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明代官場同學(xué)會的“正”“負(fù)”能量(2)

核心提示: 明朝同學(xué)會、同鄉(xiāng)會的組織,多有抱團(tuán)取暖之意,絕大部分狀況下傳遞的是正能量,但偶爾也會產(chǎn)生負(fù)能量。南人北人之爭,反映出上位用人旨趣在地域上的不公正傾斜。而地域性朋黨如浙黨、楚黨、齊黨、東林黨的出現(xiàn),反映出各地域政治力量間的較量。他們都是皇權(quán)下的地域政治斗爭。

官舍的同鄉(xiāng)朋友私會

京官在北京工作多年,就得自己購房。官員的住宅,無疑是同鄉(xiāng)及朋友聚會的最好場所。

官至禮部侍郎的楊守陳在北京的官邸在大時雍坊(今西長安街南、正陽門與宣武門間)之高坡巷,這條巷地勢高而干燥,特別明亮。楊守陳將之命名為高坡巷,從此這個名字就叫開了。天順二年(1458),他重回北京,在一處比較荒涼的地方置室四層,每層一間。天順六年(1462),復(fù)購買了旁邊的房室,有意建后花園。成化十年(1474),對原來的四層作了翻新、擴(kuò)充,各層有七間或五間。成化二十一年(1485),后花園建成,稱為后樂園,亭稱風(fēng)詠亭。因為忙于工作,楊守陳的后花園前后經(jīng)營了24年。在三十年中,高坡巷有了較快的發(fā)展,人氣大旺,“昔之民居化為官舍十六七,而一門父子兄弟同顯者又七八家,他巷皆莫能逮”。可見,這條巷的風(fēng)氣十分好,連連出進(jìn)士,所以才有“聯(lián)芳巷”或“聯(lián)珂里”之說。楊守陳兄弟子侄“布列京署,家極顯”。在這里,楊守陳兄弟經(jīng)常宴請朋友,聚集了李東陽等名流。程敏政稱:“咫尺高坡巷,翛然絕市塵。汲泉蘇菜甲,編竹擁花身。歌徹江南弄,杯空白下春。高風(fēng)鏡川老,不是草玄人。”

服務(wù)同鄉(xiāng)官紳公車的會館

會館最初是作為同籍在京官吏的集聚之所而出現(xiàn)的。目前所知,會館始于明代永樂年間的蕪湖會館。蕪湖會館是在工部主事的蕪湖人俞謨所購京師前門外旅舍基礎(chǔ)上建成的。又有(江西)浮梁會館、廣東會館。到明中葉以后,北京的會館越來越多,“京師五方所聚,其鄉(xiāng)各有會館”。永樂年間之所以會出現(xiàn)會館,與定都北京有關(guān)。北京臨近蒙古高原,氣候寒冷,路途遙遠(yuǎn),對南方人來說,十分不適應(yīng)。當(dāng)時政府又沒有官舍制度,沒有商業(yè)招待所。四方來京做官的人,必須自己購房或租房居住。而且,明朝官員為官,多不能帶家眷。這樣,居住在北京的官員,往往只有官員本人。因此,他們的居所往往會成為同鄉(xiāng)官員聚會之所,實際上起到了臨時會館的作用。一旦他們離開都城,到別地為官或退休,其住房就會交給同鄉(xiāng)官員來打理。這樣,他們的住所就容易成為會館。如俞謨歸里時,將居所的使用權(quán)交給了同鄉(xiāng)京官晉儉,就成為蕪湖會館。又如首輔葉向高“舍宅為館”,首輔張居正在北京的故宅成為全楚會館。

另一方面,北京又是三年一次的會試之所在。每到春闈之年,各地舉人集中北京,參加二月的會試。他們到北京以后,當(dāng)然需要臨時居住。此時,會館就成為他們優(yōu)先考慮的地方,尤其是那些窮舉人,非依此不可。當(dāng)然,同鄉(xiāng)官員也愿意提供。因為這批舉人一旦考中,就是來自家鄉(xiāng)的進(jìn)士,是未來的官員,當(dāng)然值得投資。因為服務(wù)會試,所以稱為“會館”。平時,則為同鄉(xiāng)單身官員的集聚之所。據(jù)說,到明朝末期時,會館類型增多。內(nèi)城的會館,服務(wù)官紳;外城的會館,服務(wù)應(yīng)試的士子如舉人、歲貢。會館的功能在不斷擴(kuò)大,后來經(jīng)商之人參與會館建設(shè)。如嘉靖四十二年完成的崇義會館,就是徽州商人營建的徽歙會館。

官場上的地域朋黨斗爭

來自全國各地的士大夫群體,聚集首都北京,他們喜歡組織同學(xué)會、同鄉(xiāng)會,多有抱團(tuán)取暖之意,絕大部分狀況下傳遞的是正能量,這與官員本身的素質(zhì)有關(guān)。譬如前所引寧波楊氏家族,作為明中葉東南第一科舉家族,體現(xiàn)正義士大夫形象,他們組織的文會、同鄉(xiāng)會,就以正面形象為主。也經(jīng)常體現(xiàn)友道之義,友道主要有二,“禮”和“義”。“生相問也,慶相賀也,沒相吊也,是之謂禮。進(jìn)必相引以賢,毋或妒也;退必相要以正,毋或系也;患難必相扶持以全,毋或陷且棄也,是之謂義。”“禮”和“義”是相聯(lián)的,“其情篤者其禮完,其分深者其義重;禮不完則隙之所由生也,義不重則市道之為也”。當(dāng)然,也有通過同年會、同鄉(xiāng)會加強(qiáng)人脈聯(lián)絡(luò),維護(hù)自身利益,產(chǎn)生負(fù)能量者。

明朝中葉,曾出現(xiàn)南人北人互相排斥現(xiàn)象,大略也可觀當(dāng)時同鄉(xiāng)的作用。天順朝的吏部尚書王翱是河北人,選官時有意識地多引北人,排斥南方人。成化時,浙江人姚夔為吏部尚書時,則“頗右南人”。由此,南人北人之爭趨于激烈。正德時,因權(quán)宦劉瑾是陜西人,多用北方人,其中的河南人焦芳更是對南方人深惡痛絕。結(jié)果,浙江官員多被打壓。等劉瑾倒臺,南人又掌大權(quán)。南人北人之爭,說到底是利益之爭。

晚明時期,朋黨紛爭,出現(xiàn)浙黨、楚黨、齊黨、宣黨、昆黨之類。“浙黨”以內(nèi)閣輔臣浙江人沈一貫、方從哲和給事中姚宗文為首;“楚黨”以給事中湖廣人官應(yīng)震、吳亮嗣、黃彥士為首;“齊黨”以給事中山東人亓詩教、周永春為首;“宣黨”以湯賓尹為首;“昆黨”以顧天峻為首。因為東林黨影響了其他人的政治利益,為自保這些人紛紛以地域為單位,以高官為領(lǐng)袖,結(jié)成幫派,聯(lián)合對抗東林黨。這些屬按地域來劃分朋黨,有的實際存在,有的則是對手加封的。地域性朋黨組織結(jié)黨營私,當(dāng)然會禍國殃民,但在皇權(quán)體制下,他們的存在又是暫時的。

(作者為寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院教授)

【參考文獻(xiàn)】

①王日根:《明清民間社會的秩序》,長沙:岳麓書社,2003年。

②張顯清、林金樹等:《明代政治史》,桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2003年。

責(zé)編/潘麗莉 美編/于珊

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[責(zé)任編輯:張夏夢]
標(biāo)簽: 同學(xué)會   官場   能量