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新時期中國文化“走出去”戰(zhàn)略的意義(2)

中國文化“走出去”戰(zhàn)略的現(xiàn)實意義

在新的時代背景下,積極推行中國文化“走出去”戰(zhàn)略,可以樹立和維護(hù)良好的中國形象,順利搭建具有中華文明背景、加強(qiáng)中國文化話語權(quán)力的國際文化交流平臺,與世界各國增進(jìn)共識,和諧發(fā)展。在這里,文化“走出去”上升為國家戰(zhàn)略部署的層面,對加快社會主義建設(shè)、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重大的現(xiàn)實意義。

改變文化貿(mào)易逆差局面,取得相對優(yōu)勢地位。文化貿(mào)易是國家之間進(jìn)行文化傳播和文化交流的最主要方式。很多西方國家已經(jīng)成功地把本國的文化產(chǎn)品出口至別國,并獲得豐厚的利潤回報。而中國的文化產(chǎn)業(yè)起步較晚,發(fā)展速度較慢,缺乏具有國際競爭力的優(yōu)秀文化產(chǎn)品,導(dǎo)致我國的文化服務(wù)貿(mào)易長期處于逆差狀態(tài)。我國的對外貿(mào)易總額和經(jīng)濟(jì)實力已經(jīng)超過日本,居于世界第二位,但是文化對外貿(mào)易方面卻是非常薄弱的,與我國作為全球領(lǐng)先經(jīng)濟(jì)實體和出口大國的地位形成鮮明反差。大力推行中國文化“走出去”戰(zhàn)略,對我國來說具有獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)意義。在我國生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化、資源使用限制頗多,工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提升空間有限,房地產(chǎn)業(yè)泡沫嚴(yán)重的情況下,中國要想繼續(xù)保持高速、平穩(wěn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)態(tài)勢,需要在包括文化在內(nèi)的第三產(chǎn)業(yè)下功夫、做文章,把以文化為代表的第三產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng),使文化產(chǎn)業(yè)成為我國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持增長的“驅(qū)動輪”,并將其打造成我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域的重要組成部分和支柱產(chǎn)業(yè),使我國在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中占據(jù)優(yōu)勢地位。②

推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級優(yōu)化,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在當(dāng)今影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素中,文化產(chǎn)業(yè)具有不可估量的巨大作用,且具有在不良經(jīng)濟(jì)環(huán)境中“逆勢而上”的產(chǎn)業(yè)屬性。因此,很多國家都把加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)作為推動本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本做法,將文化產(chǎn)品的出口看作國家經(jīng)濟(jì)收入的重要來源之一。黨的十八屆三中全會指出:“提高文化開放水平,擴(kuò)大對外文化交流,推動中華文化走向世界。”當(dāng)前,提高國際傳播能力,擴(kuò)大對外文化交流領(lǐng)域,完善對外話語體系建設(shè),進(jìn)一步提高對外文化開放水平,是我國對外文化貿(mào)易領(lǐng)域所面臨的最突出問題。要達(dá)成這個目的,就需要推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,扶持重點(diǎn)媒體瞄準(zhǔn)國際發(fā)展,培育外向型文化企業(yè),到境外開拓市場;鼓勵社會組織、中資機(jī)構(gòu)等新鮮資本參與孔子學(xué)院和海外文化中心建設(shè),承擔(dān)人文交流項目等。采取以上多種措施和形式,將中國文化價值體系中的文化精髓和思想理念通過聲音、圖像、文字等形式對外傳播,營造東方文化語境,為我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)營造更加有利的國際輿論環(huán)境,以利于我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、可持續(xù)發(fā)展。

對抗外國文化侵入,保衛(wèi)國家文化安全。當(dāng)和平與發(fā)展成為國際社會一致認(rèn)同的主題時,作為意識形態(tài)的一種,文化便成為一個極具殺傷力的隱性武器,被發(fā)達(dá)國家利用,將本國文化“合理”地輸入發(fā)展中國家、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)國家,借以擴(kuò)大本國影響力,進(jìn)而在他國攫取更多的經(jīng)濟(jì)利益。全球化帶來的后果之一就是文化的趨同性。以美國為首的發(fā)達(dá)國家,借助其先進(jìn)的科技力量和傳播媒介,向中國源源不斷地進(jìn)行西方思想文化的輸入和滲透,對我國年輕一代進(jìn)行意識形態(tài)和價值觀領(lǐng)域的滲透。

另外,我國在逐步推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中,學(xué)習(xí)和借鑒西方國家先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)管理理念的同時,不可避免地將西方文化也引入國內(nèi),對我國的傳統(tǒng)文化習(xí)慣形成破壞和隔斷。這些問題的出現(xiàn),導(dǎo)致中國文化日趨式微,難以在青年一代中引發(fā)共鳴,從而危及中國文化的安全。這時,消除外來文化對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透和主導(dǎo),重新梳理國內(nèi)統(tǒng)一的文化價值體系標(biāo)準(zhǔn),是相關(guān)部門需要著重考慮的問題。在全球激烈的文化競爭和滲透中,我國面臨的形勢較為復(fù)雜,要同時應(yīng)對來自西方的異質(zhì)文化和來自東方的同質(zhì)文化的雙重競爭,在雙重競爭中突出重圍,維護(hù)我國的文化安全,從重塑文化自信,使中國文化走出去。

提升國際文化領(lǐng)域話語權(quán),維護(hù)國家形象。當(dāng)今國際社會,依舊由以美國為代表的西方國家牢牢控制著話語權(quán)。話語權(quán)的獲得,除了國家雄厚的經(jīng)濟(jì)實力做后盾外,文化因素是一個最容易利用且不容易用好的東西。就世界范圍內(nèi)來說,中國文化的影響力比較弱,僅僅局限于東亞地區(qū)和周邊的一些國家。很長一段時間,西方國家對于中國文化的了解僅限于一些僵化的形象和符號,不理解其價值精髓。文化的弱勢,就造成了中華文明語境在國際社會上的失語狀態(tài)。中國文化走出去,就是要為我國在國際文化領(lǐng)域爭得一席之地,讓世界各國了解中華文明,增進(jìn)彼此的了解和認(rèn)同,提升中國在國際社會上的影響力,從而能夠有機(jī)會客觀公正地展示我國的國家的形象,為我國爭取更多的東方文化語境和話語權(quán),發(fā)揮中國文化在世界文化舞臺上的主導(dǎo)作用,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

維護(hù)文化多樣性,促進(jìn)世界文化大繁榮。在世界范圍內(nèi),多種多樣、風(fēng)格迥異的文化并存,存在的即是合理的,沒有孰優(yōu)孰劣之分,尊重文化的多樣性,就是承認(rèn)人類產(chǎn)生、發(fā)展的歷史。在人類文明的發(fā)展歷史上,正是由于不同種族和民族之間文化的相互碰撞、融合,才使得當(dāng)今世界的文化呈現(xiàn)出蓬勃繁榮、豐富多彩的面貌,這樣的局面來之不易。正如生物的多樣性,構(gòu)成了一個完整、和諧的生物鏈。文化的多樣性,也是人類得以薪火相傳、生生不息的基礎(chǔ)和源泉。沒有這個豐富的精神家園,人類的心靈世界似無根之樹,無源之水,將無處棲息。想要維持世界的繁榮和穩(wěn)定,必須要保證文化的多樣性,它關(guān)系到人類文明能否延續(xù)的問題。

文化雖然是多元的,但每種文化都具有某種獨(dú)特性,鮮明地代表了不同國家和民族的智慧與文明,不可替代,無可復(fù)制。文化之間的互融共存,一起推動了世界在年輪的軌道上,順應(yīng)歷史的發(fā)展,滾滾前行,呈現(xiàn)出多姿多彩、精彩絕倫的文化大觀園景象。

自20世紀(jì)以來,中國優(yōu)秀文化一直在處于“閉關(guān)自守”和“全面防御”的狀態(tài)中,究其根本,還是缺乏一種走出國門時的自信。21世紀(jì)初,我國逐步確立了文化強(qiáng)國、文化“走出去”的治國方略,以一種開放的姿態(tài)主動投入世界文化發(fā)展和競爭的潮流中,勇于面對未知的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。中國文化走出國門,既有利于自身兼收并蓄,在傳承中創(chuàng)新,也有利于為世界提供另一種東方文化的視角,重新審視我們?nèi)祟愖陨砗唾囈陨娴氖澜纭?/p>

(作者為安陽工學(xué)院思政部副教授、中國人民大學(xué)博士研究生;本文系國家社科基金項目“中國文化‘走出去’戰(zhàn)略的階段性”研究成果,項目編號:11CKS014)

【注釋】

①楊明輝:“美國文化產(chǎn)業(yè)與對外文化戰(zhàn)略”,《世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇》,2006年第5期。

②杜維明:“中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值”,《江海學(xué)刊》,2011年第3期。

責(zé)編/張蕾

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