首先，環(huán)保意識(shí)的自覺(jué)。分享經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)相比，有一個(gè)革命性的變革，就是這兩種經(jīng)濟(jì)所追求的目標(biāo)與運(yùn)行機(jī)制不同。工業(yè)經(jīng)濟(jì)追求的是如何生產(chǎn)得更多，為此就需要鼓勵(lì)與刺激消費(fèi)得更多。現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)陷入一種惡性循環(huán)，一方面是被工業(yè)文明主流推動(dòng)高消費(fèi)帶來(lái)高能耗、高污染，另一方面又通過(guò)消耗社會(huì)財(cái)力來(lái)解決這種能源與環(huán)境危機(jī)。而在當(dāng)今這個(gè)文明體系中，消耗能源的速度遠(yuǎn)快于治理污染的速度。如果這個(gè)惡性循環(huán)不能打破，當(dāng)代人類(lèi)就無(wú)法解決能源與環(huán)境危機(jī)。長(zhǎng)期以來(lái)，人類(lèi)對(duì)于這個(gè)文明難題的破解，更多地寄希望于技術(shù)進(jìn)步。事實(shí)證明，這不是一個(gè)純技術(shù)問(wèn)題，而是一個(gè)涉及到經(jīng)濟(jì)內(nèi)在機(jī)制變革的問(wèn)題。而目前興起的分享經(jīng)濟(jì)正包含著一種全新的機(jī)制。傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)追求生產(chǎn)最大化，而現(xiàn)代分享經(jīng)濟(jì)是對(duì)閑置物品利用的最大化。傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)必須不斷生產(chǎn)出新產(chǎn)品，才能產(chǎn)生價(jià)值，而分享經(jīng)濟(jì)將閑置的東西充分利用，就會(huì)產(chǎn)生新價(jià)值。在現(xiàn)代鼓勵(lì)消費(fèi)的文化環(huán)境中，事實(shí)上人們所擁有的物品遠(yuǎn)超出其實(shí)際需求。目前發(fā)達(dá)國(guó)家家庭擁有物品的實(shí)際使用率不到60%。耗費(fèi)大量能源、污染生存環(huán)境生產(chǎn)出大量產(chǎn)品，卻有一半幾乎是閑置的，這顯然是對(duì)資源的極大浪費(fèi)，而分享經(jīng)濟(jì)所要解決的正是這個(gè)問(wèn)題。

分享經(jīng)濟(jì)是一種基于現(xiàn)代社會(huì)節(jié)約消費(fèi)的環(huán)保自覺(jué)形成的再消費(fèi)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)被社會(huì)鼓勵(lì)的高速消費(fèi)、奢侈消費(fèi)文化是一種根本性的矯正。我們發(fā)現(xiàn)，凡是參與到分享經(jīng)濟(jì)的人群，除了他們有增加收入的需要外，另外一個(gè)重大的內(nèi)在動(dòng)力就是保護(hù)環(huán)境。SideCar的首席執(zhí)行官蘇尼爾·保羅（Sunil Paul）指出：“由于這些創(chuàng)新的出現(xiàn)，我們認(rèn)為10年之后汽車(chē)的保有量將比現(xiàn)在減少一半。如今人們認(rèn)為必須擁有一輛汽車(chē)，未來(lái)的觀念將轉(zhuǎn)變，有車(chē)坐就行。”分享經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)相比，是一種更符合生態(tài)環(huán)境保護(hù)的綠色經(jīng)濟(jì)。分享經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，將會(huì)逐漸遏制目前的生產(chǎn)更多消費(fèi)更多的惡性發(fā)展趨勢(shì)。

其次是精神分享自覺(jué)。推動(dòng)分享經(jīng)濟(jì)的另一個(gè)內(nèi)在動(dòng)力，就是當(dāng)代人類(lèi)精神消費(fèi)分享意識(shí)的覺(jué)醒。工業(yè)文明給當(dāng)代人類(lèi)帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)，不僅僅是看得見(jiàn)的能源環(huán)境危機(jī)，還有看不見(jiàn)的精神缺失危機(jī)?，F(xiàn)代工業(yè)文明在為人類(lèi)提供高度豐富的物質(zhì)財(cái)富，以及大量的社會(huì)資源向物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)傾斜的同時(shí)，也出現(xiàn)了現(xiàn)代人類(lèi)物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)上的嚴(yán)重失衡。主導(dǎo)現(xiàn)代文明發(fā)展的被意識(shí)形態(tài)化的物質(zhì)主義，堅(jiān)信這樣一個(gè)假定的前提，物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)是人類(lèi)文明進(jìn)步的導(dǎo)航標(biāo)，物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)必然包含了幸福的增長(zhǎng)。但是，隨著時(shí)間的推移，人們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)，當(dāng)物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)到一定程度之后，不僅人類(lèi)幸福的增長(zhǎng)與物質(zhì)增長(zhǎng)越來(lái)越?jīng)]有關(guān)系，而且過(guò)度的物質(zhì)消費(fèi)，不僅是造成當(dāng)代人類(lèi)能源環(huán)境危機(jī)的根源，也是造成當(dāng)代社會(huì)因精神消費(fèi)短缺、誘發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題的根源。

美國(guó)的人均GDP在過(guò)去的50年增長(zhǎng)了3倍，但是美國(guó)人的幸福感不僅沒(méi)有增加，反而在不斷下降。美國(guó)的暴力犯罪增加了3倍，不與鄰居交往的人數(shù)增加了4倍，1/4的人感到不幸福和抑郁。英國(guó)GDP在1973年至2001年間增長(zhǎng)了66%，但是人們對(duì)生活的滿(mǎn)意度沒(méi)有變化。歐盟委員會(huì)2013年發(fā)布新聞公告稱(chēng)，當(dāng)前歐盟近5000萬(wàn)人受精神健康問(wèn)題的嚴(yán)重困擾，約占?xì)W盟總?cè)丝诘?1％。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們確實(shí)看到中國(guó)的GDP在快速增長(zhǎng)，但是與此同時(shí)另外一個(gè)數(shù)據(jù)也在快速增長(zhǎng)，這就是精神病人數(shù)量。中國(guó)疾病預(yù)防控制中心公布的數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)在中國(guó)有各種各樣的精神病人1.3億，其中抑郁癥患者大約有6千多萬(wàn)。為什么我們生活富裕了，但精神病患者卻大幅度增長(zhǎng)了呢？這是所有工業(yè)化國(guó)家發(fā)展到一定程度都會(huì)遇到的一個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題就是工業(yè)化過(guò)程中的物質(zhì)主義陷阱。

在這樣一種背景下，就可以發(fā)現(xiàn)正在興起的分享經(jīng)濟(jì)中包含有社會(huì)對(duì)精神消費(fèi)的內(nèi)在動(dòng)力。人們?cè)诜窒斫?jīng)濟(jì)中，分享的不僅僅是閑置產(chǎn)品，同時(shí)也以這種方式分享一種精神文化?？罩惺乘逓槭裁磿?huì)在短短的時(shí)間受到如此多的消費(fèi)者青睞？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谶@種消費(fèi)中，消費(fèi)到了一種傳統(tǒng)商業(yè)模式不能提供的人情味。一位在倫敦生活20年的韓國(guó)人，之所以愿意將自己空閑的房間租出去，不僅僅是為了收入，還因?yàn)榭梢酝ㄟ^(guò)這種方式與來(lái)自其他文化的人交流，與結(jié)識(shí)的朋友一邊吃著他們親手烹飪的韓國(guó)美食，一邊與客人們進(jìn)行生活文化的交流，這種分享經(jīng)濟(jì)中得到的精神分享是其他商業(yè)模式?jīng)]有的。