【摘要】新時(shí)代高校課程思政在具體實(shí)施過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)黨的治國(guó)理政方略的學(xué)理化闡釋，將課程思政與專業(yè)理論講授更好地結(jié)合起來(lái)。高校課程思政設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)理基礎(chǔ)上注重頂層設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生正確回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)；大興調(diào)查研究，倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐回應(yīng)人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)；堅(jiān)持守正創(chuàng)新，激勵(lì)學(xué)生在學(xué)理交融中講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音。

【關(guān)鍵詞】課程思政 理論遷移 調(diào)查研究

【中圖分類號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書記指出：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。”作為構(gòu)建新時(shí)代思想政治教育協(xié)同育人格局的重要方式，高校持續(xù)加強(qiáng)課程思政建設(shè)，在立德樹人、育人化人上取得了顯著的成效。在課程思政建設(shè)的具體實(shí)踐中，要將新時(shí)代黨的治國(guó)理政方略有機(jī)融入專業(yè)教學(xué)并進(jìn)行學(xué)理化闡釋，促進(jìn)課程思政與專業(yè)理論講授有機(jī)結(jié)合，防止課程思政教學(xué)形式的表面化和教學(xué)效果的單一化。

在全黨深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育之際，針對(duì)高等教育體系中存在的專業(yè)課教師對(duì)課程思政的認(rèn)識(shí)不足和教學(xué)設(shè)計(jì)能力不足，特別是在專業(yè)課講授過(guò)程中對(duì)科學(xué)內(nèi)涵、生成機(jī)理、邏輯結(jié)構(gòu)缺乏深刻揭示等問(wèn)題，需要把握好學(xué)理基礎(chǔ)和學(xué)科實(shí)踐的內(nèi)在關(guān)系，有針對(duì)性地建立和完善相應(yīng)機(jī)制，更好地實(shí)現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的治國(guó)理政方略進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

注重頂層設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生正確回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)

習(xí)近平總書記指出：“高校是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)‘五路大軍’中的重要力量。”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)課程不僅是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)的渠道，同時(shí)也是鍛造時(shí)代新人的重要平臺(tái)。當(dāng)前，課程思政建設(shè)需要關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題就是，如何在專業(yè)課程理論與馬克思主義中國(guó)化的最新成果間建立起交流融合的橋梁，從而提升專業(yè)課程教學(xué)中課程思政元素的理論深度。

為此，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)在課程思政設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重將課程理論與黨的治國(guó)理政方略有機(jī)結(jié)合。例如，在社會(huì)學(xué)專業(yè)課程中，許多社會(huì)學(xué)理論闡釋了在社會(huì)大變革和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化背景下建立一個(gè)“美好社會(huì)”的構(gòu)想和方法。但部分西方國(guó)家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)了貧富差距懸殊、社會(huì)群體分化對(duì)立、人與自然關(guān)系惡化等社會(huì)問(wèn)題，導(dǎo)致本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯、人民生活福祉沒(méi)有得到有效改善。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)自然產(chǎn)生以下疑問(wèn)：中國(guó)的發(fā)展會(huì)步西方國(guó)家的后塵走向極化和對(duì)立嗎？是否可以走出一條不同于西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路？現(xiàn)代化是否等于西方化？課程思政要通過(guò)專業(yè)的理論有效回答學(xué)生的疑慮。

課程思政的頂層設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生理論遷移的能力，而理論遷移的實(shí)現(xiàn)需要以學(xué)生為主體、以案例教學(xué)為載體，提升課程思政元素融入的針對(duì)性和鮮活性。在講解現(xiàn)代化問(wèn)題時(shí)，教師可以在授課前讓學(xué)生充分收集資料并發(fā)表見解，同時(shí)通過(guò)案例講解的方式展現(xiàn)當(dāng)前不同國(guó)家在現(xiàn)代化過(guò)程中取得的成就和出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)啟發(fā)式的探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生在理論上認(rèn)識(shí)西方式現(xiàn)代化存在的諸多弊病，在學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程中自覺認(rèn)同中國(guó)式現(xiàn)代化道路。

課程思政的頂層設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)注重將理論教學(xué)與擴(kuò)展學(xué)生國(guó)際視野相結(jié)合。當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，一些國(guó)家面臨著沖突對(duì)抗、發(fā)展停滯、治理赤字等諸多難題。面對(duì)現(xiàn)有專業(yè)理論和教材知識(shí)無(wú)法解決的困惑，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)教師在課程思政設(shè)計(jì)時(shí)更應(yīng)當(dāng)利用理論遷移的方法，充分發(fā)掘古今中外哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的有益成果，積極探索不同文明和諧相處、交融互鑒的方法和在全球治理體系中建立更加公正合理的國(guó)際秩序的途徑。引導(dǎo)學(xué)生從理論上理解人類命運(yùn)共同體理念的深刻內(nèi)涵和重要意義，在內(nèi)心上認(rèn)同其所倡導(dǎo)的和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。

大興調(diào)查研究，倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐回應(yīng)人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)

以經(jīng)驗(yàn)性、實(shí)證性為特征的社會(huì)學(xué)是科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界、解釋世界的工具。當(dāng)前，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)課程和課程思政的研究設(shè)計(jì)中，一定程度上存在重理論講授、輕調(diào)查實(shí)踐的傾向。但是從學(xué)科性質(zhì)上看，關(guān)注社會(huì)、調(diào)查社會(huì)、研究社會(huì)是包括社會(huì)學(xué)在內(nèi)的諸多學(xué)科的使命。其中，調(diào)查研究是社會(huì)學(xué)研究的重要方式。

重視調(diào)查研究，是我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要傳家寶。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有決策權(quán)。”2023年3月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》，將大興調(diào)查研究作為在全黨開展的主題教育的重要內(nèi)容，深刻闡明了調(diào)查研究的極端重要性。

當(dāng)前，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程在教學(xué)和實(shí)踐中還沒(méi)有完全發(fā)揮出調(diào)查研究的重要作用。面對(duì)一些專業(yè)課程中調(diào)查研究實(shí)踐的表面化、作業(yè)化現(xiàn)象，需要從課程思政設(shè)計(jì)入手，構(gòu)建起專業(yè)課程體系中調(diào)查研究的學(xué)理性與黨的調(diào)查研究理論的融合機(jī)制，使教師和學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到調(diào)查研究是解決實(shí)際問(wèn)題最可靠的方法。

新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，這需要我們直面人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，教師和學(xué)生要深入基層一線，走進(jìn)城市社區(qū)、鄉(xiāng)村農(nóng)戶、企業(yè)學(xué)校，將廣大人民群眾作為研究和理論關(guān)懷的對(duì)象，在傾聽人民心聲的同時(shí)更加深刻地感受到學(xué)理知識(shí)需要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)一步加深對(duì)所學(xué)專業(yè)理論的認(rèn)識(shí)和理解；同時(shí)要深入研究人民群眾普遍關(guān)心和反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)問(wèn)題，以廣泛的調(diào)查研究切中問(wèn)題要害，為發(fā)現(xiàn)并解決人民群眾急難愁盼的問(wèn)題提供新辦法、新對(duì)策。新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，同時(shí)，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域也面臨著新的亟需回答和解決的問(wèn)題，這需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)扎根于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和人民群眾鮮活的社會(huì)生活，需要廣大教師和學(xué)生通過(guò)調(diào)查研究準(zhǔn)確把握時(shí)代脈絡(luò)，將調(diào)研的重點(diǎn)面向事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局性問(wèn)題和前瞻性問(wèn)題，結(jié)合調(diào)查研究中出現(xiàn)的新現(xiàn)象和新問(wèn)題，總結(jié)出適應(yīng)我國(guó)國(guó)情與發(fā)展階段的具有自主性和獨(dú)創(chuàng)性的理論，在推動(dòng)專業(yè)理論革故鼎新、不斷發(fā)展的同時(shí)，科學(xué)回答時(shí)代之問(wèn)。

需要深刻認(rèn)識(shí)大興調(diào)查研究的重要性并將之融入到課程思政的設(shè)計(jì)和運(yùn)用之中，將黨的調(diào)查研究經(jīng)驗(yàn)有機(jī)融入課堂講授中，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到調(diào)查研究對(duì)于認(rèn)識(shí)社會(huì)、解釋社會(huì)的方法論意義，激發(fā)學(xué)生積極參與社會(huì)調(diào)查的熱情，提升其專業(yè)認(rèn)同感、學(xué)習(xí)獲得感。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，激勵(lì)學(xué)生在學(xué)理交融中講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音

高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)不僅是思想政治教育的重要載體，同時(shí)為思政教育提供了重要的學(xué)理基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)資源，兩者具有高度的互補(bǔ)性。當(dāng)前，要著力解決高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)課程思政設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，包括與思政課程銜接和融合不到位、課程思政對(duì)提升學(xué)科創(chuàng)新能力和話語(yǔ)體系的協(xié)同作用不強(qiáng)等。

在新時(shí)代高校課程思政的設(shè)計(jì)中，要堅(jiān)持專業(yè)教育和思政教育的緊密結(jié)合，發(fā)揮多學(xué)科優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多種創(chuàng)新方式和途徑充分挖掘課程思政元素，提升哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)教學(xué)的時(shí)代性和思想性，推進(jìn)思政課程與課程思政協(xié)同育人的效果。以共同富裕為例，在思政課程教學(xué)中教師一般會(huì)重點(diǎn)講解共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是構(gòu)建新發(fā)展格局和推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容等時(shí)代背景、宏觀意義，而在專業(yè)課程中，教師可以通過(guò)案例教學(xué)等方式重點(diǎn)闡釋共同富裕的學(xué)理意義，可以將共同富裕與社會(huì)學(xué)理論相結(jié)合，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到共同富裕對(duì)于保障人民福祉、促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)、改善收入分配格局，以及為世界減貧和進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)的重要意義。在鄉(xiāng)村振興議題中，思政課程會(huì)重點(diǎn)講解鄉(xiāng)村振興是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大歷史任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，而在社會(huì)學(xué)專業(yè)課程中可以重點(diǎn)講授：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是對(duì)西方國(guó)家城市化理論和城鄉(xiāng)政策的糾偏，促進(jìn)了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和融合發(fā)展，走出了與西方社會(huì)不同的新型城鎮(zhèn)化道路。在課程思政的設(shè)計(jì)中，需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，促進(jìn)思政教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)課程理論有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生聽懂并講好中國(guó)故事。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)教師在課程思政設(shè)計(jì)過(guò)程中，還要注重提升創(chuàng)新能力，為發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系貢獻(xiàn)力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。”這就需要課程思政在設(shè)計(jì)過(guò)程中更加注重立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，用中國(guó)話語(yǔ)闡釋中國(guó)現(xiàn)象、用中國(guó)方案解決中國(guó)問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)上述要求的基礎(chǔ)是做到學(xué)理交融，在專業(yè)理論的研究和教學(xué)中體現(xiàn)育人自覺。例如，在講授社會(huì)治理相關(guān)概念時(shí)，可以通過(guò)專題研究、課后讀書會(huì)等形式，使學(xué)生在收集資料、分析問(wèn)題、分享討論的過(guò)程中自覺領(lǐng)悟中國(guó)的社會(huì)治理是在吸納總結(jié)古今中外優(yōu)秀治理思想的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安、保持社會(huì)活力與秩序有機(jī)統(tǒng)一的重要實(shí)踐，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。同時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入社區(qū)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，使其在實(shí)地調(diào)研和與社區(qū)干部、居民交談過(guò)程中切身感受到：社會(huì)治理共同體為加強(qiáng)和創(chuàng)新基層社會(huì)治理提供了新思路，不僅有效協(xié)調(diào)了社會(huì)關(guān)系、維護(hù)了社會(huì)秩序，還最大限度地激發(fā)了社會(huì)活力。新時(shí)代高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的課程思政設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)著眼于將學(xué)生對(duì)中國(guó)道路的理論認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和實(shí)踐認(rèn)同貫穿其學(xué)業(yè)培養(yǎng)的始終，將講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的使命融入學(xué)生的價(jià)值追求之中。

（作者分別為華東政法大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任；上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院博士研究生）

【注：本文系2021年上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年課題“新時(shí)代超大城市新社會(huì)階層參與社會(huì)治理共同體建設(shè)研究”、2021年華東政法大學(xué)課程思政專題教改項(xiàng)目“社會(huì)調(diào)查類課程中黨史教育有機(jī)融合的探索實(shí)踐”階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路》，新華網(wǎng)，2022年4月25日。

②李友梅：《中國(guó)社會(huì)治理的新內(nèi)涵與新作為》，《社會(huì)學(xué)研究》，2017年第6期。

③徐永祥：《理論自覺與實(shí)踐建構(gòu)：社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作的學(xué)科使命》，《探索與爭(zhēng)鳴》，2018年第12期。

責(zé)編/馬寧遠(yuǎn) 美編/陳媛媛

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