近日，江蘇人民出版社隆重推出再版佳作《士仕之間：漢代士人與政治》。該書作為“思庫文叢”子書系“學(xué)術(shù)館”的重要作品，以漢代士人的個體命運為切入點，聚焦士人的身份轉(zhuǎn)變，通過由表及里的分析，全面呈現(xiàn)了士人從先秦時期懷抱道術(shù)、指點天下的自由知識分子，轉(zhuǎn)化為東漢中后期內(nèi)嵌于專制統(tǒng)治體制之中的科層官僚的全過程。

《士仕之間：漢代士人與政治》， 王保頂 著 ，江蘇人民出版社出版

《士仕之間》由歷史學(xué)者王保頂博士精心撰寫，他通過系統(tǒng)梳理豐富史料，以簡潔有力、清晰易懂的語言，揭示了漢代士人與政治之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系演變軌跡，探索士人政治身份轉(zhuǎn)變的歷史意蘊，讓我們窺見了中國古代社會變遷的深層脈絡(luò)。

上溯至春秋戰(zhàn)國那個烽火連天、思想碰撞的時代，諸子百家之士心懷“天下大同”之宏愿，踏遍九州，游說諸侯，力求一展胸中抱負，實現(xiàn)心中的政治理想。當秦一統(tǒng)六國，建立起前所未有的大一統(tǒng)王朝后，這些昔日的游士歸宿何在？步入繼秦之后的又一輝煌王朝漢朝，這些士人的命運發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)折？是否能在帝國的官僚體系中找到一席之地？他們的身份地位又經(jīng)歷了怎樣的變化？

王保頂博士指出，在兩漢長達400年的歷史長河中，士人的身份經(jīng)歷了三次顯著的蛻變。首先，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的建議，游士整體上轉(zhuǎn)為儒士，這是士人身份的第一次轉(zhuǎn)變。然而，“君子不器”的信條讓儒士輕視實踐，在實務(wù)中顯得力不從心，在王朝中處于邊緣地位。

其次，光武帝劉秀建立東漢政權(quán)后，以行政手段強化士人的政治素質(zhì)，促使儒士向士大夫轉(zhuǎn)變，這是士人身份的第二次蛻變。士大夫階層不僅精通儒學(xué)，更擅長實務(wù)，成為王朝的中堅力量。東漢末年的動蕩時期，士大夫挺身而出，與宦官、外戚抗爭，為王朝的穩(wěn)定與發(fā)展立下了汗馬功勞。

然而，隨著皇權(quán)的式微和兩次“黨錮之禍”的打擊，士大夫階層遭受重創(chuàng)，部分士人開始放浪形骸，追求個性自由與精神解脫，從而催生了名士階層的誕生。這是士人身份的第三次蛻變，也是他們面對社會變革時的一種獨特應(yīng)對方式。

《士仕之間》不僅為我們揭示了漢代士人身份演變的歷程，更讓我們深刻感受到了中國古代士人“學(xué)而優(yōu)則仕”的執(zhí)著追求以及他們在宦海浮沉中的堅韌與智慧。這些士人以自身的方式演繹了歷史，留下了豐富的政治史、思想史和文學(xué)史遺產(chǎn)，為后人提供了寶貴的精神財富。