多樣化社會(huì)思潮對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生影響的特點(diǎn)

調(diào)查研究表明，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)于主要社會(huì)思潮的了解和把握總體上呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：課外渠道多于課內(nèi)渠道，感性直觀(guān)的方式多于理性方式，信息化、碎片化的了解多于整體性和系統(tǒng)性的把握，知曉度和受影響度高于認(rèn)同度。

在社會(huì)思潮的影響渠道上，課外渠道多于課內(nèi)渠道。當(dāng)前大學(xué)生更多的是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊書(shū)籍、影視、文娛活動(dòng)、課外活動(dòng)、他人影響等課外渠道而非通過(guò)課堂教學(xué)和學(xué)術(shù)講座等課內(nèi)渠道了解社會(huì)思潮。調(diào)研顯示，早年社會(huì)思潮作為一種理論或思想在高校一般通過(guò)學(xué)術(shù)講座和書(shū)刊等較為嚴(yán)肅的形式進(jìn)行傳播，而近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生主動(dòng)感知外部世界和獲取信息的首要渠道，尤其是集信息、評(píng)論、交流于一體的網(wǎng)絡(luò)論壇和更加開(kāi)放自由的微博、微信等已經(jīng)成為獲取相關(guān)信息的重要途徑。

在獲取社會(huì)思潮信息的方式上，感性直觀(guān)的方式多于理性方式。當(dāng)代大學(xué)生了解各種社會(huì)思潮并不是主要通過(guò)學(xué)術(shù)或理論方式獲取社會(huì)思潮信息，而更多通過(guò)活動(dòng)或感性直觀(guān)方式，甚至是通過(guò)日常生活的體驗(yàn)來(lái)獲取各種社會(huì)思潮的相關(guān)信息。當(dāng)然，這種獲取信息的方式也與大學(xué)生自身的思想方法特點(diǎn)分不開(kāi)，他們更善于微觀(guān)體驗(yàn)，不善于宏觀(guān)把握；善于橫向比較，不善于縱向比較；善于局部性觀(guān)察，不善于全局性觀(guān)察。

在對(duì)社會(huì)思潮的了解狀況上，信息化、碎片化的了解多于整體性和系統(tǒng)性的把握。正是因?yàn)閷W(xué)生們對(duì)于社會(huì)思潮的了解更多通過(guò)課外渠道，更多以感性直觀(guān)的方式，所以絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)于某些社會(huì)思潮的了解是零散的、碎片化的信息，這些信息主要是通過(guò)對(duì)大學(xué)生造成情緒感染與心理共鳴而產(chǎn)生影響，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮的知識(shí)觀(guān)念、思想理論缺少整體性了解和系統(tǒng)的把握。

在對(duì)于社會(huì)思潮的接受狀況上，知曉度和受影響度高于認(rèn)同度。絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮的認(rèn)識(shí)和理解還處于不穩(wěn)定狀態(tài)，相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)某種社會(huì)思潮并非“因?yàn)檎J(rèn)同而了解”，更多是“因?yàn)楹闷娑私?rdquo;，好奇多于認(rèn)同。但是同時(shí)也存在知與行(認(rèn)知、態(tài)度和行為)的不一致，對(duì)某些社會(huì)思潮(例如消費(fèi)主義)，相當(dāng)一部分學(xué)生并不認(rèn)同，但是在現(xiàn)實(shí)的行為選擇上還是有傾向性。