關(guān)于讀書(shū)的益處，自古以來(lái)名家名言何止千言，崇尚讀書(shū)、信賴“讀書(shū)人”，早已深入了中國(guó)老百姓的骨髓，融入了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理的血脈，成為了國(guó)民精神中含金量最高的一部分。進(jìn)入新時(shí)代，廣大黨員干部在構(gòu)建國(guó)家治理體系中起到至關(guān)重要的作用，某種程度上等同于新時(shí)代“讀書(shū)人”的角色，要把馬克思主義理論著作、做好工作必需的各種知識(shí)書(shū)籍、古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍作為必讀書(shū)目。

讀理論書(shū)以明志，黨員干部要做一心向黨的“讀書(shū)人”。“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，讀書(shū)固然多多益善，但在有限的時(shí)間里，必須擇善書(shū)而讀之。自古“讀書(shū)人”胸懷天下、志存高遠(yuǎn)，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，當(dāng)務(wù)之急是要多讀思想著作、理論之書(shū)，而且必須多讀原文原著，領(lǐng)悟原旨要義，補(bǔ)足精神之鈣，涵養(yǎng)政治品格，讓理想信念成為心中的燈塔，努力成為一個(gè)對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的“讀書(shū)人”。

讀知識(shí)書(shū)以濟(jì)世，黨員干部要做一生為民的“讀書(shū)人”。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”， 北宋思想家張載的“橫渠四句”道盡了歷代“讀書(shū)人”的理想抱負(fù)。其中任何一句，都不是死讀書(shū)、空讀書(shū)、亂讀書(shū)所能實(shí)現(xiàn)的，歸根到底還是要根據(jù)需求、結(jié)合實(shí)踐、應(yīng)用成果。面對(duì)知識(shí)爆發(fā)、需求多元的新環(huán)境，黨員干部既要牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，還要掌握“造福一方”的本領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)多讀與所從事的工作關(guān)系密切的知識(shí)書(shū)籍、實(shí)踐之作，堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)實(shí)踐才干，努力成為一個(gè)既能從廣袤書(shū)海中“煉就金剛鉆”，又能在為民服務(wù)中“念好無(wú)字書(shū)”的“讀書(shū)人”。

讀文化書(shū)以養(yǎng)性，黨員干部要做一身正氣的“讀書(shū)人”。我們經(jīng)常在一些古宅的匾額上看到“耕讀傳家”四個(gè)字，可見(jiàn)其深入民心。其中的“讀”，可不是為了“學(xué)得文武藝，售與帝王家”，而是為了學(xué)“禮義廉恥”做人處世的道理，以修身養(yǎng)性治家。黨員干部在讀好理論之書(shū)、實(shí)踐之作以外，不妨抽空讀一些陶冶性情、蕩滌心靈的文化之書(shū)、廉潔之書(shū)，比如定期來(lái)一場(chǎng)親子閱讀和旅行，讀一讀家書(shū)家信，看一看鄭義門(mén)、于謙祠，與家人們分享清風(fēng)如許的感悟，甚至不妨在書(shū)房立一條家規(guī)家訓(xùn)，做一個(gè)既可樂(lè)享歲月靜好，又能涵養(yǎng)家風(fēng)正氣的“讀書(shū)人”。

新時(shí)代，廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)更加積極響應(yīng)讀書(shū)思政、讀書(shū)思勤、讀書(shū)思廉的倡議和號(hào)召，更加主動(dòng)走入新時(shí)代“讀書(shū)人”的行列，以忠誠(chéng)的內(nèi)核、勤廉的素養(yǎng)，續(xù)寫(xiě)中華民族“守正創(chuàng)新”精神史詩(shī)的新篇章。

（浙江省杭州市錢塘區(qū)紀(jì)委監(jiān)委  鄭志敏）