中華民族歷史上經(jīng)歷過(guò)許多磨難，但從來(lái)沒(méi)有被壓垮過(guò)。中華民族為什么能夠愈挫愈勇？精神力量是中華民族愈挫愈勇的關(guān)鍵，精神、制度和物質(zhì)三種力量有機(jī)地融為一體并平衡發(fā)展，是中華民族愈挫愈勇的基礎(chǔ)和保障。今年年初以來(lái)，我國(guó)抗擊新冠肺炎的人民戰(zhàn)爭(zhēng)之所以能夠取得勝利，也是精神、制度、物質(zhì)三層次高度整合和平衡發(fā)展的結(jié)果。應(yīng)充分弘揚(yáng)中華民族精神，借鑒歷史上“整合和平衡的機(jī)制與方法”，使國(guó)家治理體系不斷完善、治理能力不斷提高，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過(guò)很多磨難，但從來(lái)沒(méi)有被壓垮過(guò)，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起。”2020年是中國(guó)全面建成小康社會(huì)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)及“十三五”規(guī)劃的收官之年。實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)入了決勝期、攻堅(jiān)期。在這樣關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，面對(duì)世界范圍內(nèi)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民沉著應(yīng)對(duì)、科...
中國(guó)人民有著戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的歷史經(jīng)驗(yàn)，中華民族是在歷次大災(zāi)大難中鳳凰涅槃、浴火重生發(fā)展起來(lái)的。總結(jié)中華民族歷經(jīng)苦難、不斷成長(zhǎng)的歷史，對(duì)今天的戰(zhàn)“疫”工作以及今后即將面臨的更多更大的困難險(xiǎn)阻將大有裨益。中國(guó)人民懷揣夢(mèng)想、堅(jiān)毅勇敢，守望相助、同舟共濟(jì)，在克服困難中凝聚出人性的閃耀光輝。未來(lái)，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)偉大精神，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，形成戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大合力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
這次新冠肺炎疫情是一次危機(jī)，也是一次大考。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，不斷匯集強(qiáng)大的戰(zhàn)疫合力。這其中，中國(guó)道路奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，民族磨難鑄就堅(jiān)韌不屈，中國(guó)制度形成獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)手足情深，群眾實(shí)踐構(gòu)成力量源泉，黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮統(tǒng)率作用。相信我們一定能打贏這場(chǎng)疫情防控戰(zhàn)，同時(shí)也將在這場(chǎng)大考大戰(zhàn)中凝聚起更加眾志成城的強(qiáng)大力量。
“憂患意識(shí)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種基本精神，是以天下為己任、勇于面對(duì)困難、解決困難的擔(dān)當(dāng)精神?！岸嚯y興邦”這一古訓(xùn)與“憂患意識(shí)”是一脈相承的，只要正確面對(duì)、把握得當(dāng)，自然災(zāi)害與社會(huì)沖突也會(huì)成為砥礪前行的歷史“推進(jìn)劑”。注重歷史經(jīng)驗(yàn)為我們戰(zhàn)勝困難提供了歷史借鑒，見(jiàn)微知著的文化精神可以幫助我們把禍患與困難解決在萌芽狀態(tài)，傳統(tǒng)的救荒體系、醫(yī)藥水利等學(xué)科的發(fā)展也在跨越艱難險(xiǎn)阻中起到重要的作用。這些都為中華民族在磨難中成長(zhǎng)、奮起提供了思想源泉與現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。
縱觀歷史可以發(fā)現(xiàn)，中華民族歷經(jīng)磨難而不倒的最根本的原因是其強(qiáng)大、富有、深厚并且牢牢扎根于大地的中華文化及民族精神?！岸嚯y興邦”，雖然未來(lái)的征程中仍會(huì)有艱難險(xiǎn)阻，甚至遭遇前所未有的困境與磨難，但站立起來(lái)，富起來(lái)，正在強(qiáng)起來(lái)的中華民族，定能扭轉(zhuǎn)乾坤，不負(fù)歷史，不負(fù)時(shí)代，書(shū)寫(xiě)中華民族燦爛發(fā)展的嶄新篇章。
在大危機(jī)下轉(zhuǎn)危為安，化壓力為動(dòng)力，通常離不開(kāi)堅(jiān)強(qiáng)的信心和決心、堅(jiān)定的行動(dòng)能力和居安思危的預(yù)見(jiàn)能力。而應(yīng)對(duì)能力不會(huì)憑空產(chǎn)生，繁榮發(fā)展也不會(huì)憑空到來(lái)，需要堅(jiān)強(qiáng)的黨的引領(lǐng)和可靠的制度保障。沒(méi)有“萬(wàn)年太平”，只有舉一反三，對(duì)未來(lái)可能出現(xiàn)的其他緊急情況作出預(yù)測(cè)和預(yù)防，才能真正做到防患于未然。在加強(qiáng)應(yīng)急能力建設(shè)的同時(shí)，更應(yīng)從“本”上進(jìn)行重大調(diào)整，反思經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市化、鄉(xiāng)村振興的思路和政策。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存與發(fā)展需要有精神力量的支撐，也需要形成自身獨(dú)有的精神特質(zhì)。對(duì)于中國(guó)而言，作為世界上唯一一個(gè)文明進(jìn)程沒(méi)有間斷的文明古國(guó)，作為在艱難困苦中不斷成長(zhǎng)壯大的國(guó)家，家國(guó)情懷這一強(qiáng)大的中國(guó)精神發(fā)揮出了巨大的現(xiàn)實(shí)支撐力。研究中華民族家國(guó)情懷的歷史根基、淬煉途徑以及時(shí)代意蘊(yùn)，對(duì)我們當(dāng)今繼續(xù)弘揚(yáng)家國(guó)情懷具有重要意義。
抗擊災(zāi)難、轉(zhuǎn)危為機(jī)的過(guò)程，也是我們黨運(yùn)用諸多方法，靈活高效處理問(wèn)題，展現(xiàn)卓越執(zhí)政智慧和強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)能力的過(guò)程。站在新的歷史起點(diǎn)上，這些戰(zhàn)勝災(zāi)難的方法與舉措，將為以后加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、更好地應(yīng)對(duì)危機(jī)，提供歷史鏡鑒。這就是：審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)準(zhǔn)確作出決策；依靠人民，進(jìn)行廣泛的社會(huì)動(dòng)員；多措并舉，力求形成最大合力；統(tǒng)籌兼顧，牢牢把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。
危和機(jī)是相互依賴、互為條件、辯證統(tǒng)一的矛盾統(tǒng)一體。中華民族素有化危為機(jī)的辯證思維和辯證法，能夠?qū)⒔?jīng)歷的一次又一次磨難變?yōu)榍斑M(jìn)發(fā)展的動(dòng)能，這就是她的生存智慧、發(fā)展動(dòng)力和復(fù)興法寶。化危為機(jī)必須堅(jiān)持原則性和靈活性相統(tǒng)一的原則，在當(dāng)前疫情防控的斗爭(zhēng)中，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度不動(dòng)搖，依據(jù)馬克思主義唯物辯證法，強(qiáng)調(diào)辯證思維，注重策略方法、講求轉(zhuǎn)化藝術(shù)。
官員提拔過(guò)程中“看不見(jiàn)”的“臺(tái)階”包括論資排輩式和身份式的“臺(tái)階”、慣例式的“臺(tái)階”兩類情形。要想打破官員提拔中“看不見(jiàn)”的“臺(tái)階”，就應(yīng)該將其“顯性化”，需要以觀念上的“四改變”，助力新“官”理念之塑造；提升透明度，推進(jìn)制度化建設(shè)；以“非級(jí)別性臺(tái)階”和特別通道解決官員晉升中的“天花板”問(wèn)題，并將其嵌入到顯性的制度、規(guī)則之中。
在科學(xué)的干部晉升中，需要遵守“任務(wù)型因素”與“非任務(wù)型因素”的“雙系統(tǒng)規(guī)律”，只有兩類因素都兼顧，兩類因素所對(duì)應(yīng)的為人民服務(wù)工作都做好，才能夠順利獲得晉升。并且“非任務(wù)型因素”與晉升偏見(jiàn)、晉升歧視并不相同。從科學(xué)管理角度而言，“非任務(wù)型因素”主要包括“好人因素”“表達(dá)因素”“非績(jī)效因素”“道德補(bǔ)償因素”四類，它們均需干部努力去塑造，以便晉升到更大的為人民服務(wù)平臺(tái)上去。
國(guó)家中心城市在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略布局中具有重要作用。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)確立了九座國(guó)家中心城市，這些城市的建設(shè)與發(fā)展肩負(fù)著時(shí)代使命，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、區(qū)域城市群發(fā)展具有引領(lǐng)作用。國(guó)家中心城市應(yīng)具備歷史特色、時(shí)代特色、世界特色這三大核心特色，為了更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)家中心城市的“特色”塑造，應(yīng)強(qiáng)化責(zé)任與使命、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、培育特色城市文化，從而讓國(guó)家中心城市更具生命力。
近年來(lái)“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”備受年輕一代青睞，作為一種新的商業(yè)模式，它具有一定的發(fā)展?jié)摿Γ裁媾R著道德風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)營(yíng)瓶頸以及監(jiān)管難題等。對(duì)此，要培育健康網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，保障推銷產(chǎn)品質(zhì)量，強(qiáng)化綜合監(jiān)管，規(guī)范網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)行為，促進(jìn)“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”良性發(fā)展。
政務(wù)新媒體能以通俗易懂的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式傳播政務(wù)信息、開(kāi)展政務(wù)服務(wù)等，實(shí)現(xiàn)政府和民眾的無(wú)障礙溝通，提升政府部門(mén)的親民度和公信力。但在用戶存量資源不斷減少的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，許多政務(wù)新媒體都面臨著用戶數(shù)量減少、點(diǎn)擊量下降等問(wèn)題，陷入無(wú)人瀏覽的尷尬境域。為此應(yīng)以社群化促進(jìn)新媒體發(fā)展，打造以用戶為中心的政務(wù)新媒體社群，提高政務(wù)新媒體的用戶黏性和傳播能力。
制造業(yè)尤其是低中端制造業(yè)在中國(guó)四十多年改革開(kāi)放中起到了極其重要的作用。制造業(yè)直接促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，也對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)良多。但是，在中國(guó)低中端制造業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，也遇到了增加收入和成本增加的矛盾、產(chǎn)業(yè)升級(jí)與工人素質(zhì)偏低的矛盾、嚴(yán)格管理與工人自由發(fā)展的矛盾等問(wèn)題。解決這些矛盾的根本出路在于資本、技術(shù)、市場(chǎng)、人才的匹配，推進(jìn)低中端制造業(yè)向高端制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
“現(xiàn)代學(xué)徒制”是企業(yè)與職業(yè)院校緊密合作的“雙主體”職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式。建立和發(fā)展現(xiàn)代學(xué)徒制，不僅是職業(yè)教育發(fā)展的需要，也是社會(huì)就業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。目前影響現(xiàn)代學(xué)徒制建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題是制度建設(shè)不足，以及職業(yè)院校教學(xué)管理模式不適應(yīng)。對(duì)此，可在國(guó)家層面進(jìn)行相關(guān)制度設(shè)計(jì)，確定“學(xué)徒”的法律地位和參與學(xué)徒培訓(xùn)企業(yè)的權(quán)益，建立跨部門(mén)的學(xué)徒管理機(jī)構(gòu)，并發(fā)揮行業(yè)組織的積極作用。
為了全面提升政務(wù)服務(wù)規(guī)范化、便利化水平，確保為企業(yè)和群眾提供優(yōu)質(zhì)政務(wù)服務(wù)，行政部門(mén)應(yīng)轉(zhuǎn)變行政理念、整合部門(mén)資源、完善電子政務(wù)、強(qiáng)化政務(wù)考核，達(dá)成“最多跑一次”目標(biāo)、落實(shí)“一窗辦理”標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)“零跑腿”目標(biāo)、杜絕“推諉扯皮”亂象，真正實(shí)現(xiàn)行政服務(wù)“便利化”。
隨著養(yǎng)老人口規(guī)模的增加，公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)面臨著服務(wù)供給不足、管理體制不順、公益性偏離、專業(yè)性不強(qiáng)等問(wèn)題，出現(xiàn)了脫公益化、純民營(yíng)化、脫實(shí)際化傾向。對(duì)此，應(yīng)對(duì)養(yǎng)老群體進(jìn)一步細(xì)化分類，建立完善管理臺(tái)賬，建立財(cái)政投入增長(zhǎng)機(jī)制，健全完善行之有效的制度體系，推動(dòng)公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)走上規(guī)范化、科學(xué)化道路，促進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)健康持續(xù)發(fā)展。
近年來(lái)，以郭美美事件為代表的一系列“丑聞”激起了公眾對(duì)紅十字會(huì)廣泛的社會(huì)問(wèn)責(zé)，在此次新型冠狀病毒肺炎疫情防控過(guò)程中，信任危機(jī)再一次被激發(fā)。從國(guó)家與社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)中來(lái)考察，紅十會(huì)機(jī)構(gòu)改革、重塑組織形象的根本議題在于理順政府部門(mén)與紅十字會(huì)之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)，改變官方合法性與民間合法性約束效力嚴(yán)重不對(duì)等格局。調(diào)適兩種合法之間的張力是釋放和激活此類社會(huì)組織活力的關(guān)鍵，這其中政府機(jī)構(gòu)賦權(quán)與放權(quán)并重是根本。
當(dāng)前我國(guó)正在大力弘揚(yáng)新時(shí)代科學(xué)家精神，通過(guò)多種方式和渠道大力表彰、宣傳科技界的民族英雄和國(guó)家脊梁，進(jìn)而為建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)匯聚磅礴力量。作為新中國(guó)培養(yǎng)的科學(xué)大師，王選的科學(xué)家精神帶有典范意義，值得深入挖掘總結(jié)。王選的人生經(jīng)歷和科研歷程是探尋王選成功的內(nèi)在關(guān)鍵因素，從中可以總結(jié)出獨(dú)特的“王選精神”，而這又可以與新時(shí)代科學(xué)家精神產(chǎn)生共鳴，對(duì)我國(guó)杰出科技人才的精神世界塑造意義重大。
創(chuàng)新主體的實(shí)踐路線、創(chuàng)新模式和創(chuàng)新理念決定了科技創(chuàng)新的價(jià)值向度。面對(duì)當(dāng)前人類生存與發(fā)展的危機(jī)，科技創(chuàng)新需恢復(fù)人的主體價(jià)值，轉(zhuǎn)變創(chuàng)新發(fā)展理念，用理性的價(jià)值觀來(lái)把握科技創(chuàng)新發(fā)展的方向，實(shí)現(xiàn)人、自然與社會(huì)的和諧共存發(fā)展，進(jìn)而創(chuàng)造美好生活。
隨著人們對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的呼聲越來(lái)越高漲，生態(tài)文明應(yīng)運(yùn)而生，這是不同于工業(yè)文明的另一種進(jìn)步，但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展和激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，生態(tài)文明和工業(yè)文明存在諸多矛盾和沖突，使科技創(chuàng)新面臨著發(fā)展困境。對(duì)此，可結(jié)合我國(guó)工業(yè)化和生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)際情況，應(yīng)將生態(tài)倫理納入科技倫理的范疇，在價(jià)值觀上將科技創(chuàng)新與生態(tài)文明進(jìn)行統(tǒng)一；加強(qiáng)科技創(chuàng)新與生態(tài)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的結(jié)合，向綠色科技方向發(fā)展；注重對(duì)傳統(tǒng)科技領(lǐng)域的創(chuàng)新升級(jí)，使其與新興科技領(lǐng)域有效銜接。
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，而鄉(xiāng)村治理又是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。阜陽(yáng)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大市，能否在鄉(xiāng)村振興的大背景下把鄉(xiāng)村治理得和諧有序、充滿活力，是不斷增強(qiáng)廣大農(nóng)民的獲得感、幸福感和安全感的關(guān)鍵所在。因此，要從鄉(xiāng)村治理的重要意義、治理體系和治理能力建設(shè)等方面進(jìn)行探究，以明晰阜陽(yáng)鄉(xiāng)村有效治理路徑。
在反對(duì)形式主義的大背景下，形式主義花樣不斷翻新，甚至出現(xiàn)“以形式主義反對(duì)形式主義”。形式主義屢禁不絕，需深入分析其產(chǎn)生的深層次體制機(jī)制原因。從源頭上系統(tǒng)治理形式主義，要把好決策關(guān)、執(zhí)行關(guān)、監(jiān)督關(guān)、用人關(guān)，同時(shí)要努力推動(dòng)治理法治化、制度化、規(guī)范化。
群眾路線是黨的根本工作路線。從群眾路線的視角審視和總結(jié)此次新型冠狀病毒肺炎疫情暴發(fā)和防控的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)新時(shí)代貫徹群眾路線提出了新要求。這些新要求主要包括：人民群眾的生命安全和生活幸福就是最大的政治；真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾的聲音是做好一切工作的法寶；堅(jiān)決杜絕“恩賜”觀念是重塑干部正確群眾觀的關(guān)鍵；堅(jiān)信群眾的力量才是戰(zhàn)勝一切困難取得勝利的銅墻鐵壁；尊重群眾的現(xiàn)代公民意識(shí)是做好群眾工作的首要著力點(diǎn)。
新時(shí)代黨的執(zhí)政力、領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、號(hào)召力等得到了全面的提升，與此同時(shí)，黨的建設(shè)方式也應(yīng)該隨之不斷豐富，但目前的基層黨建依然存在黨建方式單一陳舊、成效不足的“內(nèi)卷化”問(wèn)題。為了打破黨建方式“內(nèi)卷化”，應(yīng)以執(zhí)政黨思維、工程性思維、統(tǒng)籌性思維、實(shí)踐性思維革新黨建方式，提升黨的建設(shè)質(zhì)量。
加強(qiáng)新時(shí)代黨的思想建設(shè)必須重視黨員的心理建設(shè)。為此，要加強(qiáng)黨員政治和角色心理建設(shè)，培養(yǎng)合格的黨員；加強(qiáng)黨員廉政心理建設(shè)，筑牢抵御誘惑的廉政防線；加強(qiáng)黨員健康心理建設(shè)，維護(hù)和增進(jìn)黨員身心健康。
黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合改革開(kāi)放以來(lái)自身建設(shè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了一套具有創(chuàng)造性和可行性的組織建設(shè)和管理思路。新時(shí)期的思想建黨，必須要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，尊重并完善黨組織的組織結(jié)構(gòu)與規(guī)章制度，將思想建黨與制度治黨緊密集合。
就業(yè)穩(wěn)，則大局穩(wěn)。新冠肺炎疫情不僅對(duì)當(dāng)前我國(guó)就業(yè)數(shù)量和質(zhì)量帶來(lái)一定影響，而且給每個(gè)人的就業(yè)帶來(lái)了不確定性。但面對(duì)疫情的到來(lái)如何應(yīng)對(duì)這場(chǎng)大考，中央部署全面強(qiáng)化穩(wěn)就業(yè)舉措，各地要用好用足援企穩(wěn)崗政策，確保社保費(fèi)階段性減免、失業(yè)保險(xiǎn)穩(wěn)崗返還、就業(yè)補(bǔ)貼等政策落地，加強(qiáng)政府財(cái)政金融支持，大力倡導(dǎo)“互聯(lián)網(wǎng)+就業(yè)”新模式，增強(qiáng)就業(yè)彈性，努力降低疫情對(duì)就業(yè)的影響，確保就業(yè)局勢(shì)總體穩(wěn)定。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)具有巨大發(fā)展?jié)摿εc韌性，新冠肺炎疫情對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響總體可控?，F(xiàn)階段宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)呈現(xiàn)“三疊加”的特點(diǎn)，即國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)與外部不利環(huán)境疊加、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革關(guān)鍵期與內(nèi)外需放緩并發(fā)疊加、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)疊加。應(yīng)加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)，推動(dòng)原始創(chuàng)新，推進(jìn)高質(zhì)量國(guó)際經(jīng)營(yíng)，提升全球價(jià)值鏈地位，通過(guò)制度型開(kāi)放帶來(lái)改革紅利，形成改革開(kāi)放新格局釋放發(fā)展新動(dòng)能。
粵港澳大灣區(qū)建設(shè)已成為我國(guó)區(qū)域發(fā)展的新形態(tài)、新亮點(diǎn)?；浉郯拇鬄硡^(qū)要想成為世界一流灣區(qū)，應(yīng)加強(qiáng)深度合作，并進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)地與港澳的合作交流，通過(guò)構(gòu)建完善的政府合作機(jī)制作為增長(zhǎng)極和城市群合作能力的提升，夯實(shí)大灣區(qū)城市群合作發(fā)展的基礎(chǔ)，為我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供新的動(dòng)能。
支持民營(yíng)企業(yè)發(fā)展壯大，發(fā)揮民營(yíng)企業(yè)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中的排頭兵作用，需要營(yíng)造良好的營(yíng)商環(huán)境，構(gòu)建親清新型政商關(guān)系，讓民營(yíng)企業(yè)更有地位、更有獲得感，激發(fā)民營(yíng)企業(yè)活力和創(chuàng)造力，進(jìn)而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
加強(qiáng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，金融支持是關(guān)鍵因素。通過(guò)對(duì)陜西洛川的實(shí)證分析表明，農(nóng)戶借貸偏好民間融資，沒(méi)有明確的歸還期限，但資金需求量較大的非農(nóng)經(jīng)營(yíng)農(nóng)戶還是依靠正規(guī)金融機(jī)構(gòu)，農(nóng)戶的性別、固定資產(chǎn)價(jià)值、正規(guī)渠道貸款經(jīng)歷、貸款金額、是否購(gòu)買(mǎi)農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)等對(duì)農(nóng)戶借貸方式選擇有較大影響。
“鐵案”的權(quán)威解釋是“證據(jù)確鑿，不能推翻的定案”。“鐵案”是一種傳播符號(hào)，這個(gè)符號(hào)的形成是由社會(huì)約定俗成的?！拌F案”符號(hào)傳遞著止于至善的理念，引導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界里精益求精，引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)世界趨向完美?！拌F案”符號(hào)貴在倡導(dǎo)一種理念，但在實(shí)踐中需謹(jǐn)慎對(duì)待，要認(rèn)識(shí)到“鐵案”不是因?yàn)椴荒芡品?，而是要能夠?jīng)得住推敲。對(duì)于“鐵案”應(yīng)有“自知無(wú)知”的謙遜和敬畏，認(rèn)真對(duì)待法律特有的方法論和法律理性，實(shí)現(xiàn)“鐵案”理論理性和實(shí)踐理性的辯證統(tǒng)一。
在大數(shù)據(jù)時(shí)代，個(gè)人信息也表現(xiàn)出了一些新特征，體現(xiàn)為“個(gè)人弱控制”與“產(chǎn)業(yè)強(qiáng)需求”。2019年8月公布的《民法典人格權(quán)編（草案三次審議稿）》明確規(guī)定自然人的個(gè)人信息受法律保護(hù)。個(gè)人信息在民法典人格權(quán)編中被定位為人格權(quán)益本質(zhì)，并且個(gè)人享有弱支配程度的人格權(quán)益。民法典人格權(quán)編中的個(gè)人信息行為規(guī)制模式可為有效保護(hù)個(gè)人信息提供支撐。
區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、人工智能的迅猛發(fā)展，催生了金融科技的廣泛應(yīng)用。金融科技屬于新生事物，相應(yīng)的法律制度并不完善，如果缺乏有效監(jiān)管，將危害金融消費(fèi)者的財(cái)產(chǎn)安全，破壞金融市場(chǎng)的穩(wěn)定。基于此，有必要圍繞金融科技展開(kāi)法律規(guī)制研究，從提倡新監(jiān)管理念、建立“監(jiān)管沙盒”、應(yīng)用監(jiān)管科技、完善監(jiān)管法律等維度，為金融科技創(chuàng)新發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的法律支撐。
大多數(shù)公眾將修養(yǎng)娛樂(lè)看作是自我提升、休息放松和滿足社交的途徑，喜歡積極能動(dòng)型的休閑娛樂(lè)活動(dòng)，最愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)、修身養(yǎng)性和旅游。 超六成公眾認(rèn)可休閑娛樂(lè)的重要性，時(shí)間多集中在周末和節(jié)假日，喜歡多人參與且重視合理消費(fèi)。 超半數(shù)公眾認(rèn)為近年來(lái)自己及周圍人的休閑娛樂(lè)方式、時(shí)間、內(nèi)容、意識(shí)和消費(fèi)均在變化且不斷充實(shí)、增多、豐富、提高和增加。 約半數(shù)公眾進(jìn)行休閑娛樂(lè)活動(dòng)的...
當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)等移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端也成為彈窗廣告的肆虐之地。彈窗廣告的存在不僅影響用戶體驗(yàn)以及工作效率，甚至還存在木馬植入、信息詐騙、強(qiáng)制消費(fèi)等安全隱患，讓人不勝其“擾”。彈窗頻率高、關(guān)閉鍵過(guò)小甚至形同虛設(shè)，是目前用戶反映最多的問(wèn)題。對(duì)此，需要優(yōu)化行業(yè)生態(tài)、加強(qiáng)業(yè)界自律、形成監(jiān)管合力，實(shí)現(xiàn)精細(xì)化治理。
新時(shí)代進(jìn)行輿論動(dòng)員不僅能夠堅(jiān)定人民群眾的信念信心，還能夠凝聚中國(guó)力量，加速推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代進(jìn)行輿論動(dòng)員，應(yīng)明晰主體與對(duì)象，根據(jù)不同階段的目標(biāo)來(lái)確定具體動(dòng)員內(nèi)容。同時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持價(jià)值取向先進(jìn)、動(dòng)員導(dǎo)向正確、動(dòng)員依據(jù)精準(zhǔn)、動(dòng)員手段創(chuàng)新、動(dòng)員體系高效的原則。
當(dāng)前，社會(huì)化媒體已經(jīng)成為政府機(jī)構(gòu)了解社情民意的主要窗口，也是公共話語(yǔ)的集散地以及網(wǎng)民參政議政的主要平臺(tái)。社會(huì)情緒作為社會(huì)成員的心理體現(xiàn)，對(duì)輿論具有一定的助推功能。反向社會(huì)情緒往往易引發(fā)負(fù)面輿論，已成為社會(huì)問(wèn)題生成的主要因素。因此，如何在社會(huì)化媒體傳播中正確疏導(dǎo)反向社會(huì)情緒，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，是目前亟待解決的問(wèn)題。
新媒體時(shí)代粉絲經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，加強(qiáng)粉絲社群的管理是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代賦予我們的新任務(wù)。我們需要對(duì)粉絲社群保持關(guān)注，及時(shí)了解粉絲訴求；通過(guò)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)媒體的社會(huì)監(jiān)督和法律管制，從源頭上遏制網(wǎng)絡(luò)粉絲話語(yǔ)沖突，進(jìn)一步維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的和諧安定。
近年來(lái)，社交媒體不僅進(jìn)入了人們的日常生活，在政治宣傳與政治動(dòng)員方面也發(fā)揮了重要作用。歐洲民粹主義政黨充分利用社交媒體，有效提升了其關(guān)注度和影響力。但社交媒體是一把“雙刃劍”，它能夠在一定程度上增進(jìn)民眾的參與，有助于改善民主；但如果不能給予正確的引導(dǎo)和監(jiān)督，則有可能加劇社會(huì)的極端化和分裂。
日本的老年雇傭政策，具有審時(shí)度勢(shì)的漸進(jìn)性與階段性的特點(diǎn)。60歲以上老年人的再就業(yè)呈現(xiàn)出從大企業(yè)向中小企業(yè)流動(dòng)、從制造業(yè)向服務(wù)業(yè)流動(dòng)、從全日制就業(yè)轉(zhuǎn)向非全日制就業(yè)或自營(yíng)業(yè)流動(dòng)的特征。面對(duì)我國(guó)老齡化程度不斷加深的情況，我們要積極構(gòu)建和完善老齡化的制度設(shè)計(jì)、政策體系，給予老年人更多擇業(yè)空間，讓老年人憑借自身專長(zhǎng)，參與各種社會(huì)活動(dòng)，找到存在感、價(jià)值感和成就感。
在消費(fèi)社會(huì)中能否改變“眼球經(jīng)濟(jì)”，有賴于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和每位參與其中者的反思性與自覺(jué)。審美的差異是消費(fèi)社會(huì)階層化的必然產(chǎn)物，重建美好生活就是要重回具有精神價(jià)值的生活。事實(shí)上，抵抗審美異化的力量一直都在場(chǎng)且不斷增長(zhǎng)，認(rèn)同美的多元形態(tài)和個(gè)體對(duì)審美的追求本身即是消費(fèi)社會(huì)中的政治，它包括了人們對(duì)生活的反思性、對(duì)精神生活的向往、認(rèn)真做事的態(tài)度以及社會(huì)責(zé)任感。
在信息共享的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，知識(shí)付費(fèi)觀念催生了付費(fèi)閱讀產(chǎn)品的新生態(tài)，從形態(tài)到規(guī)模都呈現(xiàn)出一派繁榮景象。用戶的付費(fèi)閱讀行為主要基于交往對(duì)話、自我認(rèn)同、職業(yè)發(fā)展和專業(yè)學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)的需要，能否持久地獲得用戶青睞，關(guān)鍵在于用戶對(duì)付費(fèi)閱讀產(chǎn)品制播品質(zhì)的檢視和評(píng)判。唯有持續(xù)地關(guān)注用戶需求，并據(jù)此制訂生產(chǎn)方案，才能持續(xù)地贏得愿意付費(fèi)閱讀的用戶。
新時(shí)代，堅(jiān)定文化自信，推進(jìn)民族復(fù)興，要高度重視中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)。中國(guó)文化典籍輸出是提升中國(guó)文化軟實(shí)力的重要方式。中國(guó)文化典籍輸出要抓住海外讀者的心，關(guān)鍵在于符合海外讀者的閱讀興趣，對(duì)中國(guó)文化典籍進(jìn)行本土化的出版轉(zhuǎn)化，既要進(jìn)行高質(zhì)量的外譯語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，也要在出版形式上順應(yīng)海外讀者的文化環(huán)境，消除中國(guó)文化典籍輸出面對(duì)的跨文化障礙。
戲曲藝術(shù)在中華民族漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中積累了深厚的群眾基礎(chǔ)，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。傳統(tǒng)戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，其表現(xiàn)過(guò)程中的寫(xiě)意性體現(xiàn)出了深厚的美學(xué)精神?，F(xiàn)代戲曲是共通性、時(shí)代性以及統(tǒng)一性相結(jié)合的全新戲曲創(chuàng)作范式，能夠讓人從中領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的真諦。只有將傳統(tǒng)戲曲的美學(xué)精神與現(xiàn)代視角相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)戲曲美學(xué)的“活態(tài)”傳承。
唐代鄉(xiāng)族勢(shì)力對(duì)地方政治影響很大，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的管理；二是對(duì)地方官員進(jìn)行監(jiān)察與制約，甚至干預(yù)地方官員的升遷與去留。從而實(shí)現(xiàn)了唐代國(guó)家與地方基層社會(huì)的有效溝通與互動(dòng)。
