作者：北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師 岳慶平

岳飛是偉大的愛國主義者和中華民族英雄。岳飛文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的基石。習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性”“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系”。

岳飛文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其核心是岳飛精忠報(bào)國的愛國精神。岳飛文化的內(nèi)涵有多種概括，比如，忠孝廉智勇。岳飛不僅忠孝雙全、忠孝傳家、智勇雙全、乃武乃文，而且堪稱清廉為官的典范。正是岳飛的“忠孝廉智勇”和“修齊治平”，使岳飛達(dá)到了中國古人所謂內(nèi)圣外王的至高境界。

從岳飛精神的傳承弘揚(yáng)及其當(dāng)代意義看，岳飛精神也可以概括為以下六個(gè)方面：

一是精忠報(bào)國的愛國精神。岳飛既是偉大的愛國主義者，又是偉大的中華民族英雄。因?yàn)槊褡逵⑿凼紫仁菒蹏髁x者，還要為捍衛(wèi)祖國的獨(dú)立、自由和利益進(jìn)行英勇頑強(qiáng)的斗爭。岳飛一生以報(bào)效國家、恢復(fù)中原為己任，具有強(qiáng)烈的愛國主義精神，令人欽敬。岳飛生活在戰(zhàn)亂頻繁、國家蒙難、百姓遭殃的兩宋之際，親眼目睹家鄉(xiāng)人民流離失所、陷于水深火熱的境地。他自幼受到父親岳和“殉國死義”的愛國教育，從軍時(shí)母親又在背部刺上“盡忠報(bào)國”四個(gè)大字，深入肌膚，激勵(lì)其以身許國。岳飛20歲從軍，在愛國主義精神的激勵(lì)下，每戰(zhàn)必身先士卒，親冒矢石，義無反顧。他始終顧全大局，不計(jì)較個(gè)人利益得失和私人恩怨，盡可能地團(tuán)結(jié)抗金將領(lǐng)，真正做到了“先國家之急而后私仇”。《宋史·岳飛傳》記載，“帝得奏大喜，賜札曰：‘卿苦寒疾，乃為朕行，國爾忘身，誰如卿者？’”

二是恢復(fù)中原的統(tǒng)一精神。1133年，宋高宗趙構(gòu)御書“精忠岳飛”錦旗一面，作為軍中張掛的大纛。1134年，岳飛上《乞復(fù)襄陽札子》，提出收復(fù)襄漢六郡，并說：“恢復(fù)中原，此為基本。”得到朝廷許可，但宋高宗趙構(gòu)又規(guī)定岳家軍只以收復(fù)六郡為限，不得“提兵北伐或言收復(fù)汴京”。1140年，岳飛大敗金軍，逼近北宋故都開封。完顏兀術(shù)放棄開封, 準(zhǔn)備渡過黃河撤退。正在此時(shí), 趙構(gòu)一天連發(fā)12道金牌命令岳飛班師回朝。岳飛收到12道金牌后，只能班師回朝并“憤惋泣下，東向再拜曰:‘十年之力，廢于一旦。’”

三是奮發(fā)有為的進(jìn)取精神?！端问?middot;岳飛傳》記載，“少負(fù)氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法”“好賢禮士，覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂如書生”“張俊嘗問用兵之術(shù)，曰：‘仁、智、信、勇、嚴(yán)，闕一不可。’”岳飛出身寒微，但力學(xué)不輟，不僅刻苦學(xué)習(xí)文化知識，而且悉心研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，不斷提高軍事指揮藝術(shù)。岳飛刻苦學(xué)習(xí)和深刻體悟的主要目的是學(xué)以致用和悟以致用：一方面吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指導(dǎo)自己的軍事行動(dòng)；另一方面，理論聯(lián)系實(shí)際，能夠達(dá)到出其不意、克敵制勝的效果。岳飛雖是行伍出身，但其文學(xué)創(chuàng)造和書法藝術(shù)都達(dá)到了很高的水平，充分說明他是一位文武兼?zhèn)涞娜鍖ⅰ＿@些成就的取得，離不開奮發(fā)向上、雄健有為的進(jìn)取精神。

四是廉潔奉公的自律精神。岳飛廉潔奉公，為政清廉，首先表現(xiàn)在不置私產(chǎn)。他有一句名言:“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”宋高宗趙構(gòu)打算為岳飛建造府第，他婉言謝絕：“敵未滅，何以家為？”他強(qiáng)調(diào)為官者應(yīng)當(dāng)清廉自律，并不是表面說說而已，而是身體力行，一以貫之。《宋史·岳飛傳》記載：“凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。”明人楊繼盛詩云：“男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。”河南湯陰岳飛廟正殿楹聯(lián)寫道：“人生自古誰無死，第一功名不愛錢”，正是岳飛廉潔奉公精神的真實(shí)寫照。

五是為民造福的奉獻(xiàn)精神。岳飛是南宋杰出的軍事統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復(fù)失地。《宋史·岳飛傳》記載，“飛班師，民遮馬慟哭，訴曰：‘我等戴香盆、運(yùn)糧草以迎官軍，金人悉知之。相公去，我輩無噍類矣。’”“哭聲震野，飛留五日以待其徙，從而南者如市，亟奏以漢上六郡閑田處之。”他治軍賞罰分明，紀(jì)律嚴(yán)整，又能體恤部屬，以身作則，率領(lǐng)的“岳家軍”號稱“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。金人甚至留下“撼山易，撼岳家軍難”的評語，以示對岳家軍的由衷敬佩。這不僅因?yàn)樵兰臆娂o(jì)律嚴(yán)明，秋毫無犯，更重要的是岳飛抗金斗爭得到了廣大人民的擁護(hù)和支持，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。

六是胸懷遠(yuǎn)大的天下情懷。《宋史·岳飛傳》有，“飛曰：‘文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。’”其中，“天下太平”充分體現(xiàn)了岳飛胸懷遠(yuǎn)大的天下情懷。儒家“修齊治平”的最高境界是“天下太平”。《禮記·大學(xué)》記載：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”范仲淹說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”顧炎武說：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這些都與“天下太平”理念一脈相承。

自古至今，岳飛精神及其典范意義受到普遍推崇和肯定。岳飛在抗金斗爭中立下了不朽的功勛，卻慘遭殺害。自南宋以來，人們一直對岳飛的人格魅力、崇高精神和英雄氣概大加贊揚(yáng)和紀(jì)念。歷代都有贊揚(yáng)和紀(jì)念岳飛的詩詞、戲曲、小說，有些已成為家喻戶曉的經(jīng)典，流傳至今。

習(xí)近平同志深受父母和紅色家風(fēng)的影響。他曾在多個(gè)場合憶起，小時(shí)候母親講“岳母刺字”的故事。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視褒獎(jiǎng)英雄模范、弘揚(yáng)英雄精神，踏尋英雄、緬懷英烈的足跡遍布大江南北，在多個(gè)場合講述英雄感人故事，表達(dá)對英雄的崇敬之情，號召全黨全國崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛英雄。崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。一個(gè)國家對英雄的緬懷和敬重是其民族精神的重要體現(xiàn)。英雄歷史需要后人深刻銘記，更需要后人滿懷敬意，傳承弘揚(yáng)其不朽的精神。

一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。和平年代同樣需要英雄情懷。今天，我們要進(jìn)一步傳承弘揚(yáng)岳飛的偉大愛國主義精神，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。