【摘要】明朝同學(xué)會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)的組織，多有抱團(tuán)取暖之意，絕大部分狀況下傳遞的是正能量，但偶爾也會(huì)產(chǎn)生負(fù)能量。南人北人之爭(zhēng)，反映出上位用人旨趣在地域上的不公正傾斜。而地域性朋黨如浙黨、楚黨、齊黨、東林黨的出現(xiàn)，反映出各地域政治力量間的較量。他們都是皇權(quán)下的地域政治斗爭(zhēng)。

【關(guān)鍵詞】明代 同年會(huì)　同鄉(xiāng)會(huì) 【中圖分類號(hào)】K248 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

因科舉而生的同年會(huì)

明代官場(chǎng)的同學(xué)會(huì)，主要是同年會(huì)。所謂同年，是指被政府同年薦舉之人才。“同年者，四海九洲之人而偶同科第耳。”同年向有弟兄之義，是傳統(tǒng)社會(huì)中最為親密、也最為重視的社會(huì)關(guān)系資源。加強(qiáng)同年關(guān)系的主要手段是開(kāi)同年會(huì)，編纂同年錄。明代鄉(xiāng)試或廷試后，每科舉人或進(jìn)士喜歡開(kāi)同年慶祝宴會(huì)。同年會(huì)以第一次最為熱鬧，“蓋其人皆聚于京師，方釋場(chǎng)屋之累而歷觀朝廷之尊，且被冠裳之華，而無(wú)薄書(shū)之冗。一旦張?bào)酆蠘?lè)，舉觴勸酬，其情豈不暢且適哉”。至于舉人同年會(huì)，尤以南北直隸舉人同年會(huì)為顯，因?yàn)槟媳眹?guó)子監(jiān)中的“四方之士多與焉”。同年會(huì)講究感情關(guān)系，一般開(kāi)同年會(huì)，“坐以序?yàn)辇X，尚齒也；酒以醉為度，極歡也”。同年會(huì)結(jié)束時(shí)，為聯(lián)絡(luò)情感，習(xí)慣按年齡順序編纂一份名錄，稱同年錄，又稱同年譜，又稱小錄。同年錄一般“書(shū)姓名字里齒行家世，附以他日宦歷所至者”。編纂同年錄是為了友道，“崇世誼也”。同年多是異姓朋友，要體現(xiàn)保持兄弟關(guān)系，必須編纂同年錄。兄弟講究友誼，所以，同年錄編纂的原則強(qiáng)調(diào)年齡的長(zhǎng)幼順序。同年錄也有鄉(xiāng)試同年錄與進(jìn)士同年錄之分。

按空間與層次來(lái)說(shuō)，同年有鄉(xiāng)試之同年，有進(jìn)士之同年。“進(jìn)士同年，四海九洲之人；鄉(xiāng)試同年，如浙江，則一省一郡一邑之人。四海九洲之人本疏，而同年則親矣。一省一郡一邑之人較之四海九洲之人則親矣，而同年則愈親矣。”按常規(guī)來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)試同年情誼，比進(jìn)士同年情誼深。對(duì)考不上進(jìn)士的舉人來(lái)說(shuō)，情況確如此。不過(guò)，對(duì)考上進(jìn)士的舉人來(lái)說(shuō)，情形則不一樣。因?yàn)猷l(xiāng)試與會(huì)試時(shí)間相隔半年，他們往往來(lái)不及和其他舉人交往，就進(jìn)入了進(jìn)士同年圈。進(jìn)士圈更有實(shí)用價(jià)值，自然疏于舉人圈的交往?？贾羞M(jìn)士，就正式進(jìn)入官場(chǎng)。同科進(jìn)士，相當(dāng)于黃輔軍校同學(xué)，自然也就建立了官場(chǎng)人脈。同年錄，就是聯(lián)絡(luò)圖。不僅同年可用，同年的子弟也會(huì)得到照顧。

多彩的士大夫文會(huì)

隨著社會(huì)的穩(wěn)定，明代中葉以后，北京出現(xiàn)了不少文會(huì)。文會(huì)類型多，如：解元文會(huì)。成化六年（1470）冬，楊守陳、楊守阯、商輅、范理、姚夔、盧楷這六位來(lái)自浙江的各科鄉(xiāng)試解元，難得聚會(huì)北京楊守陳寓舍，由刑部尚書(shū)陸瑜主持，為“六元會(huì)”。姚夔口占一絕，有“四十年來(lái)六解元”句，其他人一聽(tīng)來(lái)了興趣，于是以此句分韻賦詩(shī)。這是明代浙江解元的第一次聚會(huì)。成化十五年（1479）春，楊守陳、楊守阯、胡謐、楊文卿、沈述之、謝遷、黃珣，復(fù)為“七元會(huì)”。楊守陳為首席，取歐陽(yáng)修貢院詩(shī)，分韻賦詩(shī)，成七元文會(huì)詩(shī)。成化二十三年（1487）春，楊守陳、楊守阯、胡謐、沈繼先、謝遷、王華、李旻，又為“后七元會(huì)”。這是一種特殊的在京浙江同鄉(xiāng)會(huì)。每次聚會(huì)，“必分韻賦詩(shī)，迭為序引，所以宣上恩、修臣職，敦僚友之義，序少長(zhǎng)之禮，洽賓主之情者，無(wú)不具焉。至于交相期勉，尚友古人，許身稷契，濟(jì)美元愷，希從周漢唐宋之賢，以立德立功立言垂之百世為重，不以一時(shí)科名能盡一鄉(xiāng)一國(guó)天下之士自足也”。可見(jiàn)，這是一種有著崇高目標(biāo)的君子詩(shī)會(huì)。楊守阯將三次聚會(huì)詩(shī)文匯編成冊(cè)，稱《浙元三會(huì)錄》，收藏了二十年。正德元年（1506），“六元會(huì)”之一的范理兒子、廣德州知州范昌齡將之刊刻于世。

又如麗澤會(huì)。成化七年（1471）春，楊守陳的弟弟楊守阯在北京組織了國(guó)子監(jiān)朋友25人，聚盧楷私第，“日與四方名士講業(yè)，號(hào)麗澤會(huì)，期必取進(jìn)士乃已”。這是一種以考進(jìn)士為目標(biāo)的文會(huì)。楊守陳稱：“會(huì)則取五經(jīng)群籍相講解問(wèn)難，各出所著。其修潤(rùn)之，德善相勸，過(guò)失互規(guī)，充然各有得焉。……真得麗澤之象，過(guò)唐人之私試夏課遠(yuǎn)哉！”即使在成化十四年（1478）中進(jìn)士以后，楊守阯仍“日以學(xué)未聞道，愧然孤陋，欲友天下之士，取諸人以為善，一時(shí)英俊，鮮不交游”。他后來(lái)官至南京吏部尚書(shū)。至明末的文會(huì)，如江南的復(fù)社，由文社而幾近于江南政治社團(tuán)，此不詳敘。