將“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育 落到實處見到實效
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是貫徹全面從嚴(yán)治黨要求的重要部署，是推進(jìn)思想政治建設(shè)常態(tài)化制度化的重要實踐，是推動管黨治黨工作向基層延伸的重要舉措，對于全面從嚴(yán)治黨、保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，具有重大意義。
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是貫徹全面從嚴(yán)治黨要求的重要部署，是推進(jìn)思想政治建設(shè)常態(tài)化制度化的重要實踐，是推動管黨治黨工作向基層延伸的重要舉措，對于全面從嚴(yán)治黨、保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，具有重大意義。
近年來，我國互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容生態(tài)圈日益發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為億萬網(wǎng)民的精神家園。但正如一個硬幣有兩面，我們在自由分享免費、快捷、海量的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容資源的同時，也在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的傳播、制作、使用和管理等方面面臨著諸多問題與挑戰(zhàn)：網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容龐雜，有用信息太少；跟風(fēng)性內(nèi)容過剩，無用信息乃至“網(wǎng)絡(luò)垃圾”泛濫；一些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)為了討好大眾，增加點擊率，不惜放低身段，屈就受眾的低級...
網(wǎng)絡(luò)是柄雙刃劍，我們在自由分享免費、快捷、海量的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容資源的同時，也在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的傳播、制作、使用和管理等方面面臨諸多問題與挑戰(zhàn)，如“網(wǎng)絡(luò)垃圾”“網(wǎng)絡(luò)毒品”污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，過度商業(yè)化導(dǎo)致內(nèi)容粗制濫造，文化積淀功能薄弱，等等。建立現(xiàn)代治理體系和提高治理能力，應(yīng)成為我國下一步互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)的指導(dǎo)思想。
如今的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域存在過度娛樂化的偏向。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)媒體，滿眼的娛樂泡沫，廉價、低品位的娛樂盛行。網(wǎng)上“段子手”風(fēng)行即是一個顯著的表征。他們掌握了一套嫻熟的娛樂話語，輕車熟路地?fù)糁泄姷男c，他們解構(gòu)一切義正詞嚴(yán)，將所有的一切都付之于笑談。
近年來新聞媒介的日子不太好過。報刊銷量大跌，許多報刊被迫出售或關(guān)閉，連《華盛頓郵報》《金融時報》這樣的大牌也未能幸免。電視臺收入驟降，有的出售，有的降低格調(diào)以迎合市場，在某種程度上放棄了新聞專業(yè)主義。 新媒體也并非只有凱歌。聽說過新媒體發(fā)了大財?shù)模珱]聽說新媒體的新聞平臺賺了大錢的。那么，新媒體時代新聞媒介面臨哪些困境呢？ 效益的困境。這里的“效益”包括...
近年來，政府網(wǎng)站發(fā)展在普遍取得成績的同時，個別政府網(wǎng)站也存在一些問題，影響了政府公信力。這主要表現(xiàn)在：信息內(nèi)容滯后；個別內(nèi)容發(fā)布缺乏嚴(yán)格把關(guān)，缺乏準(zhǔn)確性；信息公開缺乏誠意等。為此，我們應(yīng)聯(lián)合建設(shè)，建立統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)模式；部分政府網(wǎng)站的技術(shù)維護(hù)可以外包；建立高素質(zhì)的專職政府網(wǎng)站工作隊伍，提高互動性等。
網(wǎng)絡(luò)政治謠言的傳播和擴(kuò)散不僅對國內(nèi)民眾的思維方式、價值觀念、政治態(tài)度等方面產(chǎn)生了沖擊，而且嚴(yán)重干擾了網(wǎng)民正常的心理活動，使網(wǎng)民的政治心理日益扭曲，這必然動搖社會主義共同理想信念，擾亂主流政治文化和政治信念。
【摘要】互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展極大降低了分眾傳播的成本，提高了分眾傳播的效率，為實現(xiàn)面向不同群體提供專業(yè)而細(xì)致的內(nèi)容提供了機(jī)遇。目前，細(xì)分網(wǎng)站已經(jīng)逐漸普及到了各個領(lǐng)域。從長遠(yuǎn)看，隨著網(wǎng)民對互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的需求越來越專業(yè)化、精細(xì)化、個性化，細(xì)分網(wǎng)站的“井噴期”終將到來。 【關(guān)鍵詞】 細(xì)分網(wǎng)站 分眾傳播 內(nèi)容建設(shè) 【中圖分類號】G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 自上世紀(jì)90年代以來，互...
網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)亟需走上專業(yè)化之路，可借鑒傳統(tǒng)媒體的經(jīng)驗，主要從以下幾個方面入手：一是要重構(gòu)把關(guān)人的角色，傳遞真實權(quán)威的信息；二是要加強(qiáng)社會責(zé)任建設(shè)，避免過度商業(yè)開發(fā)；三是要創(chuàng)新話語方式，提高內(nèi)容感召力；四是要以用戶為中心，增強(qiáng)與用戶互動；五是注重傳播實效，切實傳遞正能量。
未來主流媒體網(wǎng)站要順應(yīng)技術(shù)趨勢，轉(zhuǎn)變敘述內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，為用戶營造“沉浸式”新聞信息，促進(jìn)敘事模式由線性向立體化的轉(zhuǎn)變，促使接受模式轉(zhuǎn)向用戶主動式的敘事體驗。
在構(gòu)建“正能量充沛、主旋律高昂”的風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間過程中，需要分析目前網(wǎng)絡(luò)空間存在的亂象產(chǎn)生的社會根源和互聯(lián)網(wǎng)獨特的傳播規(guī)律所帶來的一些新挑戰(zhàn)、新問題，然后在這個基礎(chǔ)上，梳理網(wǎng)絡(luò)言論生態(tài)建設(shè)的基本思路。在各方履行好自己的主體責(zé)任并且通力合作的情況下，才能取得互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容治理的良好效果。
網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)是網(wǎng)絡(luò)管理的核心與關(guān)鍵。進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，需要尊重網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)敘事方法和網(wǎng)絡(luò)信息產(chǎn)品形式，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容質(zhì)量，增進(jìn)網(wǎng)上交流互動與知識共享。在發(fā)揮多元網(wǎng)絡(luò)主體責(zé)任與力量的基礎(chǔ)上，提升網(wǎng)民新媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息平臺的管理能力，從而切實提升網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)主旋律內(nèi)容的關(guān)注度，提高網(wǎng)絡(luò)傳播主體弘揚網(wǎng)絡(luò)主旋律的積極性與主動性。
新聞傳播的整個事業(yè)，包括新聞報道的實踐、教學(xué)和研究，只有從戰(zhàn)略高度來審時度勢，即仔細(xì)觀察和分析時局，評價和把握發(fā)展趨勢，才能做好我們所從事的每一項具體之事。
新媒體改變了人們的生活方式和傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)格局。通過產(chǎn)業(yè)化方式提升新媒體內(nèi)容服務(wù)供給能力，賦予內(nèi)容生產(chǎn)以更豐富的創(chuàng)新和創(chuàng)意內(nèi)涵，提升信息品質(zhì)，規(guī)范發(fā)展方向，堅守文化價值底線，是新媒體健康發(fā)展的必然要求。新媒體內(nèi)容建設(shè)只有真正納入了產(chǎn)業(yè)化、法治化、規(guī)范化的軌道，才能實現(xiàn)其發(fā)展目標(biāo)。
2016年7月1日上午10時，慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會在北京人民大會堂隆重召開，習(xí)近平總書記在大會上發(fā)表了重要講話。在講話中，習(xí)近平總書記追溯近代以來中華民族遭受的苦難與抗?fàn)帲厮萘酥袊伯a(chǎn)黨誕生這一開天辟地的大事件，總結(jié)了95年來中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所取得的三個“偉大歷史貢獻(xiàn)”，以及歷史的深刻啟示。 “不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，這八個字可以說是習(xí)近平總書記講...
中國共產(chǎn)黨不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就是要堅持好全心全意為人民服務(wù)的宗旨，實事求是，與時俱進(jìn)，堅持問題導(dǎo)向，破解發(fā)展難題，始終維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益，不斷開拓中國特色社會主義的新境界。 黨制勝的三大法寶：全心全意為人民服務(wù)，實事求是，與時俱進(jìn) 人民論壇：閆老師您好！習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的重要講話中，以“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”作為講話...
處于這樣一個時代境遇，從中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)來看，強(qiáng)調(diào)“不忘初心”可謂意義重大。要永遠(yuǎn)保持馬克思主義先進(jìn)政黨的赤子之心，每個黨員都要心懷莊嚴(yán)的承諾與信念，履行好自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
習(xí)總書記“七一”講話通篇貫穿著深邃的歷史思維、宏大的戰(zhàn)略思維、高遠(yuǎn)的價值思維與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮嵥季S，是馬克思主義世界觀、價值觀和方法論的生動運用。中國共產(chǎn)黨在堅守理想與立足現(xiàn)實的統(tǒng)一中，不斷自我革命；在理論指導(dǎo)和實踐創(chuàng)新的結(jié)合中，不斷為歷史開新篇，為人民創(chuàng)偉業(yè)。
學(xué)習(xí)近代以來的中國歷史,喚醒近代歷史意識，有利于全面把握當(dāng)代中國的社會狀況，全面把握當(dāng)代中國人民的抱負(fù)和夢想，全面把握中國人民選擇的發(fā)展道路。
黨的十八大以來，我國對領(lǐng)導(dǎo)干部問責(zé)力度不斷加大，官員因問責(zé)而離職已成為常態(tài)，而被問責(zé)官員的復(fù)出始終是公眾關(guān)注的焦點。在行政問責(zé)相關(guān)制度安排不斷完善的進(jìn)程中將信任與監(jiān)督相結(jié)合，或許是扭轉(zhuǎn)民眾對于官員復(fù)出“逢出必疑”的一條重要路徑。
我國宗教具有群眾性、民族性、國際性、復(fù)雜性和長期性的客觀特征。新形勢下全面提升宗教工作水平，要充分認(rèn)識和正確對待我國宗教特征，支持我國宗教堅持中國化方向。
新聞輿論工作處于意識形態(tài)領(lǐng)域的前沿，因此，做好黨的新聞輿論工作，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運。這五個“事關(guān)”，表明了新聞輿論工作的根本性、戰(zhàn)略性、全局性意義，也充分表明了新聞輿論工作的政治屬性。
在互聯(lián)網(wǎng)滲透全民生活的當(dāng)下，黨和政府也應(yīng)該及時地把握互聯(lián)網(wǎng)時代的宣傳要素，與時俱進(jìn)，合理地利用互聯(lián)網(wǎng)自媒體巧妙地進(jìn)行意識形態(tài)宣傳，溝通群眾和政府、了解群眾真正關(guān)心的實事、確實為群眾答疑解惑，在跨越時空范圍的網(wǎng)絡(luò)中提升政府形象，在春風(fēng)化雨的宣傳中讓更多群眾真切形象地感受到我國制度的優(yōu)越性、聽到當(dāng)前時代的最強(qiáng)音。
網(wǎng)絡(luò)反腐在表現(xiàn)出速度快、傳播面廣和打擊力強(qiáng)等特點的同時，也暴露出了“威”中存“媚”的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)反腐中以庸俗和低俗為看點的信息，一旦不斷被人為地放大傳播，不僅不利于營造健康有序的網(wǎng)絡(luò)反腐環(huán)境，而且在一定程度上會消解反腐的嚴(yán)肅性。要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)反腐有目共睹的效力，就必須對其進(jìn)行積極的利用和妥善的引導(dǎo)。
當(dāng)前，在全面深化公安改革的背景下，探討央地公安事權(quán)劃分具有緊迫性與必要性?？茖W(xué)合理的公安事權(quán)關(guān)系有利于調(diào)動中央與地方的“兩個積極性”，是提高公安機(jī)關(guān)履職能力的必要舉措。要以厘清央地公安事權(quán)內(nèi)容為重點，從公安事權(quán)法定化、機(jī)構(gòu)設(shè)置科學(xué)化、事權(quán)財權(quán)統(tǒng)一化等路徑推進(jìn)，實現(xiàn)央地公安事權(quán)劃分的重構(gòu)。
全面深化改革是一項系統(tǒng)工程，集中表現(xiàn)為體制創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和措施創(chuàng)新。在理論和實踐上，尤其要注意把握好歷史積淀與現(xiàn)實需要、領(lǐng)導(dǎo)核心與人民大眾、深化改革與政治穩(wěn)定、國際經(jīng)驗與本國實踐等基本關(guān)系。
伴隨著我國城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)也明顯加快。實踐證明，土地流轉(zhuǎn)和適度的規(guī)模經(jīng)營應(yīng)是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展之路。然而，我國在推動城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程中，需要進(jìn)行一系列保障農(nóng)民利益的制度安排。
就國內(nèi)現(xiàn)狀而言，我國的公共就業(yè)服務(wù)體系并不完善，社會上不同群體對現(xiàn)有問題各持己見。因此，公共服務(wù)機(jī)構(gòu)的改革和重建勢在必行。而只有在政府的宏觀調(diào)控下，通過政府的統(tǒng)籌視角來對現(xiàn)有體系進(jìn)行改進(jìn)和調(diào)控，才能不斷提高勞動者對該類體系的滿意度，完善調(diào)控城鄉(xiāng)結(jié)合發(fā)展的問題。
新生代農(nóng)民工在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的熱潮中扮演著重要角色。面對主客觀方面的困難，培養(yǎng)新生代農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力，關(guān)鍵是創(chuàng)造良好的創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。這個生態(tài)系統(tǒng)要有良好的外部創(chuàng)業(yè)環(huán)境，整合好各類創(chuàng)業(yè)資源，搭建起創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新公共服務(wù)體系，激發(fā)新生代農(nóng)民工的創(chuàng)業(yè)熱情，提升創(chuàng)業(yè)能力。
服務(wù)型政府應(yīng)樹立服務(wù)理念，強(qiáng)調(diào)依法行政，努力營造良好施政環(huán)境。在眾多措施中，培育政府公共精神是建設(shè)服務(wù)型社會的必由之路。政府公共精神的培育需要廣泛的公民政治參與，需要剛性的法律和制度保障，需要對公權(quán)力的監(jiān)督和制衡，也需要強(qiáng)化公職人員的教育和管理。
中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天已經(jīng)取得了輝煌的成就，但也面臨著諸多問題和挑戰(zhàn)。本文主要圍繞中國經(jīng)濟(jì)需要協(xié)調(diào)的八種關(guān)系進(jìn)行討論，并希望能在今后的發(fā)展和改革當(dāng)中解決這些問題，保證中國經(jīng)濟(jì)順利發(fā)展。
近年來，我國經(jīng)濟(jì)一直處于高速發(fā)展的狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)體制也在不斷地發(fā)展和完善，政府管理經(jīng)濟(jì)的方式也在隨之變動。目前我國個別地方政府出現(xiàn)了財政赤字加劇的情況，地方政府的債務(wù)問題也日益突出。針對當(dāng)前的狀況，最有效的解決措施就是重構(gòu)地方政府債務(wù)風(fēng)險的管理系統(tǒng)。
伴隨著大城市的發(fā)展，大城市周邊鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)也引起較多的關(guān)注。鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)是一個建制鎮(zhèn)行政區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)，是鎮(zhèn)域范圍內(nèi)各種要素和產(chǎn)業(yè)有機(jī)構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)綜合體，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一個單元。要積極借鑒國際大城市鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗，結(jié)合區(qū)位條件和資源稟賦，推動中國大城市鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展。
要規(guī)避全球金融危機(jī)，必須對我國的金融監(jiān)管體制進(jìn)行改革和完善，轉(zhuǎn)變監(jiān)管模式，改變傳統(tǒng)單一的金融監(jiān)管體制，初步形成全方位的金融監(jiān)管模式；注重系統(tǒng)風(fēng)險的監(jiān)管，保證經(jīng)濟(jì)運行的安全性；促進(jìn)各國金融經(jīng)濟(jì)合作，以便應(yīng)對突發(fā)的金融危機(jī)。
中日韓三國作為重要的能源消費與進(jìn)口大國，亟待建立區(qū)域性能源共同市場，從而確保三國油氣供給安全和價格穩(wěn)定。當(dāng)前國際油氣供給相對過剩，以及俄羅斯油氣出口的重心東移，給東北亞建立統(tǒng)一期貨市場帶來了契機(jī)。
美國種族問題既有其歷史背景，也有深刻的政治、經(jīng)濟(jì)和社會成因。事實證明，奧巴馬執(zhí)政時期，美國的種族矛盾不但沒有緩解，還有加劇的趨勢。美國種族問題的解決還有相當(dāng)長的路要走。
“第六產(chǎn)業(yè)”的概念，最先由日本專家在上世紀(jì)90年代提出，其實質(zhì)就是推進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。近年來，日本積極探索加快“第六產(chǎn)業(yè)”發(fā)展，并通過促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合來增加農(nóng)產(chǎn)品的附加價值，大大提高了其農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化水平。日本推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的經(jīng)驗，很值得我國研究和借鑒。
日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起步早，法律和制度均較為健全，分類體系亦獨具特色。其保護(hù)和傳承具體實踐與我國相比呈現(xiàn)出兩個顯著的特點，即民間組織發(fā)揮重要作用和結(jié)合教育開展保護(hù)傳承。日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承經(jīng)驗，對我國具有良好的借鑒意義。
中美生態(tài)補償制度中，在補償主體、補償標(biāo)準(zhǔn)與程序、補償立法與政策實踐等諸多方面均存在巨大差異、差距。美國生態(tài)補償制度對我國的啟示與借鑒在于：應(yīng)明確生態(tài)補償和受償?shù)闹黧w，科學(xué)設(shè)定補償標(biāo)準(zhǔn)和方式，構(gòu)建公開、透明、科學(xué)、合理的補償程序，完善生態(tài)補償立法體系，切實加大生態(tài)補償法制宣傳教育力度。
善于借用國際上通用的概念范疇，賦予新的內(nèi)涵，作出新的解釋，使這些概念范疇的使用逐步發(fā)生有利于我國發(fā)展的新變化，是當(dāng)前爭取我國國際話語權(quán)的重點選擇。然而，今天在爭取國際話語權(quán)問題上，我們?nèi)匀淮嬖谥拍罘懂牭氖褂脝栴}，這就需要我們具備歷史的眼光、辯證的觀點、學(xué)術(shù)的視野。
中國在闊步走向世界的同時，迫切需要解決“失語挨罵”的問題。要有效提升對外宣傳效果、營造良好國際輿論環(huán)境，需要以講好中國故事的方式創(chuàng)新對外傳播，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘“中國好故事”，以系統(tǒng)思維講好“中國好故事”。
我國對外傳播的失衡表現(xiàn)為新聞流向與流量的失衡兩個方面，即我國接收了大量從發(fā)達(dá)國家流入的新聞信息，而我國流向發(fā)達(dá)國家的新聞信息量并不大。這種對外傳播中的失衡給我國帶來了諸多不利影響，必須尋求再平衡。
新舊媒體的融合轉(zhuǎn)換中存在的矛盾性，新媒體技術(shù)傳播與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)聯(lián)袂導(dǎo)致的傳播環(huán)境日漸復(fù)雜等，很有可能威脅社會主義核心價值觀傳播的主導(dǎo)地位及其所培育的文化生態(tài)。如何面對新媒體時代對社會主義核心價值觀傳播渠道、效果、衍生文化等所帶來的挑戰(zhàn)等，將是現(xiàn)階段提升大眾媒體素養(yǎng)時首先需要解決的問題。
平民文化走向“精神貴族”的最基本路徑，就是要建立世俗的信仰。當(dāng)平民生活富裕了，就要建立起自己的精神家園。這種精神家園要有自己的特色，但一定要借鑒貴族精神的合理內(nèi)核，使平民的生活更加充實。
傳統(tǒng)民間藝術(shù)是傳統(tǒng)社會生活的積淀，有著悠久的歷史與厚重的文化，面對工業(yè)化社會迅速發(fā)展的大趨勢，傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)及當(dāng)代社會呈現(xiàn)張力性共存，做好其融合發(fā)展工作意義重大。
環(huán)境問題是世界面臨的共同問題，全球生態(tài)危機(jī)凸顯了現(xiàn)代工業(yè)文明的弊端。黨的十八大報告將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義“五位一體”總體布局；黨的十八屆五中全會上，習(xí)近平總書記系統(tǒng)論述了綠色發(fā)展的理念；“十三五”規(guī)劃綱要也提出：“以提高環(huán)境質(zhì)量為核心，以解決生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域突出問題為重點，加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度?！杯h(huán)境問題的根源在哪里？現(xiàn)代性給生態(tài)環(huán)境帶來了哪些...
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話，從八個方面論述了我們黨要“堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”?！安煌跣摹闭f到底也就是要永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性和純潔性這一馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。十八大以來，黨中央治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，將黨的開放襟懷推進(jìn)到新境界。
馬克思主義大眾化不僅涉及政治認(rèn)同問題，也涉及到當(dāng)代中國文化認(rèn)同的重建問題。只有從文化認(rèn)同的視角開展馬克思主義大眾化的普及和教育，重視不同受眾群體的文化需求、價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、認(rèn)知水平和心理結(jié)構(gòu)，才能有利于馬克思主義大眾化不斷向前發(fā)展和實現(xiàn)。
馬克思的國家學(xué)說中包含了豐富的社會管理思想。馬克思運用唯物史觀對資本主義國家社會管理進(jìn)行了批判，并對無產(chǎn)階級政權(quán)巴黎公社公共事務(wù)管理的理論與實踐進(jìn)行了總結(jié)，并構(gòu)想了未來社會自由人聯(lián)合體對公共事務(wù)的管理。
明清時期的北京作為皇朝帝都，其城市人口都先后經(jīng)歷了快速增長、造成嚴(yán)重社會承載壓力的階段。為調(diào)控北京城市人口規(guī)模，明清兩代中后期都采取過多項疏解人口措施，取得了一定成效。