毀之者以為師爺擅以文字游戲操縱政治，譽(yù)之者則稱其為“師爺筆法”

對(duì)待任何事物，都應(yīng)看到其正反兩面性。前文描寫(xiě)紹興師爺?shù)馁翟~不免帶有戲謔的成分，歷史上對(duì)于紹興師爺?shù)脑u(píng)價(jià)也是毀譽(yù)參半。毀之者以為師爺好舞文弄墨，擅以文字游戲操縱政治、魚(yú)肉百姓；譽(yù)之者則認(rèn)為正是他們?cè)诟黝愂聞?wù)中的靈巧機(jī)變，幫助了主官、百姓化險(xiǎn)為夷，稱之為“師爺筆法”。

先來(lái)看看“毀”的一面。周作人《關(guān)于紹興師爺》中有一譏諷“劣幕”的名段，將師爺玩弄文字、坑害鄉(xiāng)里的情狀描寫(xiě)得惟妙惟肖：“筆記中說(shuō)老幕友講刀筆的秘訣，反復(fù)顛倒無(wú)所不可，有云欲使原告勝者，曰彼如不真吃虧，何至來(lái)告狀；欲使被告勝，則斥原告曰：彼不告而汝來(lái)告狀，是汝健訟也。欲使老者勝，曰不敬老宜懲。欲使少者勝，則曰：年長(zhǎng)而不慈幼。”

同樣對(duì)“劣幕”“庸幕”深惡痛絕的，還有道咸時(shí)期的著名官員張集馨。他在記錄為官生涯時(shí)，曾多次痛斥師爺“盤(pán)踞把持，高下其手”。其中有一事例，記載他到任太原知府時(shí)，前任知府雇用的吳師爺把持訟案，以至“積案數(shù)百起，拖累動(dòng)輒數(shù)年”，他欲辭退該師爺，竟遭到佐貳官的苦勸，幸而因他的堅(jiān)持未能得逞。清代師爺憑借職務(wù)之便把持政務(wù)、勾結(jié)官員的情形可見(jiàn)一斑。

此外，師爺群體中還有一條不成文的行規(guī)，名曰“四救”，即救生不救死、救官不救民、救大不救小、救舊不救新。具體而言，就是在人命官司中，救害人者而非被害者，因?yàn)樗勒咭阉溃o兇手定罪不過(guò)是多死一人而已；在民告官時(shí)，救官員而不救百姓，因?yàn)楣賳T被告福禍難測(cè)，而百姓上控失敗最多只會(huì)被流放；在大小官員發(fā)生糾紛時(shí)，救官位大的官員，因?yàn)楣傥辉酱螅瑧土P越重；新舊官員交替時(shí)出現(xiàn)問(wèn)題，救轉(zhuǎn)任官員而非新到官員，因?yàn)樾碌焦賳T有一定的任期，還能設(shè)法彌補(bǔ)，轉(zhuǎn)任官員則可能被迫留任。這條“四救”口訣雖然隱含著救人的初衷，卻也反映出師爺把持訟案的普遍性，仿佛在原告和被告間，救與不救全在他們的股掌之間。

當(dāng)然，師爺群體中也不乏正面典型。其中一個(gè)比較著名的例子是說(shuō)，晚清名臣劉秉璋撫浙時(shí)接到一樁案件，當(dāng)?shù)匾粷O民為生母報(bào)仇而砍死父妾，本是死罪無(wú)疑；然而該漁民平日勤勉，是有名的孝子，當(dāng)?shù)匕傩諡槠淝笄椤⒈案心钇湫⑿?，欲救其性命，于是求教于師爺。該師爺指著已擬定的判詞說(shuō)，只要將最后一句中“情有可原，罪無(wú)可赦”顛倒，改為“罪無(wú)可赦，情有可原”即可。當(dāng)時(shí)刑部定罪只重結(jié)語(yǔ)，這樣一改，漁民果然死里逃生。除此之外，民間還流傳著許多關(guān)于師爺巧用文字救人危難的故事，比如“鏤字救婦”“加字減罪”“問(wèn)人不問(wèn)馬”等，不一而足。

平心而論，任何一個(gè)行業(yè)能夠在歷史上長(zhǎng)期存在，勢(shì)必有其可取之處，只不過(guò)隨著群體的不斷膨脹，才不可避免地出現(xiàn)良莠之分。汪輝祖在《佐治藥言》中諄諄告誡幕學(xué)后輩“慎交”“自立”“勿攀援”。究竟是治病救人，還是夤緣把持，只在從業(yè)者的一念之間。知往鑒今，之于當(dāng)今的官場(chǎng)，不也正是如此嗎？

（作者為清華大學(xué)歷史系教授；清華大學(xué)歷史系博士生洪易易對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)）

【參考文獻(xiàn)】

①（清）張集馨：《道咸宦海見(jiàn)聞錄》，北京：中華書(shū)局，

2008年。

②（清）紀(jì)昀：《閱微草堂筆記》，北京：中華書(shū)局，2014年。

責(zé)編/潘麗莉     美編/于珊

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