作者：辜學(xué)武 德國(guó)波恩大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)教授
在十九大報(bào)告中，習(xí)近平作出了三個(gè)重要判斷，具有極其重要的世界意義，預(yù)計(jì)將會(huì)對(duì)未來(lái)全球的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。有些影響會(huì)是物質(zhì)層面的，有些會(huì)是精神層面的，有些可能是科學(xué)理論方面的，還有些可能是地緣結(jié)構(gòu)與國(guó)際秩序方面的影響。無(wú)論如何，十九大的三個(gè)具有世界意義的歷史性判斷，把中國(guó)和世界的命運(yùn)更緊密地連在了一起。
“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的判斷
第一個(gè)具有世界意義的判斷是對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的判斷。習(xí)近平在代表第十八屆中央委員會(huì)所作的報(bào)告中指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”這意味著中國(guó)的發(fā)展從現(xiàn)在開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，更準(zhǔn)確地講是新的“歷史方位”。這是一個(gè)重要而大膽的判斷，因?yàn)?ldquo;歷史方位”與“歷史時(shí)期”相比多了一個(gè)維度。“方位”既有“縱向”維度，也有“橫向”維度。它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始跨越歷史，以更廣闊的橫向視野來(lái)設(shè)計(jì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，以新的指導(dǎo)思想來(lái)武裝全黨。
如果說(shuō)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)和中國(guó)人民“站起來(lái)了”的話，那么在鄧小平改革開(kāi)放思想的指引下中國(guó)人民“富起來(lái)了”。而從現(xiàn)在開(kāi)始，中國(guó)不僅要“富起來(lái)”，而且還要“強(qiáng)起來(lái)”。實(shí)現(xiàn)由“富”到“強(qiáng)”的飛躍是“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的核心訴求。正如習(xí)近平在十九大報(bào)告中所說(shuō)，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。今天的中國(guó)“比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。
“新時(shí)代”的判斷其實(shí)還有一層非常重要的世界科學(xué)社會(huì)主義理論意義。我們都知道，前蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家解體之后，整個(gè)世界社會(huì)科學(xué)主義在理論和實(shí)踐上都遭受到空前的挫折。“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”這個(gè)判斷告訴世界，科學(xué)社會(huì)主義這條道路走得通，其關(guān)鍵是要有自己的“特色”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路不僅明顯走通了，而且還進(jìn)入了“新時(shí)代”。
這是一個(gè)什么樣的“新時(shí)代”？它新在哪里？它新在占世界人口五分之一的十三億多中國(guó)人馬上要“決勝全面建成小康社會(huì)”，新在“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)斗開(kāi)始打響，還新在中國(guó)“日益走近世界舞臺(tái)中央”、迎來(lái)中華民族“為人類作出更大貢獻(xiàn)”的歷史性節(jié)點(diǎn)。正是從這個(gè)意義上來(lái)講，中國(guó)共產(chǎn)黨確實(shí)是有理由自信地告訴世界，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的理論和實(shí)踐上的突破，“意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。
一個(gè)進(jìn)入“全面建成小康社會(huì)”決勝期的中國(guó)對(duì)世界的影響不僅僅局限于物質(zhì)方面的影響，在觀念或理論方面的影響也是巨大的。中國(guó)給世界，尤其是給那些還在“黑暗中徘徊”，在“貧困中掙扎”的國(guó)家提供了一個(gè)新的選擇，一個(gè)如何有尊嚴(yán)地?cái)[脫貧困、有自信地保持獨(dú)立的一種非西化的發(fā)展模式。因?yàn)橛辛酥袊?guó)經(jīng)驗(yàn)，世界現(xiàn)代文明的發(fā)展才多了一份風(fēng)采。
關(guān)于“社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化”的判斷
十九大報(bào)告中所作的第二個(gè)具有世界意義的判斷是對(duì)中國(guó)新時(shí)代條件下社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化的判斷。報(bào)告指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”
這是一個(gè)令人鼓舞的判斷。它表明西方許多國(guó)家對(duì)未來(lái)的中國(guó)會(huì)“保守”“收縮”“封閉”的擔(dān)憂明顯是一種誤判或“過(guò)度憂慮”。“社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化”判斷的作出，意味著中國(guó)執(zhí)政黨未來(lái)的工作重點(diǎn)將不僅僅是追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且是追求“更平衡更充分的發(fā)展”。它意味著執(zhí)政黨高度重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果如何平衡公平分配、使全民充分共享的問(wèn)題。通過(guò)更平衡更充分的發(fā)展來(lái)滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，從而有效地解決中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，這應(yīng)是“社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化”判斷的根本出發(fā)點(diǎn)。
受這個(gè)判斷的指導(dǎo)，作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨未來(lái)在充分發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，會(huì)以巨大的熱情和精力來(lái)解決發(fā)展不平衡的問(wèn)題。正如習(xí)近平在報(bào)告中指出的那樣，“我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”。
令人印象深刻的是，習(xí)近平在十九大報(bào)告中把這個(gè)“社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化”看作是一個(gè)“關(guān)系全局的歷史性變化”。這意味著社會(huì)公平、民主法治、正義安全和環(huán)境質(zhì)量等重大社會(huì)訴求在未來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念中占據(jù)了核心地位?？梢云诖?，中國(guó)未來(lái)在消除“不平衡不充分的發(fā)展”這個(gè)“主要制約因素”方面會(huì)采取大量的政策舉措和體制改革舉措。尤其是縮小城鄉(xiāng)差別的體制改革，涉及千家萬(wàn)戶切身利益的教育體制改革，能夠“滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”的“供給側(cè)改革”，直接關(guān)系到億萬(wàn)老百姓生老病死的醫(yī)療體制改革等將會(huì)迅速向前推進(jìn)。
