【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示。春節(jié)在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，集中展現(xiàn)中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。習(xí)近平總書(shū)記向來(lái)重視中華傳統(tǒng)節(jié)日及其文化意蘊(yùn)，在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)等場(chǎng)合集中闡釋包括春節(jié)文化在內(nèi)的中華文化，并賦以新的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 春節(jié) 社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

【中圖分類(lèi)號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

萬(wàn)物本乎天，人本乎祖，祭祝祈年，敬天法祖，報(bào)本反始也！春節(jié)是中國(guó)人心目中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是炎黃子孫世代傳承不息的文化紐帶，集中展現(xiàn)中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。2023年12月22日，第七十八屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)協(xié)商一致通過(guò)決議，將春節(jié)確定為聯(lián)合國(guó)假日。在這個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以春節(jié)為切入點(diǎn)，跟著習(xí)近平總書(shū)記感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，具有重要意義。

習(xí)近平總書(shū)記的春節(jié)足跡

春節(jié)“走親戚”是中國(guó)人傳承已久的民俗。“中南海要始終直通人民群眾”。每逢春節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記總會(huì)深入基層，“走親戚”到人民群眾中間，問(wèn)冷暖、聽(tīng)民聲、送祝福的同時(shí)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

問(wèn)冷暖顯深情。“我將無(wú)我，不負(fù)人民”。“吃得怎么樣、住得怎么樣、能不能過(guò)好新年、過(guò)好春節(jié)”，習(xí)近平總書(shū)記春節(jié)走訪從冰天雪地的林業(yè)棚戶區(qū)到百姓身邊的菜市場(chǎng)，從工地現(xiàn)場(chǎng)、快遞服務(wù)點(diǎn)到胡同里的四合院，從曾經(jīng)的貧困村到受災(zāi)的村民家里，行之所至、言之所及，無(wú)不關(guān)乎人民。“全面建成小康社會(huì)一個(gè)民族、一個(gè)家庭、一個(gè)人都不能少。”

春節(jié)走訪一半以上把首站選在農(nóng)村——2013年甘肅元古堆村、2015年陜西梁家河村、2017年河北德勝村、2018年四川三河村、2020年云南司莫拉村、2022年山西的馮南垣村，春節(jié)走訪一半以上為中西部地區(qū)——2013年赴甘肅、2014年赴內(nèi)蒙古、2015年赴陜西、2016年赴江西、2018年赴四川、2020年赴云南、2021年赴貴州、2022年赴山西，充分反映出習(xí)近平總書(shū)記對(duì)訪貧問(wèn)苦、脫貧攻堅(jiān)的重視。

入鄉(xiāng)隨俗共迎新春。“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。中華大地孕育了各式地方民俗。習(xí)近平總書(shū)記春節(jié)走訪期間，總是以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣同大家一起共迎新春——在內(nèi)蒙古用無(wú)名指蘸上銀碗盛著的鮮牛奶彈三下祝福來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五畜興旺、人民幸福安康，在江西同村民一起打粑糍，在河北張家口和村民一起炸年糕，在四川與百姓一起炸酥肉、磨豆花，在北京的胡同里同老街坊們一起包餃子、貼“福”字、炸饹馇，在云南敲木鼓三響為鄉(xiāng)親們送上新春祝福，在山西老鄉(xiāng)家中做棗花年饃……風(fēng)俗雖不同，但各自展現(xiàn)出年的濃濃味道，寓意著相同的美好祝福。

考察歷史文化遺產(chǎn)促傳承。歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明資源，承載著中華民族的基因和血脈。“記得住鄉(xiāng)愁”，賡續(xù)文明傳承，需要愛(ài)惜并保護(hù)好文化遺產(chǎn)，延續(xù)歷史文脈。歷史文化遺產(chǎn)既包括文物古跡、歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村、歷史街區(qū)、歷史建筑、工業(yè)遺產(chǎn)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括地方特色民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。習(xí)近平總書(shū)記春節(jié)走訪中先后考察過(guò)西安市博物院、北京重要?dú)v史文化片區(qū)前門(mén)東區(qū)、山西平遙古城。對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊(yùn)，是城市生命的一部分。文化底蘊(yùn)毀掉了，城市建得再新再好，也是缺乏生命力的。”

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財(cái)富，保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下來(lái)的這些寶貝，對(duì)延續(xù)歷史文脈、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。”對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記以苗繡為例指明方向：“特色苗繡既傳統(tǒng)又時(shí)尚，既是文化又是產(chǎn)業(yè)，不僅能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，要把包括苗繡在內(nèi)的民族傳統(tǒng)文化傳承好、發(fā)展好。”全面保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，要統(tǒng)籌好文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。在筑牢文物安全底線的前提下，推進(jìn)挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，開(kāi)展特色旅游、特色經(jīng)營(yíng)等，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的春節(jié)文化意蘊(yùn)

中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)歷史悠久，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。春節(jié)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，居民俗類(lèi)第一，充分反映了其在中國(guó)人心目中的獨(dú)特文化意蘊(yùn)和位置。習(xí)近平總書(shū)記向來(lái)重視中華傳統(tǒng)節(jié)日及其文化意蘊(yùn)，在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)等場(chǎng)合集中闡釋包括春節(jié)文化在內(nèi)的中華文化，并賦以新的內(nèi)涵。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“春節(jié)是辭舊迎新的美好時(shí)刻，總會(huì)給人們帶來(lái)新的憧憬”，道出春節(jié)文化的內(nèi)核——“辭舊迎新”。過(guò)年是盤(pán)點(diǎn)舊歲的時(shí)刻。習(xí)近平總書(shū)記在每次春節(jié)團(tuán)拜會(huì)講話中都會(huì)回顧既往的一年，總結(jié)這一年社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新進(jìn)展；在重要的節(jié)點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記還會(huì)從大歷史的視角回顧中華民族發(fā)展史和文明史、黨的百年奮斗史等?？偨Y(jié)歷史、致敬歷史，更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)；堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)信仰、信念、信心，匯聚戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵、克服一切困難、奪取一切勝利的強(qiáng)大精神力量。時(shí)序更替，夢(mèng)想前行。過(guò)年也是謀劃新篇的時(shí)刻。習(xí)近平總書(shū)記每次春節(jié)團(tuán)拜會(huì)講話中也會(huì)提及下一年乃至下一階段的工作規(guī)劃，明確目標(biāo)，提出要求，引領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民繼續(xù)向著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)邁出新的步伐，書(shū)寫(xiě)中國(guó)人民偉大奮斗的歷史新篇章！“春節(jié)是新的開(kāi)始，預(yù)示著新的希望。”“共歡新故歲，迎送一宵中。”忙碌了一年，一家人團(tuán)聚在一起“忙年”、吃年夜飯、守歲，不僅享受天倫之樂(lè)，更蘊(yùn)含著對(duì)美好生活的期冀。春聯(lián)、年糕、爆竹、壓歲錢(qián)，“敬天”“祭祖”“祈歲”“納福”，對(duì)生活的理想具象化、符號(hào)化、生活化，年俗中處處透露出美好的愿望。“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。中國(guó)共產(chǎn)黨秉持為中國(guó)人民謀幸福的初心、為中華民族謀復(fù)興的使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民將中華民族千百年來(lái)“民亦勞止，汔可小康”的憧憬變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。新時(shí)代新征程我們必將創(chuàng)造新的歷史輝煌！

習(xí)近平總書(shū)記指出，“春節(jié)是萬(wàn)家團(tuán)圓、共享天倫的美好時(shí)分”，道出春節(jié)文化的情感歸屬——“萬(wàn)家團(tuán)圓、共享天倫”。中華民族歷來(lái)重視家庭，有著深厚的家庭情結(jié)。“感人心者，莫先乎情。”“回家過(guò)年”牽動(dòng)著億萬(wàn)華夏兒女的情愫。團(tuán)聚最喜悅，團(tuán)圓最幸福。萬(wàn)家團(tuán)圓、共享天倫，走親訪友、共祝美好，承載著濃濃的親情、友情。中國(guó)人的家庭情結(jié)形成了家和萬(wàn)事興、天倫之樂(lè)、尊老愛(ài)幼、勤儉持家等傳統(tǒng)家庭美德。“夫孝，德之本也”。中華民族傳統(tǒng)家庭美德可以濃縮為“孝老愛(ài)親”。將“孝老愛(ài)親”從家庭層面拓展至國(guó)家層面則成為“為國(guó)盡忠”。在家盡孝、為國(guó)盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)人有著濃烈的家國(guó)情懷。“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”。沒(méi)有國(guó)家繁榮發(fā)展，就沒(méi)有家庭幸福美滿，國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活不斷改善上；家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)家庭幸福美滿，就沒(méi)有國(guó)家繁榮發(fā)展，千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。當(dāng)今社會(huì)快速變化，有些人可能會(huì)在日常的忙碌中遺忘了真情、在日夜的拼搏中忽略了真情。“真情，需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)，需要用中華民族傳統(tǒng)美德來(lái)滋養(yǎng)。”應(yīng)推動(dòng)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀同發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德緊密結(jié)合，把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“幸福都是奮斗出來(lái)的”，道出春節(jié)文化的精神標(biāo)識(shí)——“團(tuán)結(jié)奮斗”。團(tuán)結(jié)就是力量，奮斗開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。圍繞明確奮斗目標(biāo)形成的團(tuán)結(jié)是最牢固的團(tuán)結(jié)，依靠緊密團(tuán)結(jié)進(jìn)行的奮斗是最有力的奮斗。團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最顯著的精神標(biāo)識(shí)。中國(guó)的發(fā)展成就是一代又一代中國(guó)人頑強(qiáng)拼搏、接力奮斗創(chuàng)造的。奮斗是長(zhǎng)期的，偉大事業(yè)需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。奮斗雖然是艱辛的、曲折的，但奮斗本身就是一種幸福。為人民幸福而奮斗是世界上最大的幸福。我們要有“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)和“功成不必在我”的境界，始終為人民不懈奮斗、同人民一起奮斗，切實(shí)把奮斗精神貫徹到進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想全過(guò)程，形成競(jìng)相奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗的生動(dòng)局面。

習(xí)近平總書(shū)記還特別闡釋了生肖在中華傳統(tǒng)文化中的寓意。譬如，鼠乃十二生肖之首，鼠年代表著新一輪生肖紀(jì)年的開(kāi)始，也寓意著新的開(kāi)端。牛是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)、力量的象征，具化為為民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)孺子牛精神、創(chuàng)新發(fā)展、攻堅(jiān)克難拓荒牛精神和艱苦奮斗、吃苦耐勞老黃牛精神?；⑹前佾F之王，是力量、勇敢、無(wú)畏的象征，具象為虎虎生威的雄風(fēng)、生龍活虎的干勁、氣吞萬(wàn)里如虎的精神。兔被稱(chēng)為瑞兔、玉兔，代表著機(jī)智敏捷、純潔善良、平靜美好，玉兔呈祥象征中華大地愈發(fā)安寧祥和、生意盎然、朝氣蓬勃。雞是“德禽”，是“知時(shí)鳥(niǎo)”，雞鳴而起反映了中國(guó)人自古以來(lái)的勤勉勤奮精神。狗是人的忠誠(chéng)伙伴，常常被稱(chēng)為金犬、玉犬、瑞犬、義犬，是忠義和平安的象征。豬是六畜之首，豬年意味著風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺。

習(xí)近平總書(shū)記在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中詳細(xì)闡釋了中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，即偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神。春節(jié)文化集中展示了偉大民族精神，為華夏兒女提供了正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，積極推動(dòng)文化建設(shè)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記突出強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。以春節(jié)為代表的民族傳統(tǒng)節(jié)日，為增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感，提供了契機(jī)。我們要圍繞春節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品。傳承文化不是簡(jiǎn)單復(fù)古，要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華文明煥發(fā)新的生機(jī)和活力，再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”中華民族在幾千年的歷史演變中，從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，遇到過(guò)無(wú)數(shù)艱難困苦。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化，立時(shí)代之潮頭，發(fā)時(shí)代之先聲。世世代代中華兒女培育和發(fā)展的獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。換言之，富有特色的中華文化思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人民幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中華民族生存和發(fā)展的重要力量，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”。“中國(guó)共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大。”中國(guó)共產(chǎn)黨人作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，堅(jiān)持“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”的原則，通過(guò)“兩個(gè)結(jié)合”的根本途徑，在更廣闊的空間中充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，發(fā)展道路必然有著自己的特色。“我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。中華民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)和基本國(guó)情，決定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路內(nèi)在的基因密碼就在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示。治理國(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情都可以作為今天的鏡鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念，可以為認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，為治國(guó)理政提供有益啟示，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)，對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題具有重要價(jià)值。

國(guó)家、民族的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有中華文化的繁榮興盛，沒(méi)有高度的文化自信，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，要把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，用馬克思主義真理的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)通過(guò)吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，讓馬克思主義彰顯出更多中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華有效貫通起來(lái)，既開(kāi)辟馬克思主義新境界，又使中華文明煥發(fā)新的生機(jī)和活力并再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。在實(shí)踐中繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的有機(jī)融合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為人類(lèi)文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。

（作者為中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員）

【注：本文系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心重大項(xiàng)目“習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于城市工作的重要論述研究”（項(xiàng)目編號(hào)：23LLZZA054）前期成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平著作選讀》（第一卷），北京：人民出版社，2023年。

②《習(xí)近平著作選讀》（第二卷），北京：人民出版社，2023年。

③《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022年。

責(zé)編/李一丹 美編/李祥峰

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