采訪組：我們了解到，注意選樹典型是習(xí)近平同志一個(gè)很重要的領(lǐng)導(dǎo)工作方法。請(qǐng)您介紹一下他在浙江期間是怎樣以典型事跡教育人的。

周詠南：習(xí)書記經(jīng)常說(shuō)一句話：在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一個(gè)黃繼光，把全中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái)，打贏了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，一個(gè)雷鋒，把那么多人統(tǒng)一起來(lái)，投入祖國(guó)建設(shè)。所以，要調(diào)動(dòng)人的積極性，就一定要有典型，一定要有標(biāo)桿，一定要有楷模，在什么時(shí)期的工作中，就要推出什么樣的典型，然后大家就跟著上。工作中，習(xí)書記就喜歡用典型來(lái)推動(dòng)工作。

這里有兩個(gè)典型給我的印象最深。一個(gè)是個(gè)人的典型，永嘉縣山坑鄉(xiāng)后九夅村黨支部書記鄭九萬(wàn)。當(dāng)時(shí)鄭九萬(wàn)因?yàn)椴賱谶^(guò)度突發(fā)疾病，送到醫(yī)院去搶救。老百姓知道后自發(fā)把家里的雞、雞蛋賣了換錢送到醫(yī)院，為他治病。習(xí)書記聽到這個(gè)消息后，就指示我們盡快派人去報(bào)道這個(gè)先進(jìn)典型。相關(guān)報(bào)道刊登出后，習(xí)書記又很快作出批示，其中有一句非常有名的話：“老百姓在干部心中的分量有多重，干部在老百姓心中的分量就有多重。”后來(lái)，習(xí)書記還專門去溫州市永嘉縣山坑鄉(xiāng)的這個(gè)偏遠(yuǎn)山村，到鄭九萬(wàn)家中看望他。那天雨很大，山路崎嶇不平，從鄭九萬(wàn)家里出來(lái)的路上，習(xí)書記一邊給鄭九萬(wàn)打傘，一邊還扶著他，場(chǎng)面非常感人。要知道，習(xí)書記在任何時(shí)候，從來(lái)不讓別人給他打傘，但在這個(gè)時(shí)刻，他給鄭九萬(wàn)打傘，可見(jiàn)人民群眾和先進(jìn)典型在他心里的分量有多重。

習(xí)書記不僅注重樹立優(yōu)秀個(gè)人典型，還大力樹立先進(jìn)集體典型，而且針對(duì)不同時(shí)期、不同的形勢(shì)和需要，樹立不同的先進(jìn)典型。比如帶領(lǐng)人民奔小康，習(xí)書記就推出了東陽(yáng)縣花園村作為典型；先富帶動(dòng)后富，走共同富裕的道路，就推出了寧波奉化市滕頭村作為典型；還把義烏市樹立成深化改革的先進(jìn)典型。

義烏本來(lái)只是一個(gè)位于浙江省中部、交通不便、資源匱乏的縣級(jí)市，習(xí)書記在調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，這里的基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)壓力很大，也很辛苦，責(zé)任很大，權(quán)力很少，制約了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。也就是他經(jīng)常講的，孩子大了，原來(lái)的衣服穿不進(jìn)去了，要換衣服。于是，他提出職責(zé)權(quán)統(tǒng)一，擴(kuò)大義烏的地方自主權(quán)。盡管義烏是屬于金華市轄下的一個(gè)縣級(jí)市，但義烏現(xiàn)在有自己的一套審批制度和機(jī)構(gòu)，許多項(xiàng)目不需要上報(bào)金華市里審批。這也就是我們說(shuō)的浙江“11+1”的行政區(qū)劃，就是11個(gè)市，加上一個(gè)義烏。在習(xí)書記的關(guān)心和支持下，義烏得到了快速發(fā)展。后來(lái)，我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出了“義烏模式”，準(zhǔn)備在全省推廣。習(xí)書記卻對(duì)我說(shuō)，不要用“模式”，因?yàn)樗^的“模式”就固定不變，改革創(chuàng)新是無(wú)止境的。他說(shuō)應(yīng)該叫“義烏經(jīng)驗(yàn)”。在習(xí)書記的支持和義烏這個(gè)改革典型的影響下，浙江省很多市縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)開始擴(kuò)權(quán)，隨后“義烏經(jīng)驗(yàn)”也在全國(guó)推廣開來(lái)，形成了很大的影響和效應(yīng)。

習(xí)書記不僅樹立各種先進(jìn)典型，他還特別注重先進(jìn)典型的宣傳和引導(dǎo)。省里每次給先進(jìn)典型開報(bào)告會(huì)，習(xí)書記都會(huì)親自出席、講話，還與先進(jìn)典型合影留念。有一次，浙江省評(píng)出“十大見(jiàn)義勇為勇士”典型，當(dāng)時(shí)習(xí)書記外出調(diào)研剛剛回來(lái)，聽到這個(gè)消息后，就特地在省政府大院接見(jiàn)了這十名見(jiàn)義勇為勇士，還在省委大樓前與大家合影留念。2006年12月，溫州市蒼南縣評(píng)出了一批“抗臺(tái)勇士”，一般來(lái)說(shuō)，縣里自己評(píng)選的先進(jìn)典型，省委書記是不去接見(jiàn)的。但剛好在蒼南調(diào)研災(zāi)后重建工作的習(xí)書記還是趕過(guò)去接見(jiàn)了“抗臺(tái)勇士”，與他們交談并合影。可見(jiàn)，習(xí)書記確實(shí)很注重樹立先進(jìn)典型，也很注重用先進(jìn)典型引路和推動(dòng)各項(xiàng)工作。

采訪組：我們注意到，習(xí)近平同志在浙江多次講到深化改革、推動(dòng)浙江產(chǎn)業(yè)不斷轉(zhuǎn)型升級(jí)的問(wèn)題。根據(jù)您隨同調(diào)研的觀察，請(qǐng)談?wù)勊侨绾蝿?chuàng)造性地貫徹落實(shí)中央要求的？在深化改革等方面有哪些重大舉措？

周詠南：習(xí)書記在浙江工作期間，無(wú)論在什么時(shí)候、什么環(huán)境、什么條件下，都一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“要始終與黨中央保持高度一致。要做到有令必行，有禁必止。”在習(xí)書記看來(lái)，政治上，一定要不折不扣地與黨中央保持高度一致；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上，也必須把中央的精神堅(jiān)決貫徹好、落實(shí)好。但在貫徹落實(shí)中央經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策的過(guò)程中，也要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際。他經(jīng)常說(shuō)：“我們中國(guó)這么大，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，西部的情況跟東部的不一樣，東北的情況跟南方的又不一樣，如果都用一個(gè)政策去套，就像把同一件襯衣拿給不同的人穿，有的胖有的瘦，有的高有的矮，大家穿著就很難受。從全國(guó)范圍來(lái)看，浙江的發(fā)展是比較快的，所以我們?cè)诮?jīng)濟(jì)科技文化教育等方面，要把中央的精神與我們浙江的實(shí)際情況相結(jié)合，創(chuàng)造性地把中央的精神貫徹落實(shí)好，并努力為全國(guó)提供經(jīng)驗(yàn)。”

為了創(chuàng)造性地把中央的精神貫徹落實(shí)好，習(xí)書記在領(lǐng)導(dǎo)浙江工作中提出了像“騰籠換鳥、鳳凰涅槃”“綠水青山就是金山銀山”“跳出浙江發(fā)展浙江”這樣的思路和理念，推動(dòng)浙江在深化改革、調(diào)整結(jié)構(gòu)等方面干在了實(shí)處，走在了前列。

2005年8月，習(xí)書記到安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村調(diào)研。當(dāng)時(shí)的村支書匯報(bào)：村里以前辦礦山、水泥廠，經(jīng)濟(jì)富裕了，卻污染了環(huán)境，不久前剛剛關(guān)掉了一些，已經(jīng)著手復(fù)綠復(fù)耕了，看來(lái)以后要靠生態(tài)旅游、農(nóng)家樂(lè)，靠著青山吃青山了。聽了村支書介紹的情況，習(xí)書記對(duì)余村的做法予以充分肯定，鼓勵(lì)他們繼續(xù)朝著這條路子走下去。緊接著，他還說(shuō)了此后深刻影響浙江乃至中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的這番話：“生態(tài)資源是這里最寶貴的資源，應(yīng)該說(shuō)你們安吉做得很好，能感受到，你們今后要真正扎扎實(shí)實(shí)走一條‘生態(tài)立縣’的道路。既然要‘生態(tài)立縣’，總是有所為、有所不為，而不是什么都要。不要以環(huán)境為代價(jià)，去推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，因?yàn)檫@樣的增長(zhǎng)不是發(fā)展。反過(guò)來(lái)講，為了使我們留下最美好的、最寶貴的，我們也要有所不為，也可能甚至?xí)奚恍┰鲩L(zhǎng)速度，這就是要在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上，舍去一些嚴(yán)重污染環(huán)境的高能耗產(chǎn)業(yè)……一定不要再去想走老路，迷戀過(guò)去那種發(fā)展模式。所以剛才你們講到下決心停掉一些礦山，這個(gè)就是高明之舉。綠水青山就是金山銀山。我們過(guò)去講既要綠水青山，也要金山銀山，其實(shí)綠水青山就是金山銀山。”

在悶熱的小房間里，習(xí)書記和大家座談了一個(gè)多小時(shí)。座談后，村干部們表示希望合張影，他欣然答應(yīng)，并說(shuō)：“正好我們新老村干部可以留個(gè)念。”他們一同來(lái)到小樓底下的空曠處，在一片景觀竹林前留下了難忘的瞬間。臨別時(shí)，習(xí)書記再三叮囑我：“詠南，一定要把照片沖印出來(lái)寄給他們。”

9天后，《浙江日?qǐng)?bào)》頭版的《之江新語(yǔ)》欄目刊登了一篇文章《綠水青山也是金山銀山》。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記無(wú)論在國(guó)內(nèi)主持重要會(huì)議、考察調(diào)研，還是在國(guó)外訪問(wèn)、出席國(guó)際會(huì)議活動(dòng)，常常闡釋“綠水青山就是金山銀山”的理念，不斷強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明、維護(hù)生態(tài)安全。“綠水青山就是金山銀山”還寫進(jìn)了黨的十九大報(bào)告里。

面對(duì)浙江民間蓬勃有為的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情，習(xí)書記多次強(qiáng)調(diào)要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，處理好“兩只手”之間的關(guān)系。“兩只手”是什么？習(xí)書記說(shuō)：“一只是政府看得見(jiàn)的手，一只是市場(chǎng)無(wú)形的手，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革還是離不開這兩只手，關(guān)鍵是處理好兩只手之間的關(guān)系。政府騰出更多的精力抓服務(wù)，市場(chǎng)的這只手壯大了，政府也可以轉(zhuǎn)換出更多的職能，把該管的事情管好，把不該管和管不好的事情交給市場(chǎng)去管。”在一次調(diào)研中，習(xí)書記指出，政府這只手伸得特別長(zhǎng)，但市場(chǎng)這只手現(xiàn)在太萎縮，伸得不夠長(zhǎng)。他說(shuō)，政府和市場(chǎng)這兩只手各有各的作用，政府這只手，就應(yīng)該搞好服務(wù)，同時(shí)起到監(jiān)督作用；市場(chǎng)這只手，就應(yīng)該起到資源配置的基礎(chǔ)性作用。習(xí)書記的這些觀點(diǎn)還寫進(jìn)《之江新語(yǔ)》，題為《從“兩只手”看深化改革》一文中。這就是后來(lái)我們常說(shuō)的“兩只手”理論。

為了把“兩只手”理論落到實(shí)處，習(xí)書記提出了打造服務(wù)型政府，還把機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)作為踐行“兩只手”理論的有力抓手。記得2007年正月初八，春節(jié)假期后第一天上班，省委省政府召開的第一個(gè)會(huì)議，就是省、市、縣（市、區(qū)）三級(jí)聯(lián)動(dòng)的全省開展“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)動(dòng)員會(huì)議。經(jīng)過(guò)這些年來(lái)看，我們浙江的干部總體還是很不錯(cuò)的，政治意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)和服務(wù)意識(shí)特別強(qiáng)，亂七八糟的事情比較少，這與習(xí)書記當(dāng)年狠抓機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)密不可分。

習(xí)書記經(jīng)常對(duì)外地來(lái)浙江考察的同志講，有人說(shuō)，浙江經(jīng)濟(jì)就是老百姓經(jīng)濟(jì)，但是老百姓經(jīng)濟(jì)并不是說(shuō)黨委、政府是無(wú)所作為的，恰恰是黨委、政府尊重群眾的首創(chuàng)精神，穩(wěn)步推進(jìn)了市場(chǎng)取向的改革，使浙江的市場(chǎng)化程度走在了全國(guó)前列。深化市場(chǎng)取向的改革，關(guān)鍵是要處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，即“看得見(jiàn)的手”與“看不見(jiàn)的手”這“兩只手”之間的關(guān)系。

后來(lái)，在黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》當(dāng)中，有一句話特別顯眼，也被各大媒體轉(zhuǎn)載解讀，這句話就是：“經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。”這個(gè)思想，可以說(shuō)是習(xí)近平總書記在浙江工作時(shí)提出的“兩只手”理論的“升級(jí)版”。這是習(xí)近平總書記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略中一個(gè)非常重要而關(guān)鍵的科學(xué)論斷，而浙江的實(shí)踐也充分證明了這一論斷的科學(xué)性、指導(dǎo)性和預(yù)見(jiàn)性。