民粹主義“幽靈”徒有可變的軀殼而無不變的“靈魂”，在現(xiàn)代化進程中呈多樣化交互式糾結狀態(tài)

從現(xiàn)代歷史演繹可見，民粹主義政治本質無定義而表現(xiàn)形態(tài)有定式。美國學者馬泰·卡林內斯庫通過歷史與比較的考察，基于社會現(xiàn)代性與文化現(xiàn)代性相對立的分析框架，把現(xiàn)代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術、后現(xiàn)代主義這五個概念作為“現(xiàn)代性的五副面孔”，試圖描摹出動態(tài)、多元、復雜、充滿活力的現(xiàn)代性總貌，提出了許多頗具原創(chuàng)性和啟發(fā)性的觀點。①這對于我們研究世界歷史進程中民粹主義問題提供了可資借鑒的運思方式。

有人說民粹主義像“幽靈”一樣幻象萬千，其實這個“幽靈”卻是徒有可變的軀殼而無不變的“靈魂”。民粹主義表面上似乎有一致的訴求方式卻無核心訴求，即以民意的真實代表自居，其真實性卻無法確證，只不過是反映了古今矛盾、內外矛盾、上下矛盾、左右矛盾……在現(xiàn)代化進程中的多樣化交互式糾結狀態(tài)。如果把明顯可感的民粹主義概括起來，就知道民粹主義表現(xiàn)形態(tài)是有定式的，那就是情緒化、短視化、碎片化、極端化和工具化，把民粹主義通行的共同特點嵌入“現(xiàn)代性”話語框架，就成為理解全球化進程中政治生活的一個重要視角，比現(xiàn)在流行的其他概念更能抓住西式民主在當今遭遇的實質性挑戰(zhàn)——西方慫恿的顏色革命將民主推向民粹主義的陷阱，結果形式民主遭遇到了手段民粹的消解、現(xiàn)代體制遭遇到了非體制化的消解、確定性預期遭遇到了非確定性風險的消解……

新民粹主義開始有實質意義上的國際化問題，在新型恐怖主義危機中最容易孳生新型的民粹主義

早期的民粹主義運動基本上沒有超出國界，經(jīng)典的民粹主義有些國際影響也是抽象意義上的。進入21世紀，尤其是一些中東歐國家相繼加入歐盟后，新民粹主義政黨在多國政壇活躍甚至上臺執(zhí)政，在歐洲議會選舉中也占據(jù)了一定席位。新民粹主義國際化首先是在歐盟范圍之內，現(xiàn)在卻開始有實質意義上的國際化問題了。

從發(fā)展趨勢看，由于中東歐國家尚處于社會轉型關鍵期，代議制民主正趨于鞏固階段，新民粹主義政黨有偏右的也有偏左的，可能會陣發(fā)性地“騷動”甚至“奪權”，也可能極易得而復失——也就是說，還看不出東中歐新民粹主義的確定性發(fā)展趨勢。而西歐右翼民粹主義政黨則相對比較穩(wěn)定，將繼續(xù)發(fā)揮重要影響并有上臺執(zhí)政的可能，不過其極右的民粹主義主張在政黨選舉中總體上會處于非主流地位。②但近年出現(xiàn)的民粹主義國際化影響不但突破了國界，而且也超出了歐洲區(qū)域局限。部分新民粹主義政黨越來越具有跨國聯(lián)系、強烈的仇外情緒以及超越于選舉體制之外的街頭運動等傾向。歐洲眾多極右翼政黨還積極與世界范圍的右翼組織取得聯(lián)系，如2010年參加日本極右團體“一水會”舉辦的極右政黨論壇，并參拜靖國神社。這些新民粹主義政黨包括極右政黨相互支持，漸成合流之勢，勢必對世界歷史格局帶來難以預料的影響。