【摘要】斗爭(zhēng)精神是深化改革和推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的歷史交匯，廣大黨員干部必須堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，在實(shí)踐中堅(jiān)定斗爭(zhēng)信念、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機(jī)困難面前敢于挺身而出，在歪風(fēng)邪氣面前敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 斗爭(zhēng)精神 中國(guó)共產(chǎn)黨 【中圖分類號(hào)】D601 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

斗爭(zhēng)精神是馬克思主義政黨的精神底色。新時(shí)代開(kāi)啟新征程，我們黨既面臨著難得的歷史機(jī)遇，也面臨著一系列重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，這就需要廣大黨員干部發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，敢下“先手棋”、勇打“主動(dòng)仗”，以積極主動(dòng)的姿態(tài)推動(dòng)偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展。

斗爭(zhēng)性是馬克思主義固有的理論特性

馬克思主義不是一種純粹思辨性的理論學(xué)說(shuō)，而是一種旨在解決現(xiàn)實(shí)矛盾和改造客觀世界的“斗爭(zhēng)哲學(xué)”。馬克思主義的斗爭(zhēng)性特質(zhì)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，斗爭(zhēng)性貫穿于馬克思主義創(chuàng)立和發(fā)展的全過(guò)程。馬克思主義并非是一種向壁虛構(gòu)、閉門造車的書齋理論，而是馬克思恩格斯投身當(dāng)時(shí)革命洪流、領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一種具有鮮明現(xiàn)實(shí)指向的實(shí)踐哲學(xué)。一方面，18世紀(jì)中葉，以英國(guó)為策源地的工業(yè)革命逐漸擴(kuò)展到整個(gè)歐洲大陸，使得機(jī)器生產(chǎn)取代了手工作坊生產(chǎn)，社會(huì)生產(chǎn)力獲得迅猛發(fā)展，并產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立的階級(jí)。馬克思主義自誕生之初就具備明顯的斗爭(zhēng)性，其矛頭和焦點(diǎn)直指資產(chǎn)階級(jí)及其所創(chuàng)建的剝削制度，通過(guò)對(duì)現(xiàn)存政治制度和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的深刻批判，馬克思主義指明了通過(guò)革命尋求人類解放的新路。另一方面，在與不同流派的理論觀點(diǎn)作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，馬克思主義理論得到進(jìn)一步發(fā)展與完善。比如，馬克思恩格斯的許多著作都以“批判”命名，具有代表性的有《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》等。

其次，斗爭(zhēng)性蘊(yùn)含于馬克思主義的理論內(nèi)容中。馬克思主義關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)為，事物的發(fā)展之源是事物內(nèi)部矛盾的不斷出現(xiàn)與解決，而矛盾自身內(nèi)部是由兩個(gè)或多個(gè)相互對(duì)立的因子組成的，矛盾要想得以解決，就必須讓內(nèi)部中某一方矛盾因子擊敗另一方的矛盾因子，這個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是一種斗爭(zhēng)，一種為了推動(dòng)事物發(fā)展的內(nèi)部斗爭(zhēng)。矛盾的對(duì)立統(tǒng)一法則揭露了斗爭(zhēng)性具有普遍性，而斗爭(zhēng)的形式和表征則具有多樣性的重要規(guī)律，表明了人類社會(huì)的進(jìn)步確實(shí)是在矛盾解決中實(shí)現(xiàn)的。因此，新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)持和科學(xué)運(yùn)用唯物辯證法的根本方法論，切實(shí)認(rèn)識(shí)和處理好斗爭(zhēng)實(shí)踐中的各種重大關(guān)系，積極面對(duì)和化解前行道路上的各種矛盾與風(fēng)險(xiǎn)。

最后，斗爭(zhēng)性體現(xiàn)于馬克思主義對(duì)崇高理想的追求中。從理論上而言，人類社會(huì)形態(tài)和政治制度的嬗變是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱難的漸進(jìn)過(guò)程，需要?dú)v經(jīng)各種艱苦卓絕的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，克服重重難關(guān)和阻力。在舊有社會(huì)制度下，既得利益群體不會(huì)放任自身利益的流失和減損，不會(huì)任由新勢(shì)力改變固有的政治制度和利益格局，會(huì)利用各種方式和手段對(duì)新興的社會(huì)力量進(jìn)行壓制和扼殺，因此新舊勢(shì)力之間斗爭(zhēng)時(shí)間之長(zhǎng)、斗爭(zhēng)過(guò)程之艱、斗爭(zhēng)任務(wù)之重，無(wú)一不是制約社會(huì)形態(tài)變革的重要變量。馬克思主義把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一人類社會(huì)最終的制度形態(tài)作為其追求目標(biāo)，便深刻地體現(xiàn)了其堅(jiān)持斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)的理論立場(chǎng)和理論品格。

發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度不動(dòng)搖

習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。”堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖，是堅(jiān)持馬克思主義人民立場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人價(jià)值追求的必要前提和根本制度保障。

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的前提條件。推進(jìn)偉大事業(yè)需要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，而要進(jìn)行新征程的偉大斗爭(zhēng)則需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心作為基本支撐，從而有效統(tǒng)籌斗爭(zhēng)大局、合理配置斗爭(zhēng)資源，在關(guān)鍵時(shí)刻及時(shí)撥正斗爭(zhēng)方向。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)活動(dòng)的重任，在保證國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行更為深入和廣泛的社會(huì)領(lǐng)域斗爭(zhēng)。東西南北中，黨政軍民學(xué)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)必須在大是大非面前站穩(wěn)立場(chǎng)，堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的言行。同時(shí)，要持之以恒地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味。

堅(jiān)持社會(huì)主義制度不動(dòng)搖，是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的內(nèi)在要求。社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)從根本上是內(nèi)在統(tǒng)一、相輔相成的。習(xí)近平總書記曾明確指出，“制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)”。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗、接力探索取得的重大成就。與西方民主政治制度不同，中國(guó)特色社會(huì)主義制度代表了最廣大人民群眾根本利益，能夠集中力量辦大事、和衷共濟(jì)解難事、提高效率辦好事。在中國(guó)特色社會(huì)主義制度框架下，各地區(qū)各部門能夠各盡其力、各司其職，聚合成一個(gè)防范風(fēng)險(xiǎn)和堅(jiān)決斗爭(zhēng)的整體。新時(shí)代新征程，面對(duì)危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，危害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，危害我國(guó)核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，危害我國(guó)人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而且必須取得斗爭(zhēng)勝利。

發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神必須堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)

立場(chǎng)問(wèn)題是關(guān)乎“為了誰(shuí)”和“依靠誰(shuí)”的基本問(wèn)題，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的不同回答決定了斗爭(zhēng)活動(dòng)的性質(zhì)、內(nèi)容和方式。堅(jiān)守以人民為中心的根本立場(chǎng)是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是其獲得人民支持與擁護(hù)的緣由所在。因此，新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須要緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民。

把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為基本要求。馬克思主義政黨與其他政黨的本質(zhì)區(qū)別，就在于其代表人民的公利而非特定階級(jí)的私利，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體利益而非關(guān)注某些群體的特殊利益。因此，在領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展斗爭(zhēng)實(shí)踐的過(guò)程中，要注意平衡當(dāng)前利益與根本利益、局部利益與整體利益的內(nèi)在張力，對(duì)不同的矛盾予以精準(zhǔn)甄別并妥善處理。同時(shí)，要堅(jiān)持人民主體地位，緊緊依靠群眾、密切聯(lián)系群眾，尊重和發(fā)揮人民群眾的斗爭(zhēng)精神，將蘊(yùn)藏在人民群眾中的力量充分發(fā)掘出來(lái)。

把切實(shí)滿足人民對(duì)美好生活的向往作為實(shí)踐旨?xì)w。人民利益不是抽象和空洞的概念，而是有其具體內(nèi)容和特定指向。新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須緊扣人民生產(chǎn)生活與社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以“解民所急”的原則制定科學(xué)策略，做好就業(yè)、醫(yī)療、教育等關(guān)乎民生福祉的關(guān)鍵性問(wèn)題，努力讓人民看到變化、獲得實(shí)惠、得到發(fā)展。要更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，更加關(guān)注人民群眾各方面訴求，切實(shí)提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

把自覺(jué)接受人民的建議和批評(píng)作為重要手段。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。”與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)是中國(guó)共產(chǎn)黨不畏艱難險(xiǎn)阻、一路披荊斬棘的制勝法寶。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)是一項(xiàng)兼具長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性的重要任務(wù)，需要廣泛地匯集民力、匯聚民智、凝聚民心。因此，新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須要以民為師，問(wèn)需于民、問(wèn)弊于民、問(wèn)策于民，虛心聽(tīng)取人民群眾的各種建議和批評(píng)。只有善于從人民群眾的建議和批評(píng)中汲取智慧、拓展認(rèn)知，才能對(duì)斗爭(zhēng)的整體圖景和局部景觀有較為清晰的把握，對(duì)面臨的困難和風(fēng)險(xiǎn)有清醒的認(rèn)知。