開，多層面協(xié)調(diào)推進(jìn)，要圍繞“降本、提質(zhì)、增效”這一核心任務(wù)，實行組合式的支持政策。
生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人民生命安全、關(guān)乎國家和民族的持久生存與發(fā)展。我國政府是生態(tài)文明建設(shè)的主導(dǎo)者、生態(tài)文明理念的倡導(dǎo)者與國際環(huán)境合作的參與者，應(yīng)積極協(xié)調(diào)組織社會、個人等多方面力量加入，為未來新文明形態(tài)的塑造做出更大貢獻(xiàn)。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)是國家實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要全體公民積極參與。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)不僅需要廣大人民群眾的有力支持，更需要他們充分發(fā)揮監(jiān)督職能，與政府保持密切溝通。
我國以往的粗放型經(jīng)濟(jì)增長模式以犧牲環(huán)境為代價，換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度，令生態(tài)環(huán)境問題愈加凸顯。為了順應(yīng)民眾對美好生活的新期待，我國提出了綠色發(fā)展理念，通過構(gòu)建綠色文化、發(fā)展綠色技術(shù)、開發(fā)新能源等路徑，走生態(tài)綠色發(fā)展之路，打造“美麗中國”。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在生態(tài)治理過程中存在主體責(zé)任不明確、對生態(tài)治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間關(guān)系認(rèn)識不充分，以及生態(tài)治理體系不完善等問題，這些都制約著鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府生態(tài)治理能力的提升。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)通過更新治理理念、重構(gòu)主體結(jié)構(gòu)、變革治理方式和創(chuàng)新治理機(jī)制，達(dá)到提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府生態(tài)治理能力的目標(biāo)，才能從根本上實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)生態(tài)的有序治理。
馬克思通過區(qū)分“片面的生產(chǎn)”與“全面的生產(chǎn)”、“人周圍的自然界”與“虛無的自然界”對全面生產(chǎn)理論體系下的生態(tài)生產(chǎn)進(jìn)行了雙重量定，使其不同于廣義上的生態(tài)生產(chǎn)。隨著生態(tài)問題的彰顯，我們應(yīng)尊重自由應(yīng)有的價值本位，重塑全面生產(chǎn)理論體系下生態(tài)生產(chǎn)的路徑。
文明旅游已經(jīng)成為當(dāng)前旅游文化新風(fēng)尚，但一些不文明旅游行為仍然成為構(gòu)建文明旅游的污點，游客素質(zhì)還需要進(jìn)一步提升。為此應(yīng)該從國家、游客、景區(qū)和宣傳等多層面全方位出發(fā)，綜合治理旅游過程中的不文明行為，推動我國旅游行業(yè)發(fā)展邁上新臺階。
民辦非營利性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)是公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的重要補(bǔ)充，是養(yǎng)老服務(wù)體系的重要組成部分，在滿足中低收入者和貧困老年人的基本養(yǎng)老服務(wù)需求方面有其獨特優(yōu)勢。在推進(jìn)供給側(cè)改革、政府購買養(yǎng)老服務(wù)的過程中，需要積極促進(jìn)民辦非營利性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的發(fā)展。
互助養(yǎng)老模式在健康、參與、保障等方面具有其他養(yǎng)老模式無法比擬的優(yōu)越性。因此，除了從政策、法規(guī)層面對于相關(guān)問題做詳細(xì)的規(guī)定外，應(yīng)該探索互助養(yǎng)老模式與醫(yī)養(yǎng)相結(jié)合模式的融合，發(fā)揮社會工作者的資源鏈接力量，并為“互助幸福院”配備一定的專業(yè)護(hù)理人員。
以敏銳的問題意識破解突出矛盾，以強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神全心全意為人民服務(wù)，以卓越的戰(zhàn)略思維規(guī)劃全局，以精準(zhǔn)務(wù)實的行事風(fēng)格狠抓落實，是十八大以來一系列具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義的巨大成就取得的重要原因。
黨的十八大以來，中國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，對世界具有積極意義。中國目前仍是世界經(jīng)濟(jì)的“穩(wěn)定器”和“貢獻(xiàn)者”；中國減貧事業(yè)取得卓著成效，為全球減貧事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)；隨著中國不斷融入國際體系，中國在維護(hù)國際和平與安全中的作用也日益凸顯；中國倡導(dǎo)共同發(fā)展理念，為推動全球發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量。
當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正處于深度調(diào)整的關(guān)鍵期，全球產(chǎn)業(yè)競爭格局正發(fā)生新的調(diào)整，國家的競爭優(yōu)勢也不斷發(fā)生新的變革。面對這一國際形勢，我國應(yīng)以國際眼光看問題，把握世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)深度調(diào)整的主要方向，主動適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，通過調(diào)結(jié)構(gòu)、促轉(zhuǎn)型、提動力，不斷提升產(chǎn)業(yè)的綜合國際競爭水平，培育新的競爭優(yōu)勢。
非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)等起到了重要作用。發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，要注重構(gòu)筑“親”“清”的新型政商關(guān)系，要著力解決非公有制中小企業(yè)融資難問題，要著力加快公共服務(wù)體系建設(shè)，要著力深化減稅降費(fèi)改革，營造良好的社會環(huán)境，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型升級。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，提出了一系列治國理政新理念。其中，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念的提出，是新時期我國發(fā)展思路的集中體現(xiàn)。共享理念在習(xí)近平總書記治國理政過程中體現(xiàn)的尤為明顯，從共享思維角度來分析和梳理，將會使治國理政的思路更清晰，也將對我國全面深化改革有著重要的啟示意義。
推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，是當(dāng)前我國迫切需要解決的重大課題。我國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的融合面，主要是指資源要素、結(jié)構(gòu)、空間格局和市場等方面的協(xié)同融合。要加速推進(jìn)兩者協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)在頂層設(shè)計、企業(yè)培育、金融支持、宏觀保障等方面做好支撐。
利用知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)的產(chǎn)權(quán)制度為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供法律保護(hù)，對戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。具體而言，可通過謀劃國家層面的知識產(chǎn)權(quán)助推戰(zhàn)略，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)層面的知識產(chǎn)權(quán)助推創(chuàng)新體系，強(qiáng)化企業(yè)層面對知識產(chǎn)權(quán)的掌握和運(yùn)用等措施，引領(lǐng)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
一些小微企業(yè)為追逐利益最大化，偷稅漏稅、欺瞞詐騙、摻雜使假等現(xiàn)象時有發(fā)生。對此，應(yīng)通過建立健全小微企業(yè)誠信經(jīng)營的相關(guān)法規(guī)條例、加強(qiáng)政府監(jiān)管、構(gòu)建商業(yè)信用體系、完善維權(quán)體系、加強(qiáng)對小微企業(yè)小額貸款扶持等措施，提升小微企業(yè)經(jīng)營的誠信度。
在我國電子商務(wù)蓬勃發(fā)展的環(huán)境下，電商平臺的寡頭壟斷化趨勢也愈加顯著，我國政府應(yīng)理性看待電商平臺寡頭壟斷化帶來的正負(fù)面影響，既要通過法律法規(guī)手段維護(hù)本土中小企業(yè)和消費(fèi)者的利益，又要立足全球思維，積極推動本土電商平臺做大做強(qiáng)，提高國際競爭力。
經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”下發(fā)展電子商務(wù)具有重要的戰(zhàn)略意義，但是在當(dāng)前環(huán)境下，我國電子商務(wù)的發(fā)展存在著諸多嚴(yán)峻問題。我國電子商務(wù)的發(fā)展要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的客觀要求，不斷完善電子商務(wù)發(fā)展的信用體系與法律制度、不斷強(qiáng)化電子商務(wù)產(chǎn)學(xué)研合作、鼓勵企業(yè)進(jìn)行電子商務(wù)發(fā)展模式的探索與定位、擴(kuò)大農(nóng)村電子商務(wù)的應(yīng)用。
將社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)當(dāng)中，是法治國家建設(shè)的核心使命。具體包括：弘揚(yáng)憲法權(quán)威、加強(qiáng)憲法宣傳是基本前提；以之作為制定、修改、廢除法律法規(guī)規(guī)章的指導(dǎo)思想是主要途徑；黨和政府率先垂范，堅持依法執(zhí)政、依法行政是關(guān)鍵環(huán)節(jié)；公正司法是重要保障；使之成為全社會的共同道德追求，讓守法成為全民真誠信仰是思想基礎(chǔ)。
將社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)，目的是以法治精神涵養(yǎng)道德理念，強(qiáng)化法治對道德建設(shè)的促進(jìn)與保障作用，使社會主義核心價值理念更加深入人心；其路徑是在宏觀上將社會主義核心價值觀與國家、政府、社會的法治實踐相融合，在微觀中將社會主義核心價值觀與法治建設(shè)的環(huán)節(jié)相融合。
網(wǎng)絡(luò)有害信息相關(guān)違法犯罪行為有其自身特點，其往往借助網(wǎng)絡(luò)空間而具有更強(qiáng)的擴(kuò)散能力，同時具有傳播便捷性、主體隱蔽性、形式多樣性等特征，相關(guān)部門必須主動出擊，積極應(yīng)對，在堅守刑法基本原則的基礎(chǔ)上拓展思路，勇于創(chuàng)新，提高網(wǎng)絡(luò)有害信息刑法規(guī)制的科學(xué)性、全面性，務(wù)求做到有法可依。
當(dāng)前，公民對于公共服務(wù)的需求不斷增長且日益多樣化，僅僅依靠政府單方面供給已經(jīng)無法滿足市場需求。推進(jìn)政府購買公共服務(wù)合理有序的發(fā)展，不僅能夠引導(dǎo)社會力量參與以改善供需矛盾，而且能夠減輕政府壓力，使政府專注于核心公共服務(wù)的提供。
近年來，反建制力量在歐洲的影響呈不斷上升趨勢，并且已經(jīng)對主流政治話語形成挑戰(zhàn)。2017年將成為歐洲政治發(fā)展過程中具有關(guān)鍵意義的一年，包括德國和法國這兩個歐盟核心成員國在內(nèi)的多個歐洲國家將舉行大選，而反建制派別的發(fā)展態(tài)勢，將對歐洲政壇的走向起到至關(guān)重要的作用。
當(dāng)前歐洲面臨的系列危機(jī)是西方資本主義危機(jī)相互“傳染”和全球地緣政治博弈的結(jié)果，美歐聯(lián)動是其中最關(guān)鍵的傳導(dǎo)機(jī)制。歐洲危機(jī)突出表現(xiàn)為民粹主義和民族主義上升，造成的后果是歐洲的時代精神從新自由主義轉(zhuǎn)向重商主義和保守主義，歐洲一體化進(jìn)程可能因此停滯甚至倒退，但歐盟不會解體。
馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中以“高盧雄雞的高鳴”這一借喻表達(dá)了對無產(chǎn)階級人類解放道路、理論以及制度的自信。他通過對資產(chǎn)階級政治解放道路的批判，宣告了無產(chǎn)階級人類解放的道路；通過對資產(chǎn)階級政治解放理論的批判，闡釋了無產(chǎn)階級人類解放的理論；通過對德國現(xiàn)存專制制度以及資產(chǎn)階級民主制度的批判，提出了無產(chǎn)階級否定私有財產(chǎn)制度的主張。
馬克思主義外交理論是指導(dǎo)中國對外關(guān)系的重要依據(jù)。中國與美國的外交實踐，印證了馬克思主義關(guān)于外交關(guān)系的理論。外交是受一定規(guī)律支配的自然歷史過程，具有二重性、危機(jī)性、客觀必然性、目的性。中美外交實踐也證明了我們堅持馬克思主義外交理論中國化的方向是正確的。
文化的發(fā)展與人們精神世界的成長和心態(tài)修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。民族文化作為本民族賴以生存發(fā)展的文化根基，是一個民族和國家發(fā)展的精神支柱，也關(guān)系著一個國家國民心態(tài)的發(fā)展。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時代背景下，提升國民對民族文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的接班人，涵養(yǎng)健康的國民心態(tài)，是當(dāng)前文化建設(shè)的重要任務(wù)。
青年是國家的未來，民族的希望。在時代大發(fā)展大變革大調(diào)整的今天，廣大青年應(yīng)堅定馬克思主義信仰不動搖，應(yīng)時刻提升自己適應(yīng)時代發(fā)展的步伐，做新時代的理論傳播者，做新時代的事業(yè)建設(shè)者，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自身的力量。
高校青年學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，是實現(xiàn)中華民族文化自信的重要一環(huán)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代下，培養(yǎng)高校青年學(xué)生文化自信，就是要提高高校青年學(xué)生政治意識、提升高校教師文化素養(yǎng)，充分發(fā)揮高校內(nèi)部引導(dǎo)示范作用，并利用網(wǎng)絡(luò)資源形成精品課程培養(yǎng)高校青年學(xué)生文化自信。
人民群眾作為社會歷史的主體，在社會實踐中發(fā)揮著積極作用，從本質(zhì)上推動社會進(jìn)步和歷史發(fā)展。在思想政治教育工作實踐中，應(yīng)從馬克思主義群眾觀點實質(zhì)出發(fā)，把握其精神內(nèi)涵，堅持以人為本的工作理念，把握實踐發(fā)展的工作原則，形成主體實踐的工作思路，建立互動相長的工作機(jī)制，以構(gòu)建思想政治教育工作新格局。
建設(shè)特色城鎮(zhèn)的熱潮正在迅速形成，但是形成真正有獨特魅力、有持續(xù)影響力和品牌推展力的特色城鎮(zhèn)，還需要一定的時間。特色城鎮(zhèn)與其說是“打造”的，不如說是“培育”出來的。特色城鎮(zhèn)的建設(shè)不應(yīng)陷入急躁的狀態(tài)，不應(yīng)通過憑空想象來制定文化主題，而應(yīng)在特有的歷史文化資源中找尋自己的原生力量，培育根植深厚的文化支撐。
我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域還存在著一些亟待解決的問題，例如話語體系建設(shè)水平不高、在建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的話語體系上功力不足等。結(jié)合2016年5月17日習(xí)近平總書記在社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表的重要講話，針對當(dāng)前“全球本土化”的發(fā)展背景，我們應(yīng)以話語體系“本土化”構(gòu)建為基，在“全球化”浪潮中提升傳播力，著力打造一種新型的交流機(jī)制。在話語體系充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格...
構(gòu)建馬克思主義中國化話語權(quán)，要牢牢把握實現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)，立足實踐，走中國特色社會主義現(xiàn)代化道路。樹立起馬克思主義信仰，凝聚中國力量，打破國內(nèi)外“普世價值”話語壟斷，發(fā)出中國聲音，講好中國故事，探索中國模式。
在現(xiàn)代化浪潮的沖擊之下，一個影像的世界在1930年代的中國逐漸形成。中共順應(yīng)影像媒介的發(fā)展趨勢，服從于抗日戰(zhàn)爭民眾動員的需要，創(chuàng)辦了《晉察冀畫報》。這份畫報既在內(nèi)容上反映了彼時的時代主題，也通過媒介特性和發(fā)行方式完成了時代精神與大眾需求的結(jié)合?！稌x察冀畫報》體現(xiàn)了時代精神，完成了歷史使命，也成為文藝大眾化以及文藝創(chuàng)作服務(wù)于人民群眾的典范。
讓傳統(tǒng)文化重?zé)ü獠剩鸵七M(jìn)文化體制改革，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。同時，還要進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的普及與推廣，發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會的教育合力作用，發(fā)揮企業(yè)創(chuàng)新和傳承傳統(tǒng)文化的積極性。
家訓(xùn)文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝結(jié)著傳統(tǒng)文化的精華，是中國傳統(tǒng)社會家庭教育的重要方式。傳承和創(chuàng)新家訓(xùn)文化，要注重與社會主義核心價值觀的有機(jī)融合，強(qiáng)化家庭與其他教育主體的相互配合，加強(qiáng)內(nèi)化于心與外化于行的有效結(jié)合。
北魏孝文帝采用魏晉南朝之制，健全了北魏的選舉制度。孝文帝選拔官吏，尤重賢才。此外，他還實行俸祿制、《職員令》、考績法，改革用人制度，促進(jìn)了北魏統(tǒng)治集團(tuán)各階層官吏素質(zhì)的提高，為改革的順利進(jìn)行提供了可靠保證。
承政官制的設(shè)立，在一定程度上提高了外務(wù)部的工作效率，也打通了部內(nèi)官員升遷的渠道，在一定程度上提高了部內(nèi)官員工作的積極性，同時加強(qiáng)了對司員工作的監(jiān)督力度。
