法官的收入問(wèn)題，實(shí)際上和上述給予崇高的社會(huì)地位相似，都是法官獨(dú)立行使審判權(quán)所必要的職業(yè)保障。目前，我國(guó)法官還存在普遍薪金待遇不高等問(wèn)題，必須加以重視。法官雖然象征著權(quán)威神圣，但畢竟也是社會(huì)生活中的普通人，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下也需要生存和發(fā)展，法官職業(yè)保障不僅包含權(quán)力行使上的獨(dú)立，還應(yīng)包含薪金福利上的優(yōu)厚待遇，使得法官能夠不為生計(jì)發(fā)愁，全身心投入司法審判。解決待遇問(wèn)題也可以讓法官在抵制貪污受賄方面有更多的底氣和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)整治司法腐敗也有著積極的效果。

法官的任期保障也是構(gòu)建司法獨(dú)立不可或缺的一環(huán)。在很多法治發(fā)達(dá)國(guó)家，法官大多實(shí)行終身制，如美國(guó)聯(lián)邦法院的法官非經(jīng)法定原因終身任職。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這同樣是對(duì)法官獨(dú)立行使審判權(quán)的一大保障。有了終身制作為后盾，法官就不必?fù)?dān)憂自身的職位保障問(wèn)題，可以排除一切人為因素依法裁判，即使在某些方面與其他國(guó)家機(jī)關(guān)產(chǎn)生沖突也不必?fù)?dān)心職位不保，這對(duì)法官來(lái)說(shuō)極為重要?，F(xiàn)實(shí)中，很多地方法院由于人事任免權(quán)受制于地方黨委而在審判中不敢秉公執(zhí)法，導(dǎo)致司法地方化問(wèn)題嚴(yán)重，進(jìn)而損害了司法的權(quán)威性。我們認(rèn)為，這其實(shí)是法官職位缺乏保障而受制于人的必然結(jié)果。

為此，十八屆四中全會(huì)明確指出，要建立健全司法人員履行法定職責(zé)保護(hù)機(jī)制，非因法定事由，非經(jīng)法定程序，不得將法官、檢察官調(diào)離、辭退或者作出免職、降級(jí)等處分。雖然沒(méi)有明確使用“法官終身制”這一用語(yǔ)，但實(shí)際上已經(jīng)表述了這一意思，即法官、檢察官如果沒(méi)有法律、法規(guī)所規(guī)定的過(guò)錯(cuò)和罪責(zé)，就可以一直履行法定職責(zé)直到退休。

（2）司法獨(dú)立的目標(biāo)是司法公正。我們之所以強(qiáng)調(diào)司法獨(dú)立，根本目的在于實(shí)現(xiàn)司法公正。十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要的引領(lǐng)作用，司法不公，對(duì)社會(huì)公正具有致命的破壞作用。那么，如何理解司法公正？

首先，什么是司法公正？第一，司法公正首要原則是司法獨(dú)立，這在前面已有過(guò)相應(yīng)的論述。第二，司法公正不但要包含實(shí)體公正，也必須包含程序公正。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)谒痉▽?shí)踐中往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)實(shí)體正義而忽視了程序正義，導(dǎo)致某些機(jī)關(guān)玩忽職守、濫用職權(quán)，進(jìn)而造成司法不公，這是必須予以糾正的。第三，司法公正意味著司法本身必須脫離行政化和地方化。當(dāng)前，司法機(jī)關(guān)內(nèi)部的運(yùn)作沒(méi)有脫離行政機(jī)關(guān)的套路，法院之間、法官之間還存在行政級(jí)別和上下級(jí)的行政關(guān)系，導(dǎo)致法官獨(dú)立審判權(quán)受到影響；另一方面，法院系統(tǒng)的人事任免和財(cái)政經(jīng)費(fèi)受制于地方政府，容易滋生地方保護(hù)主義。這些問(wèn)題都需要在未來(lái)的司法改革中加以解決。當(dāng)然，也有學(xué)者認(rèn)為：“司法公正要求法律本身具有公正的品格；司法公正要求嚴(yán)格司法。”⑨我們也表示贊同。

其次，實(shí)現(xiàn)司法公正需要有切實(shí)的路徑。我們認(rèn)為，應(yīng)該根據(jù)司法公正的具體要求為契入點(diǎn)來(lái)提出有力的解決方案：第一，司法人員素質(zhì)的高度專業(yè)化，保證執(zhí)行法律中各項(xiàng)技術(shù)障礙的排除；第二，切實(shí)有效的司法改革，改變目前普遍存在的司法行政化、司法地方化的頑疾，確保司法權(quán)能夠獨(dú)立行使，不受其他任何機(jī)關(guān)或個(gè)人的干涉；第三，司法權(quán)的行使必須要受到嚴(yán)格的監(jiān)督，確保每一項(xiàng)權(quán)力的行使做到公開(kāi)、透明，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行接受法律的監(jiān)督也是司法公正的必要條件。

（3）讓當(dāng)事人在每一個(gè)案件中感受到公平正義。在當(dāng)前的司法實(shí)踐中，司法不公的現(xiàn)象依然存在，使得司法公信力遭到了嚴(yán)重的損害。要實(shí)現(xiàn)司法公正就必須從個(gè)案入手，讓當(dāng)事人在每一個(gè)案件中感受到公平正義。國(guó)內(nèi)實(shí)務(wù)界已有學(xué)者意識(shí)到了這一點(diǎn)，給出了較為全面的建議：“讓民眾感受到個(gè)案公正，處理結(jié)果必須符合實(shí)體正義；必須讓民眾看出法院對(duì)每個(gè)案件所持的立場(chǎng)和態(tài)度；解決糾紛要符合程序正義；重要的是把法理、道理、事理說(shuō)清、說(shuō)透；必須提高法官的素質(zhì)和能力；絕對(duì)不能讓公正高高在上、掛在嘴上，必須轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。”⑩實(shí)現(xiàn)司法公正，從個(gè)案入手讓當(dāng)事人感受公平正義是司法公正要求的結(jié)果。司法是面向大眾，解決社會(huì)糾紛的最后防線，如果不能讓普通大眾滿意，那公正就無(wú)從談起。

公民的基本權(quán)利得到充分實(shí)現(xiàn)。（1）公民各項(xiàng)權(quán)利的行使有了制度保障。保障公民基本權(quán)利是建成法治社會(huì)重要組成部分，是檢驗(yàn)法治化程度的試金石。公民基本權(quán)利可劃分為公權(quán)利和私權(quán)利兩類(lèi)。前者主要指選舉權(quán)、知情權(quán)以及言論自由權(quán)利等，可歸類(lèi)于政治權(quán)利的范疇；后者主要是指私人財(cái)產(chǎn)權(quán)，工作就業(yè)、教育衛(wèi)生權(quán)，以及名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等，我們將其歸類(lèi)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利的范疇。從公民公權(quán)利的保障來(lái)看，我國(guó)政府早在1998年就簽署了《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》，正式認(rèn)可國(guó)際社會(huì)對(duì)于公民政治權(quán)利的各項(xiàng)保障。因此我們認(rèn)為，使公民公權(quán)利得到制度保障可以中國(guó)簽署的國(guó)際條約作為重要參考：首先，通過(guò)全國(guó)人大的立法將國(guó)際條約中規(guī)定的各項(xiàng)政治權(quán)利納入國(guó)內(nèi)法的保障范圍之內(nèi)，使得公民政治權(quán)利的保障有明確的國(guó)內(nèi)法依據(jù)；其次，加強(qiáng)司法保護(hù)，就是要求司法機(jī)關(guān)在保障公民公權(quán)利上嚴(yán)格遵照法律規(guī)定，使得每一位公民都能在具體案件中享有公民權(quán)利的司法保護(hù)，防止其他任何機(jī)關(guān)或個(gè)人侵害公民的政治權(quán)利。

（2）各項(xiàng)私權(quán)利得到法律可靠的保護(hù)。公民私權(quán)利，正如在上文中所分析的，就是指各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利。中國(guó)政府同樣簽署了《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利國(guó)際公約》，并且得到了全國(guó)人大的批準(zhǔn)，這無(wú)疑為進(jìn)一步保障公民各項(xiàng)私權(quán)利提供了可靠的法律依據(jù)。那么如何切實(shí)保障公民私權(quán)利呢？除了必要的立法和司法保障之外，行政權(quán)力對(duì)于公民私權(quán)利的保障至關(guān)重要。這是因?yàn)楣袼綑?quán)利更多地存在于日常生活中，相比政治權(quán)利，它與每個(gè)人的生活密切相關(guān)，不可避免在這一領(lǐng)域更多地與政府打交道，因此，行政權(quán)力對(duì)于這些權(quán)利的保護(hù)就顯得格外重要。正如有學(xué)者指出的：“現(xiàn)代社會(huì)，人們或許一輩子不與立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)打交道，但不可能不與政府部門(mén)打交道，行政權(quán)乃是每個(gè)人生老病死都要直接面對(duì)的國(guó)家公權(quán)。這種關(guān)聯(lián)意味著，政府權(quán)力能否依法有效行使，將直接影響公民的切身利益。”?

行政權(quán)力如何保障私權(quán)利？我們認(rèn)為，尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，限制權(quán)力對(duì)于市場(chǎng)以及公民個(gè)人生活領(lǐng)域的介入是切實(shí)可行的辦法。實(shí)踐中，往往因政府權(quán)力過(guò)分介入公民私人生活領(lǐng)域而導(dǎo)致私權(quán)利受到侵害，因此，保障私權(quán)利關(guān)鍵在于政府限權(quán)，退出不該干涉的領(lǐng)域，給公民生活留下足夠自由的空間，這樣才能讓權(quán)利行使排除一切不必要的障礙。

（3）當(dāng)公民權(quán)利受到侵害時(shí)獲得救濟(jì)的渠道暢通。保障公民權(quán)利，不僅在于立法層面規(guī)定公民享有各項(xiàng)權(quán)利，更重要的在于當(dāng)實(shí)踐中公民權(quán)利受到不法侵害的時(shí)候如何進(jìn)行有效救濟(jì)，“無(wú)救濟(jì)則無(wú)權(quán)利”。因此，如何救濟(jì)權(quán)利也是保障公民權(quán)利的重要一環(huán)。我們認(rèn)為，救濟(jì)權(quán)利在實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)從具體的制度設(shè)計(jì)和程序設(shè)計(jì)兩方面來(lái)進(jìn)行分析和研究：從制度設(shè)計(jì)來(lái)看，無(wú)論是行政救濟(jì)還是司法救濟(jì)都必須有明確的規(guī)定，例如實(shí)體法上的《民法通則》《侵權(quán)責(zé)任法》以及面對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)侵害時(shí)可以引用的《國(guó)家賠償法》等，以具體的法律規(guī)范來(lái)保證公民權(quán)利受到侵害時(shí)可以享有的具體權(quán)利和法律依據(jù)。

從程序設(shè)計(jì)來(lái)看，就是在具體法律規(guī)范中的程序性權(quán)利，例如:在普通民事糾紛中如何完善《民事訴訟法》，使公民維權(quán)擁有有效且便利的渠道；在與政府機(jī)關(guān)的侵權(quán)糾紛中如何進(jìn)一步將《行政復(fù)議法》和《行政訴訟法》作為更加有效的維權(quán)手段，節(jié)約當(dāng)事人的時(shí)間和金錢(qián)成本也是每一部程序法典需要重點(diǎn)加以考慮的。

國(guó)民法律素養(yǎng)的極大提升。法治社會(huì)的建成，不但需要制度性的保障，也同樣需要國(guó)民整體法律素養(yǎng)的提升。因?yàn)榉ㄖ伪旧聿粌H僅是立法、司法人員這樣的官方人士所需要努力的方向，民間力量同樣大有可為，國(guó)民法律素養(yǎng)提升對(duì)法治順利推進(jìn)無(wú)疑具有積極意義。

（1）法律意識(shí)和法律觀念。我們認(rèn)為國(guó)民法律素養(yǎng)事實(shí)上包含了兩大方面：即法律意識(shí)和法律觀念。前者主要是指在日常生活和交往中，對(duì)于自身的每一項(xiàng)行為是否具備合法性有充分的認(rèn)識(shí)，并且當(dāng)自身權(quán)利受到侵害時(shí)懂得用法律為自身維權(quán)而非求助于其他渠道；而后者法律觀念，則主要在于在看待任何社會(huì)事件時(shí)，都能夠運(yùn)用法律觀念來(lái)進(jìn)行理性地思考而不是一味地宣泄情緒。這些無(wú)疑都屬于法律素養(yǎng)的重要因素。

（2）領(lǐng)導(dǎo)干部的法律素養(yǎng)和普通公民的法律素養(yǎng)。法治社會(huì)建設(shè)，不但意味著普通公民必須具備一定的法律素養(yǎng)，對(duì)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的法律素養(yǎng)則提出了更高的要求。因?yàn)榕c普通公民相比，領(lǐng)導(dǎo)干部是執(zhí)法者，很多人都處于行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)的執(zhí)法一線或者決策層面，這些人法律素養(yǎng)的優(yōu)劣直接決定了一國(guó)法治水平的高低，因?yàn)橹贫ǖ迷俸玫姆梢廊皇怯蓤?zhí)法人員來(lái)執(zhí)行的。這就對(duì)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的法律素養(yǎng)提出了很高的要求?，F(xiàn)實(shí)中很多領(lǐng)導(dǎo)干部法律素養(yǎng)不高，不但導(dǎo)致了很多時(shí)候“有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)”，而且造就了一大批腐敗分子，如周永康、薄熙來(lái)、令計(jì)劃等，給黨和國(guó)家以及人民群眾造成了極為嚴(yán)重的損失。如何提升領(lǐng)導(dǎo)干部法律素養(yǎng)？有學(xué)者提出了以下舉措：“加強(qiáng)法律學(xué)習(xí)，樹(shù)立法治意識(shí)；推動(dòng)法治實(shí)踐，嚴(yán)格依法辦事；認(rèn)真對(duì)待監(jiān)督，正確使用權(quán)力；堅(jiān)持德法結(jié)合，提高為官境界。”?

我們認(rèn)為，以上舉措都具備現(xiàn)實(shí)意義，不過(guò)仍然有可以補(bǔ)充的地方，主要有以下兩點(diǎn)：其一，可以通過(guò)加強(qiáng)司法權(quán)監(jiān)督行政權(quán)來(lái)促使領(lǐng)導(dǎo)干部提升法律素養(yǎng)。司法機(jī)關(guān)本身相比行政機(jī)關(guān)，它的執(zhí)法人員在法律知識(shí)和素養(yǎng)上具備高度專業(yè)化的特點(diǎn)，因此，提升領(lǐng)導(dǎo)干部法律素養(yǎng)主要是針對(duì)行政機(jī)關(guān)的執(zhí)法人員。司法機(jī)關(guān)在監(jiān)督行政權(quán)力的同時(shí)，可以多向行政機(jī)關(guān)提出司法建議，督促行政機(jī)關(guān)遵守相關(guān)法律程序，以避免在具體的行政行為中產(chǎn)生法律糾紛，損害當(dāng)事人利益以及行政機(jī)關(guān)的公信力。其二，行政機(jī)關(guān)在人員選拔上可以參照司法機(jī)關(guān)的模式，注重人員的法學(xué)教育背景，讓更多具有法律專業(yè)知識(shí)的人進(jìn)入行政機(jī)關(guān)隊(duì)伍中，不斷提升執(zhí)法人員的專業(yè)化水平，這也是可行之道。

（3）法律素養(yǎng)的內(nèi)涵。提升國(guó)民法律素養(yǎng)至關(guān)重要，那么法律素養(yǎng)的內(nèi)涵包括哪些方面？這需要進(jìn)行明確的界定。我們認(rèn)為法律素養(yǎng)的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)方面：即人與人之間的互助意識(shí)、契約意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)以及個(gè)人與他人權(quán)利、公共利益的邊界意識(shí)。

首先是人與人之間的互助意識(shí)。人與人之間的互助，看上去似乎只是一個(gè)道德要求，但實(shí)際上也關(guān)乎人的法律素養(yǎng)。這是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)中很多人會(huì)遭受權(quán)利受到侵害的情況，幫助他人事實(shí)上也是在維護(hù)他人合法權(quán)益，同時(shí)知道自己那些權(quán)利不容侵害。我們認(rèn)為，人與人之間互助看似偏重于道德其實(shí)也具有法律上的作用。

其次是契約意識(shí)。契約意識(shí)毫無(wú)疑問(wèn)是法律意識(shí)的重要組成部分。英國(guó)法學(xué)家梅因把法律發(fā)展史總結(jié)為“從身份到契約”，無(wú)疑是對(duì)契約在法治中重要地位的肯定。國(guó)民契約意識(shí)，其實(shí)就是要求人與人之間在日常交往中遵守應(yīng)有的規(guī)則，享有相應(yīng)的權(quán)利的同時(shí)也必須履行應(yīng)有的義務(wù)，這樣才可以最大程度避免社會(huì)糾紛或者在糾紛產(chǎn)生時(shí)有具體的規(guī)則可以加以解決。契約意識(shí)的提高也是守法意識(shí)提高的重要因素。

再次是誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)實(shí)信用原則在大陸法系上被譽(yù)為“帝王規(guī)則”，足見(jiàn)其在法律原則中的重要地位。加強(qiáng)國(guó)民的誠(chéng)信意識(shí)，也是增強(qiáng)其法律意識(shí)的重要一步。在造假事件頻發(fā)，食品、藥品等安全受到威脅的背景下，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信意識(shí)尤為必要。無(wú)論是商家造假坑害消費(fèi)者，還是學(xué)者學(xué)術(shù)造假褻瀆大學(xué)精神，歸根到底是誠(chéng)信意識(shí)的缺失。因此，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，規(guī)范好個(gè)人的行為是國(guó)民遵守法律的必要條件。如果全社會(huì)上下都能形成講誠(chéng)信、不欺騙的良好意識(shí)，那么在對(duì)規(guī)則堅(jiān)守的社會(huì)狀態(tài)下推行法治就會(huì)更加順利。

最后是個(gè)人權(quán)利與他人權(quán)利、公共利益的邊界意識(shí)。在現(xiàn)代民法原則中，除了保障公民基本權(quán)利的價(jià)值理念外，還有一項(xiàng)重要原則同樣不可或缺，即禁止權(quán)利濫用原則。在國(guó)民法律素養(yǎng)中，不但需要有良好的維權(quán)意識(shí)，也必須認(rèn)識(shí)到合法行使自身權(quán)利，不得損害他人權(quán)利以及社會(huì)公共利益。這同樣是保障權(quán)利的重要手段。試想，如果每個(gè)人行使權(quán)利都超越了基本的邊界，侵害他人權(quán)利及社會(huì)公共利益，那么個(gè)人權(quán)利的維護(hù)也無(wú)從談起，社會(huì)權(quán)益遭受損害全社會(huì)每一個(gè)人也會(huì)受害。因此，國(guó)民法律意識(shí)也必須包含禁止權(quán)利濫用。這就要求每一個(gè)社會(huì)成員在行使自身權(quán)利的同時(shí)也必須履行相應(yīng)的義務(wù)。尊重他人，遵守社會(huì)秩序，那么個(gè)人權(quán)利就會(huì)最大限度地免于侵害，法治社會(huì)的功能就能更好地顯現(xiàn)。

這一點(diǎn)，其實(shí)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家早已發(fā)表過(guò)精辟的觀點(diǎn)。洛克（John Locke, 1632-1704）在其名著《政府論》中明確指出：“哪里沒(méi)有法律，哪里就沒(méi)有自由。”?孟德斯鳩（C.L.Montesquieu, 1689-1755）在《論法的精神》中也強(qiáng)調(diào)：“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。”?而盧梭（J.J.Rousseau, 1712-1778）在《社會(huì)契約論》中也非常清晰地表述道：“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。”?這些啟蒙思想家的話語(yǔ)，實(shí)際上已經(jīng)非常清楚地闡述了公民個(gè)人的自由、權(quán)利和他人權(quán)利、社會(huì)利益的關(guān)系，那就是公民的自由和權(quán)利，都必須在法律的范圍內(nèi)行使，否則就會(huì)破壞法治社會(huì)的基礎(chǔ)。

（4）法律引導(dǎo)社會(huì)法律素養(yǎng)的提升成為制度。法治社會(huì)的建成需要國(guó)民提高法律素養(yǎng)，但也必須通過(guò)法律制度的引導(dǎo)使得法律素養(yǎng)的提升具備制度性的保障。這是因?yàn)樗仞B(yǎng)提高更多在于人的自我約束，而人作為逐利性強(qiáng)的動(dòng)物在很多時(shí)候會(huì)無(wú)法約束自身的行為，這就需要具體的制度進(jìn)行明確規(guī)范并加以引導(dǎo)，促使個(gè)人提升法律素養(yǎng)并遍及全社會(huì)。

那么，如何用制度引導(dǎo)社會(huì)大眾提升法律素養(yǎng)呢？我們認(rèn)為可以從方便公民維權(quán)和增加違法成本兩大方面著手。一方面，實(shí)踐中很多人苦于維權(quán)成本的高昂而放棄維護(hù)自身的合法權(quán)益，從而導(dǎo)致違法行為更加猖獗。對(duì)此，我們認(rèn)為必須在行政上簡(jiǎn)化個(gè)人復(fù)議、申訴的程序，縮短時(shí)間、降低甚至不收任何費(fèi)用，使得個(gè)人在向行政部門(mén)進(jìn)行救濟(jì)時(shí)能夠更加快速高效，在司法維權(quán)上針對(duì)小標(biāo)的案件強(qiáng)化簡(jiǎn)易程序的使用，方便當(dāng)事人進(jìn)行必要的起訴。另一方面，增加違法成本對(duì)于侵權(quán)行為的威懾作用不言而喻。現(xiàn)實(shí)中，造假事件的多發(fā)常常是由于違法成本不高，違法分子因利益鋌而走險(xiǎn)。因此，必須在具體的法律規(guī)范諸如《侵權(quán)責(zé)任法》《食品安全法》以及《產(chǎn)品質(zhì)量法》中加大對(duì)侵權(quán)方的懲治力度，迫使其懾于法律威嚴(yán)而不敢胡作非為，這一點(diǎn)對(duì)糾正當(dāng)下造假盛行的社會(huì)風(fēng)氣尤為必要。

（華東政法大學(xué)法律史專業(yè)博士研究生宋宇寧是本文的共同作者）

注釋

【1】秋石：《全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步——論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局》，《求是》，2015年第9期。

【2】中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心：《正確理解如期全面建設(shè)小康社會(huì)》，《求是》，2015年第9期。

【3】馮?。骸秷?jiān)定“四個(gè)自信”，邁向“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)》，《求是》，2016年第14期。

【4】吳愛(ài)英：《大力推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)》，《求是》，2014年第24期。

【5】周旺生：《法理探索》，北京：人民出版社，2005年，第453頁(yè)。

【6】［古希臘］亞里士多德：《政治學(xué)》，吳壽彭譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1965年，第199頁(yè)。

【7】袁曙宏：《加快建設(shè)法治政府 治國(guó)理政新思想新實(shí)踐》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年7月20日。

【8】馬召偉：《論我國(guó)司法獨(dú)立保障機(jī)制的構(gòu)建》，《人民論壇》，2016年1月4日。

【9】于瑩、石浩男：《司法公正的應(yīng)有之義》，《光明日?qǐng)?bào)》，2014年12月11日。

【10】田成有：《司法公正必須從個(gè)案入手》，《中國(guó)改革》，2013年12月13日。

【11】傅達(dá)林：《法治政府對(duì)公民權(quán)利的保障》，《京華時(shí)報(bào)》，2016年1月19日。

【12】秦雪松：《不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部法律素養(yǎng)》，求是網(wǎng)，2015年1月22日，http://www.qstheory.cn/laigao/2015-01/22/c_1114083916.htm。

【13】［英］洛克：《政府論》下篇，葉啟芳、瞿菊農(nóng)譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1964年，第35頁(yè)。

【14】［法］孟德斯鳩：《論法的精神》上冊(cè)，張雁深譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1982年，第204頁(yè)。

【15】［法］盧梭：《社會(huì)契約論》，何兆武譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1980年，第8頁(yè)。

Initially Building A Rule of Law Society: The Important Symbol of Overall Moderate Prosperity

He Qinhua

Abstract: Finishing building a moderately prosperous society is not only symbolized by the remarkable development and progress in politics, economy, culture, science and technology, education, health, national defense and the overall caliber of the population, but also relates to whether China has initially been built into a rule of law society. A complete legal system, mature law-based government, institutional guarantee for judicial independence and fairness, exercise of the basic rights of citizens and the improvement in the national legal literacy are all an important, indispensable part of the rule of law society. Building a rule of law society in all respects may require the continuous efforts of several generations of people, and as the first phase of the task, initially finishing building a rule of law society is the goal we can achieve while building a moderately prosperous society in an all-round way.

Keywords: moderately prosperous society, rule of law, civil rights, legal literacy

【作者簡(jiǎn)介】

何勤華，華東政法大學(xué)法律文明史研究院院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)，全國(guó)外國(guó)法制史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),中華司法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。研究方向?yàn)榉墒?。主要著作有《法律文化史論》《比較犯罪學(xué)》《西方法學(xué)家列傳》《西方民法史》等。