精美的織錦圖案，幻化為水井街的畫(huà)面，古樸淡雅，人們仿佛回到了六百余年前……這是新創(chuàng)歌舞劇《醉錦圖》中的一幕，將蜀地悠久的酒文化轉(zhuǎn)化為視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言，讓人們充分感受傳統(tǒng)文化之魅力。

《禮記》云：“故酒食者，所以合歡也。樂(lè)者，所以像德也。禮者，所以綴淫也。”可見(jiàn)，早在先秦時(shí)期，酒就與樂(lè)、禮一起，被賦予教化的意義。

“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州。”文學(xué)與酒有著不解的姻緣。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了幾位唐代大詩(shī)人詩(shī)歌中“酒”字出現(xiàn)的比例，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，李白詩(shī)歌中出現(xiàn)“酒”字的占17%，而杜甫則更勝一籌，詩(shī)歌中出現(xiàn)“酒”字的占21%，而生活于中晚唐時(shí)期的白居易更是后來(lái)居上，在留存下來(lái)的近三千首詩(shī)歌中，出現(xiàn)“酒”字的有九百多首，占了近三分之一。還有人統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)到飲酒場(chǎng)面的有60多處，而且宴飲名目繁多，有祝壽酒、慶生酒、祭奠酒、接風(fēng)酒、踐行酒、賞月酒、賞花酒、吟詩(shī)酒等，不一而足。

在中國(guó)人的生活里，酒也扮演著重要的角色。無(wú)論是歡聚分別，還是婚喪嫁娶，餐桌上往往離不開(kāi)酒。“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”——這是喜慶；“何以解憂(yōu)，唯有杜康”，“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”——這叫澆愁解悶；“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”——這是懷鄉(xiāng)和惜別……

蜀地自古被稱(chēng)為“天府之國(guó)”，是著名的糧食產(chǎn)地，有悠久的酒文化歷史。三千年前的三星堆遺址，出土大量青銅器、陶器，其中，酒杯、酒壺、酒樽、觚等酒器琳瑯滿(mǎn)目。

西漢時(shí)，著名的文學(xué)家司馬相如和妻子卓文君，甚至在蜀地干起了當(dāng)街賣(mài)酒的營(yíng)生。成都周邊有不少東漢墓室畫(huà)像磚，體現(xiàn)了釀酒的主題。

到了唐代，唐明皇和李白都在蜀地留下了與酒有關(guān)的故事。宋代，“把酒問(wèn)青天”的大詩(shī)人蘇軾，更是從蜀地走向全國(guó)。

1998年，在四川成都錦江區(qū)的水井街酒坊遺址（現(xiàn)水井坊博物館），考古學(xué)家鑒定發(fā)現(xiàn)了三座“晾堂”，即用于制酒拌料、配料、前期發(fā)酵等工序的場(chǎng)地，分別建于近現(xiàn)代、清代和明代，還發(fā)掘出酒窖、灶坑、蒸餾器基座等釀酒設(shè)備，出土數(shù)百件陶瓷酒具等。隨后，水井街酒坊遺址被列為“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”（1999年度），以及首個(gè)由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的酒坊遺址（2001年）。2008年，水井坊酒傳統(tǒng)釀造技藝被列入《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》，這也讓水井坊成為國(guó)內(nèi)少有的“雙國(guó)保”擁有者。如今，水井坊博物館系統(tǒng)性原址原貌地保存了600余年歷史的水井街酒坊遺跡，是一座將實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程和展示陳列完美融為一體的“活”的博物館，也讓“雙國(guó)保”成為了“600年活著的傳承”。

以水井街酒坊為背景的舞臺(tái)劇《醉錦圖》，通過(guò)詩(shī)詞、歌舞、彈唱、朗誦、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式，展現(xiàn)了蜀地酒文化的豐富內(nèi)涵。目前，該劇已在央視一套、央視頻、水井坊視頻號(hào)同步播出。

這是一場(chǎng)文化與酒中美學(xué)的盛宴，也是一幅爛漫的錦繡長(zhǎng)卷。《醉錦圖》從600余年前的蜀地街道酒肆場(chǎng)景開(kāi)始，將考古發(fā)現(xiàn)的水井街酒坊與巧奪天工的蜀錦織造聯(lián)系起來(lái)。舞臺(tái)上，與蜀地酒文化有關(guān)的詩(shī)句紛至沓來(lái)：“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥”（陸游），“十年裘馬錦江濱，酒隱紅塵”（陸游），“美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君”（李商隱）。

《醉錦圖》全劇共分為《序篇·天地》《正篇·世間》《尾篇·和合》三個(gè)部分，將傳統(tǒng)的酒文化與現(xiàn)代人的情感連接起來(lái)。合唱《酒香是故鄉(xiāng)》，歌詞化用唐人盧仝著名的《飲茶歌》，而賦予了嶄新的意境和情感訴求。

歌舞劇過(guò)后，借李白、蘇軾和王陽(yáng)明三位先賢之口，表達(dá)出《醉錦圖》的創(chuàng)作意圖：“將人間百態(tài)的縮影繪制一幅中國(guó)美學(xué)的絕妙圖卷，呈現(xiàn)一個(gè)充滿(mǎn)美學(xué)的人生。于其中看到閃耀的人文智慧，追求極致的匠心”；“令人陶醉的可不只是美酒，還有人與人之間最美的情感”；“故事悲歡，歲月不移，情濃如酒，正是這些人情至美的瞬間，構(gòu)成了我們?nèi)粘５拿篮?rdquo;……

（作者：萬(wàn)建中，系中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席）