習(xí)近平總書記曾引用漢代王符說(shuō)的一句話，“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”，用以說(shuō)明中國(guó)要飛得高、跑得快，就得依靠全國(guó)人民的力量。這句話也適用于中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)。人民是歷史的創(chuàng)造者，是中國(guó)式現(xiàn)代化的力量源泉，沒(méi)有人民的支持和參與，中國(guó)式現(xiàn)代化不可能取得成功。

中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化

人是社會(huì)歷史的主體，任何歷史活動(dòng)都是社會(huì)主體在一定的歷史條件下充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”，中國(guó)式現(xiàn)代化的五個(gè)特色每一個(gè)都和人緊密相關(guān)。

中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化：人口規(guī)模巨大是我國(guó)的基本國(guó)情，中國(guó)式現(xiàn)代化將讓世界上約1/5的人口過(guò)上現(xiàn)代化生活，真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化依靠人民、現(xiàn)代化造福人民、現(xiàn)代化發(fā)展成果由人民共享。

中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化：共同富裕的“共同”，就是倡導(dǎo)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，再帶動(dòng)大部分地區(qū)、大部分人富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)所有人的共同富裕。

中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化：中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯人的精神品格，高揚(yáng)人的主體性，不僅要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活極大豐富，而且要讓人民的精神生活也豐富多彩。

中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化：生態(tài)良好與否關(guān)乎人民生活幸福感和人類可持續(xù)發(fā)展，中國(guó)式現(xiàn)代化重視生態(tài)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展，體現(xiàn)了人與自然的生命共同體理念。

中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化：中國(guó)式現(xiàn)代化不是唯我獨(dú)尊、損人利己的現(xiàn)代化，而是同世界人民平等友愛(ài)、和平共處的現(xiàn)代化，是將全人類視為命運(yùn)共同體，具有造福世界的天下胸懷的現(xiàn)代化。

上述這五個(gè)特征說(shuō)明，中國(guó)式現(xiàn)代化的每一個(gè)方面都離不開“人”。人是一切事業(yè)的主體，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，人是現(xiàn)代化的主體與核心，是現(xiàn)代化活動(dòng)的實(shí)際承擔(dān)者，也是現(xiàn)代化的終極目標(biāo)?，F(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的前提和歸宿，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的力量源泉。促進(jìn)人的現(xiàn)代化既是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。

人的現(xiàn)代化關(guān)鍵是思想現(xiàn)代化

人的現(xiàn)代化核心是人的素質(zhì)現(xiàn)代化，而素質(zhì)當(dāng)中，思想的現(xiàn)代化是最重要的一部分。思想是客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果，是人們看待事物的角度、方式和方法，涉及人的思維方式、價(jià)值觀念、思想意識(shí)、精神態(tài)度等諸多方面。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南，思想方法不同，對(duì)理論的建構(gòu)和理解就不同，對(duì)形勢(shì)的分析和判斷就不同，解決問(wèn)題的思路和辦法就不同，從而實(shí)踐的結(jié)果也就不同。因此，思想現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。歷史的偉大進(jìn)步，總是以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的進(jìn)步思想觀念為先導(dǎo)的。思想方法是否正確對(duì)于現(xiàn)代化事業(yè)的興衰成敗具有極其重要的意義，中國(guó)歷史的發(fā)展歷程生動(dòng)地證明了這一點(diǎn)。

近代以來(lái)，中國(guó)無(wú)數(shù)仁人志士一直在努力尋找一條救國(guó)救民的現(xiàn)代化道路。在器物層面，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)叩開了中國(guó)走向現(xiàn)代化的大門，但沒(méi)能救中國(guó)；在制度層面，戊戌變法改良帝制、辛亥革命推翻了帝制，但也沒(méi)能救中國(guó)；直到在思想觀念層面，經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)興起和五四運(yùn)動(dòng)的催化，經(jīng)過(guò)大規(guī)模的、深入的思想文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，才培養(yǎng)出大批有著先進(jìn)思想的共產(chǎn)黨人，在他們的帶領(lǐng)下，中國(guó)才最終走上追求現(xiàn)代化的正確道路。

現(xiàn)代化是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。思想的現(xiàn)代化不能一勞永逸，需要不斷與時(shí)俱進(jìn)。在總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，鄧小平同志說(shuō)：“現(xiàn)在我們的干部中很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步”，改革開放以來(lái)之所以能取得令人矚目的成就，與黨領(lǐng)導(dǎo)人民解放思想，大膽堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤息息相關(guān)。

在實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，我們逐步破除對(duì)資本主義和社會(huì)主義僵化刻板的印象，認(rèn)識(shí)到資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，開辟了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路；實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)我們所處的歷史階段，堅(jiān)持一切從社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際出發(fā)；破除姓“資”姓“社”的思想束縛，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心等，都是思想方法和思維方式上的重大轉(zhuǎn)變。一個(gè)又一個(gè)思想大解放，推進(jìn)了全面改革和對(duì)外開放，推進(jìn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)和觀念更新。正是思想方法和思維方式的轉(zhuǎn)變，使我們開辟了社會(huì)主義建設(shè)新境界，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，探索出人類文明新形態(tài)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有思想的轉(zhuǎn)變和解放，就沒(méi)有中國(guó)的改革開放和這四十多年的偉大成就。

當(dāng)前，世界面臨百年未有之大變局，各國(guó)綜合國(guó)力的較量更趨激烈，不確定不穩(wěn)定因素增多，出現(xiàn)一系列新的情況和問(wèn)題。在深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，許多老辦法已經(jīng)不靈，許多新辦法還在探索之中，我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)層出不窮。身處復(fù)雜變化的世界環(huán)境之中，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，都要求我們廣大的人民在思想方法和思維方式上必須有與此相應(yīng)的新的提高，以思想方法的科學(xué)化促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)化。

重視思想方法的學(xué)習(xí)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全民思想的現(xiàn)代化

人的實(shí)踐離不開世界觀和方法論指引，世界觀和方法論是否科學(xué)，是判斷人的思想是否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，形勢(shì)越是復(fù)雜，越是要求我們學(xué)會(huì)分析，越是要求我們改進(jìn)思想方法。只有人的思想觀念、思維方式、素質(zhì)能力、價(jià)值觀念、行為方式和社會(huì)關(guān)系漸進(jìn)躍升，中國(guó)式現(xiàn)代化才能扎實(shí)推進(jìn)，取得事半功倍的效果。

因此，必須把推動(dòng)全民思想現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)放在重要地位。思想現(xiàn)代化的核心是客觀、正確地認(rèn)識(shí)世界，為前瞻性思考、全局性謀劃、能動(dòng)地改造世界、整體性推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體中國(guó)人民的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化關(guān)鍵是思維或思想的現(xiàn)代化，我們黨必須帶領(lǐng)全國(guó)人民繼續(xù)解放思想、更新觀念、拓寬思路、勇于創(chuàng)新，加大教育力度，把科學(xué)的思想方法和思維方式的學(xué)習(xí)放在一個(gè)重要地位，結(jié)合新的實(shí)際，不斷提高解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的自覺(jué)性，提高培養(yǎng)科學(xué)理性、辯證創(chuàng)新、民主法治、系統(tǒng)全面等現(xiàn)代化思維的自覺(jué)性。不僅要使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，而且要使盡可能多的人民群眾都具有現(xiàn)代化的思維方式，不斷提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

實(shí)現(xiàn)思想的現(xiàn)代化需要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。辯證法告訴我們，事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的。事物是普遍聯(lián)系的，所以要有系統(tǒng)思維，事物是變化發(fā)展的，所以得有辯證思維和創(chuàng)新思維。要實(shí)現(xiàn)思維方式現(xiàn)代化，就必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律觀察、分析、認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，防止和克服認(rèn)識(shí)的片面性、表面化以及極端化，同時(shí)將思維方法融于工作和生活實(shí)踐，始終堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力。

實(shí)現(xiàn)思想的現(xiàn)代化需要有開放包容的心態(tài)。現(xiàn)代化是一個(gè)世界范圍集聚與融合現(xiàn)代性因素的過(guò)程，思想現(xiàn)代化不可能在封閉的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家只有身處一個(gè)開放的環(huán)境，才能在世界范圍內(nèi)廣泛汲取現(xiàn)代性因素，使之推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)成為可能。因此，要注重開闊視野，從國(guó)內(nèi)外的比較中吸收營(yíng)養(yǎng)、拓寬思路，不能閉目塞聽(tīng)、坐井觀天。要注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從成功和失敗的分析中堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，不能把已有的認(rèn)識(shí)和做法絕對(duì)化、神圣化。歷史證明，正是改革開放使中國(guó)從封閉走向開放，為中國(guó)走向思想現(xiàn)代化創(chuàng)造了條件。

實(shí)現(xiàn)思想的現(xiàn)代化必須解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。突破思維定式和信息繭房，從形形色色的條條框框中解放出來(lái)，對(duì)一切事物都要采取客觀分析的態(tài)度，既不能否定一切，也不能肯定一切：重視別人的經(jīng)驗(yàn)，但是不能囫圇吞棗、照搬照抄；重視自己的經(jīng)驗(yàn)，但是不能自負(fù)自大、固執(zhí)己見(jiàn)。要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一切都要在實(shí)踐面前接受檢驗(yàn)。在這樣的思想指導(dǎo)下研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造新理論以指導(dǎo)變化了的實(shí)踐，在這樣的思想指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的人，才有可能是具有現(xiàn)代化思想的人。

中國(guó)式現(xiàn)代化，是一項(xiàng)前無(wú)古人的開創(chuàng)性事業(yè)。中國(guó)式現(xiàn)代化在人類歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，也沒(méi)有固定的模式可以照搬，具體如何推進(jìn)需要依靠人民的智慧。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的主體”，“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化成果，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。無(wú)論是毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，還是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，無(wú)不源自人民的智慧、人民的探索、人民的創(chuàng)造”。因此，在建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中，必須始終牢記人民群眾是中國(guó)式現(xiàn)代化最可靠、最深厚、最持久的力量源泉，中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力來(lái)自具有現(xiàn)代化思想的人民。

【作者系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）圖書和文化館副館長(zhǎng)】