結(jié)語
田園城市思想是一個烏托邦,但它是一個有價值的烏托邦。如金經(jīng)元先生指出的那樣,在拜金主義、權(quán)錢交易左右城市發(fā)展的時代,霍華德的主張是一個難以實現(xiàn)的夢想。但是,田園城市思想的意義在于它吹響了人民城市的號角,正是這一點使得田園城市的思想歷久彌新。
工業(yè)革命以來城市化的歷史表明,轉(zhuǎn)變發(fā)展模式的斗爭是異常艱辛的。在中國城市化的十字路口,再次反思中國走過的城市化道路與田園城市理想的差距,讓我們認(rèn)識到宜居城市不僅是物質(zhì)上的建設(shè),更重要的是其從社會保護(hù)出發(fā),改革城市化模式,引領(lǐng)新型城市化道路的作用。芒福德的警示言猶在耳:“幸運的是,我們的整體文明目前在技術(shù)上處于一個可以為全體人民提供良好教育和培養(yǎng)的關(guān)鍵點,而這目前為止還仍是貴族階級的特權(quán)。”⑥這正是今天提倡建設(shè)宜居城市的意義所在。
注釋
①③④⑥[美]劉易斯·芒福德:《城市文化》,宋俊嶺等譯,北京:中國建筑工業(yè)出版社,2009年。
②孫施文:《田園城市思想及其傳承》,《時代建筑》,2011年第5期。
⑤[英]埃比尼澤·霍華德:《明日的田園城市》,金經(jīng)元譯,北京:商務(wù)印書館,2010年。