【摘要】近日，伴隨中美貿(mào)易摩擦加劇，“中國威脅論”沉渣浮起，究其根源在于美國認為，中國沒有按照美國的意圖，沿襲西方發(fā)展模式，而是始終堅持符合中國實際的社會主義現(xiàn)代化道路，用事實證明了美國的自由民主制度與價值并不是世界各國唯一正確的選擇，這無疑否定了美國根深蒂固的“救世情結(jié)”。

【關(guān)鍵詞】中美關(guān)系  救世情節(jié)  反華    【中圖分類號】D50    【文獻標(biāo)識碼】A

獨一無二的美國“救世情結(jié)”

雖然自古至今世界上有許多國家或多或少都產(chǎn)生過拯救其他國家和人民，按自己的意愿塑造人類生活的想法，但若論把這種想法上升到信仰的層面，長期堅持并努力付諸于行動的，則可以說非美國莫屬。

作為一個由一群新教徒創(chuàng)建的國家，美國幾乎從誕生那天起，就相信是上帝“揀選”了美利堅民族，認為“美國負有上帝賦予的特別使命”，在上帝的指引和保護下，美國“將致力于把光明和拯救帶給世界其它地區(qū)”。絕大多數(shù)美國人都認為，他們擁有改變世界其它地方行為的權(quán)力和職責(zé)。

基督教是典型的一元宗教，主張上帝為世間惟一的神。作為虔誠的基督徒，美國人主張一元論：“聲稱得救的道路只有一條，正確的生活方式只有一個，真正的價值結(jié)構(gòu)只有一個。”在美國人看來，美國的自由民主制度和價值是“人類所能創(chuàng)造的最完美的統(tǒng)治模式”和最高道德，美國是唯一具備領(lǐng)導(dǎo)世界資格的國家，居住在“山巔之城”的美利堅民族有責(zé)任將自己的制度與價值推廣到世界各個角落，使其成為所有國家的最終歸宿。

按照美國的“唯一正確標(biāo)準(zhǔn)”，雖然這個世界上存在少數(shù)值得贊許的西方國家，但更存在許多國家需要美國的改造和拯救。自上個世紀(jì)成為世界唯一霸權(quán)后，美國更加認為自己“有進行干涉和維持秩序的責(zé)任，有在世界范圍內(nèi)推行和執(zhí)行發(fā)展和民主化計劃的責(zé)任”。前國務(wù)卿賴斯直言不諱，美國“要在世界范圍內(nèi)支持民主、結(jié)束暴政、把世界所有國家都改造成美國那樣的民主國家”。故此，美國不斷地敦促世界其它國家效仿和跟隨美國，力求以此同化或消除國際社會中“異己”的成分，而那些不愿或不能向美國靠攏的國家，將遲早要直面來自美國的孤立和制裁，甚至炸彈和軍隊。

冷戰(zhàn)時期，蘇聯(lián)成為美國的頭號敵人。美國學(xué)者唐納德·懷特指出：“無論是君主專制還是法西斯主義，都沒有引起蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義所帶來的那么大的焦慮。”美國人對蘇聯(lián)模式的恐懼與排斥，一是擔(dān)心自己的財富被國家所剝奪，而財富重新分配的結(jié)果，是集體貧困；二是蘇聯(lián)的社會主義思想與制度威脅到美國的個人自由，包括言論自由、新聞自由、宗教自由和行動自由。

與中國為敵的霸權(quán)邏輯         

2017年12月美國白宮發(fā)布《美國國家安全戰(zhàn)略報告》，公然把中國列為“競爭對手”并冠以“修正主義勢力”的頭銜，認為中國意圖塑造一個與美國價值觀和利益背道而馳的世界。“事有必至，理有固然。”美國新一輪“中國威脅論”甚囂塵上，根本原因在于中國迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，用事實宣告了美國自由民主制度和價值觀不是世界所有國家唯一的正確選擇，使不少美國人產(chǎn)生巨大的失敗感、失望感、失落感，以及末日來臨般的絕望和恐懼。對中國發(fā)起新一輪攻擊，無非是美國“救世情結(jié)”破滅前的一次“回光返照”。

西諺云：“強大即罪。”中國綜合國力在不久的將來超過美國，是一個美國不愿意看到的事實，但更讓美國不能接受的，是中國以自己的方式，而不是以美國的方式獲得舉世矚目的巨大成就。美國前總統(tǒng)克林頓入主白宮后，就開始奉行接觸加防范的對華戰(zhàn)略，蘭德公司稱其為“限制性接觸”。它的一個基點是，認為中國發(fā)展的趨勢是“正在朝著正確的方向無情地前進”，即“最終實現(xiàn)政治多元化和西方式民主”。2001年美國同意中國加入WTO，主要動機也在于將中國納入西方資本主義體系，“幫助”中國走西方的發(fā)展道路。然而，中國并沒有像美國所設(shè)想的那樣“改旗易幟”，而是堅持走符合中國實際的現(xiàn)代化道路，并因此迎來了從富到強的歷史性飛躍。中國的成功給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，也極大地提高了中國對國際社會和發(fā)展中國家的影響力。

縱觀美國思想庫的言論和官方的安全報告，可以發(fā)現(xiàn)它們都包含這樣一個邏輯：中國正在變得越來越強大，而中國不是一個“民主國家，因此它將會給這個世界帶來許多的不確定性因素”。但事實上世界多數(shù)國家和人民看到的卻是，隨著中國特色社會主義進入新時代，中國日益走近世界舞臺中央，對人類社會的穩(wěn)定與和平作出的貢獻越來越大。中國國家主席習(xí)近平把握時代潮流和世界大勢，強化合作共贏的時代精神，共同推動構(gòu)建人類命運共同體。然而中國的方案、智慧和成就讓美國害怕，因為它不僅使美國道路的“唯一正確性”受到質(zhì)疑，也使美國拯救世界的說法不攻自破。

冷戰(zhàn)思維在美國依舊有著不可低估的影響

美國把中國作為假想敵，不僅“查無實據(jù)”，而且可謂是“可憐無補費精神”。因為，首先，中國始終把美國視為戰(zhàn)略伙伴，而不是敵人；其次，從改革開放以來中美關(guān)系進程可以看出，無論“接觸” 還是“遏制”，美國都難以左右中華民族偉大復(fù)興的歷史進程。

習(xí)近平主席指出：“正如一棵大樹上沒有完全一樣的兩片樹葉一樣，天下沒有放之四海而皆準(zhǔn)的經(jīng)驗，也沒有一成不變的發(fā)展模式。”從來就沒有什么救世主，任何國家都不能成為其他國家命運的根本改變者，任何國家都不能把改變自身命運的希望寄托在其他國家身上。美國制度與價值或許是美國和美國人民的正確選擇，但并不一定是世界各國和各國人民的必然選擇，其合理性只存在于特定的時間、特定地點與特定人群。冷戰(zhàn)結(jié)束后的歷史業(yè)已表明，直接引入西方模式并不能解決廣大發(fā)展中國家的實際問題，水土不服的政治制度成為諸多國家和地區(qū)出現(xiàn)緊張、失序和混亂的重要原因。

與美國認為正確的世界上只能有一種道路、一種制度、一種價值的主張與做法有所不同，中國的發(fā)展理念與價值承認和尊重世界的多元性和多樣性，認為適合自己國家的制度和價值不一定同樣適合世界其他國家，強調(diào)不同國家應(yīng)走符合自身國情的發(fā)展道路，應(yīng)有屬于自己的理想與追求，不同類型國家應(yīng)和平共處，共同發(fā)展；與美國奉行霸權(quán)主義、力圖改變世界的做法不同，中國堅持國際關(guān)系民主化和國際治理法治化，不誘導(dǎo)或強迫別國屈服于自己的意志，主張超越社會制度與意識形態(tài)的異同，最大限度地謀求共同利益；與美國力圖建立唯我獨尊的國際關(guān)系格局不同，中國強調(diào)世界體系的包容性，不同社會制度、不同發(fā)展水平的國家都能夠在這個體系中占據(jù)一席之地。中國從來沒有產(chǎn)生過將美國的領(lǐng)導(dǎo)地位取而代之的想法，而是努力尋求與美國通過相輔相成、相互促進的途徑共同推動世界的發(fā)展與繁榮。

如今，一些美國人對中國懷有敵意，很大程度上源于冷戰(zhàn)時期與蘇聯(lián)對抗的經(jīng)驗。他們將中國特色社會主義與斯大林模式的社會主義混為一談，錯誤地認為今日的中國同昔日的蘇聯(lián)一樣，要以美國為革命對象，迫使美國實行他們心目中最為恐懼的“共產(chǎn)主義”，但實際情況并非如此。中國主張中國特色社會主義只是中國人民做出的符合中國實際的正確選擇，堅持走和平發(fā)展道路，不稱霸、不擴張，不結(jié)盟、不搞勢力范圍，不尋求與別國對抗，也反對越俎代庖，把自己的道路選擇和理想信念強加于人。在這種情形下，美國依舊有人認為中國因?qū)嵭猩鐣髁x制度而對美國造成巨大威脅，表明雖然冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束多年，但冷戰(zhàn)思維在美國依舊有著不可低估的影響。

（作者為中國社會科學(xué)院美國研究所研究員、博導(dǎo)）

【參考文獻】

①張宇燕、高程：《美國行為的根源》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2015年。

責(zé)編/谷漩    美編/李祥峰