【摘要】明朝的天下大義與睦鄰政策體現(xiàn)了中國(guó)歷代以來(lái)的和平主張。明朝建立之初確定了“中國(guó)奠安、四方得所”的睦鄰政策，不僅將朝鮮、日本、安南等十五國(guó)列為不征之國(guó)，而且在外交中秉持“固宜不與之較”的立場(chǎng)。明朝雖不干預(yù)朝鮮半島內(nèi)政，但注重對(duì)其百姓的撫綏，希望在“天下國(guó)家”之間建立起德治共識(shí)。萬(wàn)歷年間的抗倭援朝正是出于對(duì)天下大義的維護(hù)，盡管這一戰(zhàn)爭(zhēng)間接影響了中國(guó)王朝的易代，但卻恢復(fù)了東亞地區(qū)的政治秩序。

【關(guān)鍵詞】明朝  天下大義  睦鄰政策  區(qū)域和平    【中圖分類號(hào)】K24    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

明朝的天下構(gòu)想與睦鄰政策

明朝建立之初，朱元璋派遣使者到三十六國(guó)傳遞明朝“克平元都，疆宇大同，已承正統(tǒng)”的消息，并闡明明朝的天下構(gòu)想。在朱元璋看來(lái)，“天下”分為“中國(guó)”與“諸蠻夷小國(guó)”。明朝雖然繼承了元朝的正統(tǒng)，但并不會(huì)繼續(xù)元朝征服四夷的政策。洪武元年（1368年）頒發(fā)給安南的詔書(shū)講到：“昔帝王之治天下，凡日月所照，無(wú)有遠(yuǎn)近，一視同仁，故中國(guó)奠安、四方得所，非有意于臣服之也。”表明了明朝要以與中國(guó)“一視同仁”的原則對(duì)待其他國(guó)家，并不強(qiáng)求其臣服。洪武四年（1371年），朱元璋在奉天門(mén)召集群臣闡述明朝對(duì)外政策時(shí)又講到：“朕以諸蠻夷小國(guó)，阻山越海，僻在一隅，彼不為中國(guó)患者，朕決不伐之。”朱元璋在不同場(chǎng)合多次提及這一政策，在留給子孫的《皇明祖訓(xùn)》中，他列出了十五個(gè)不征之國(guó)，包括朝鮮、日本、安南、占城、暹羅、真臘、蘇門(mén)答臘、爪哇等東亞、東南亞鄰國(guó)。除了派遣使者至三十六國(guó)外，明朝還向另外的三十一國(guó)闡明了明朝的天下大義。明朝的天下構(gòu)想，旨在維系“中國(guó)奠安、四方得所”的政治格局，其中包涵“一視同仁”“非有意于臣服”的倫理規(guī)則與情感關(guān)懷。這正是對(duì)中國(guó)歷代睦鄰政策的延續(xù)與發(fā)展。

明朝的睦鄰政策鮮明表現(xiàn)在對(duì)朝鮮半島問(wèn)題的處理上。元明易代時(shí)的朝鮮半島尚處于高麗王朝的統(tǒng)治之下。洪武元年（1368年），朱元璋派遣使者到高麗通報(bào)明朝的建立。次年，高麗奉賀表進(jìn)貢，明朝冊(cè)封高麗王。雙方政治關(guān)系雖得以建立，但高麗不愿遵循元朝時(shí)的疆界劃分，向明朝提出將鐵嶺以北劃歸高麗統(tǒng)治的要求。鐵嶺位于今日朝鮮咸鏡道與江原道交匯處，原本是元朝與高麗之間的界山。鐵嶺以北、以東、以西居住著女真、韃靼人，鐵嶺以南居住著高麗人。元朝在東北的統(tǒng)治瓦解后，明朝在鐵嶺設(shè)衛(wèi)。朱元璋在給禮部尚書(shū)的諭旨中明確界定了鐵嶺的主權(quán)歸屬：“舊既為元所統(tǒng)，今當(dāng)屬于遼。”朱元璋判斷高麗提出領(lǐng)土要求的用意在于“今復(fù)以鐵嶺為辭，是欲生釁矣”，但他又認(rèn)為“固宜不與之較”，愿意將國(guó)境線后退，滿足高麗的領(lǐng)土要求。明朝之所以作出讓步乃是為了實(shí)現(xiàn)“四方得所”的睦鄰政策。

明朝睦鄰政策還體現(xiàn)在對(duì)朝鮮半島內(nèi)部事務(wù)的不干預(yù)上。洪武二十五年（1392年），高麗右都統(tǒng)使李成桂在進(jìn)軍鴨綠江威分島時(shí)發(fā)動(dòng)兵變，回軍廢黜了高麗王，隨后自立為王。面對(duì)朝鮮半島非正常的政權(quán)更替，朱元璋的態(tài)度是：“我不問(wèn)，教他（李成桂）自作自要，撫綏百姓，相通來(lái)往。”一方面，明確表示不干預(yù)其內(nèi)政；另一方面，也關(guān)注百姓的生活安寧與中朝間的往來(lái)互通。在李成桂的奏請(qǐng)下，朱元璋為之選定了“朝鮮”國(guó)號(hào)。此后歷代朝鮮王均向明朝求取冊(cè)封，冊(cè)封范圍包括王、王世子與王妃。通過(guò)非正常程序登上王位者，更要借助明朝的冊(cè)封來(lái)確立統(tǒng)治合法性?？梢哉f(shuō)，朝鮮王朝的政治穩(wěn)定在很大程度上得益于明朝的睦鄰政策。

明朝對(duì)冊(cè)封、朝貢有相當(dāng)具體的禮儀規(guī)定，并制定了《蕃國(guó)迎詔儀》，主要見(jiàn)于《明會(huì)要》卷五八《蕃國(guó)迎詔儀》和《明集禮》卷三二《賓禮·蕃國(guó)接詔儀注》。朝鮮在明朝的禮制體系中居于特殊地位。除告哀、進(jìn)賀等事宜派遣使者外，朝鮮每年派出三次貢使，分別是賀正、圣節(jié)、千秋。后來(lái)又增加冬至的朝貢，形成一年四貢的常貢制度。在明朝的天下秩序中，朝鮮朝貢次數(shù)最多。在官方祭祀禮儀中，高麗（朝鮮）、安南的山川與明朝治下的內(nèi)地一體祭祀。洪武二年（1369年）十二月壬午，朱元璋下詔：“今安南、高麗皆臣附，其國(guó)內(nèi)山川宜與中國(guó)一體致祭。”洪武八年（1375年），進(jìn)一步明確：“廣西則宜附祭安南”，“遼東則宜附祭高麗”。

除了在禮制上確立與高麗（朝鮮）、安南的關(guān)系，明朝還希望其統(tǒng)治者能接受“圣人之道”，在“天下國(guó)家”之間建立起有關(guān)德治的共識(shí)。如朱元璋曾下詔給高麗王講授治國(guó)之道，并授予儒家經(jīng)典及《漢書(shū)》《資治通鑒》等史籍。宣德元年（1426年），明宣宗派遣使者將四書(shū)五經(jīng)、《性理大全》《通鑒綱目》賜予朝鮮世宗李祹。明宣宗對(duì)禮部尚書(shū)說(shuō)：“圣人之道與前代得失俱在此書(shū)，有天下國(guó)家者不可不讀。聞祹勤學(xué)，朕故賜之。若使小國(guó)之民得蒙其惠，亦朕心所樂(lè)也。”可見(jiàn)，明朝皇帝不只是希望朝鮮世宗明白“天下國(guó)家”的道理，也希望朝鮮民眾能由此受到德政的恩惠。

明朝的睦鄰政策得到了朝鮮的積極回應(yīng)，雙方凝聚了政治互信與文化共識(shí)。嘉靖十三年（1534年），朝鮮中宗李懌上表稱朝鮮是“為冠裳國(guó)”“恥與虜同”。朝鮮服飾由明朝頒發(fā)樣式，因而在其認(rèn)識(shí)中，其以衣冠之國(guó)在明朝的天下秩序中占有獨(dú)特的位置，不能與蠻夷之國(guó)等同。為此，明世宗于嘉靖十六年（1537年）下詔給朝鮮：“朝鮮素稱恭順，較之諸夷不同，而國(guó)家禮遇其國(guó)，亦未嘗以夷禮待之。”表明明朝一直將朝鮮視為禮儀之邦，未將其以夷狄之禮對(duì)待。

明朝的大義意識(shí)與抗倭援朝

明朝的睦鄰政策最鮮明地表現(xiàn)在援助朝鮮抵抗倭寇的戰(zhàn)爭(zhēng)中。萬(wàn)歷十九年（1591年）十一月，朝鮮王李昖報(bào)知朝廷，日本“明年三月間要來(lái)侵犯”。萬(wàn)歷二十年（1592年）四月，豐臣秀吉十七萬(wàn)軍隊(duì)侵略朝鮮，五月朝廷接到朝鮮告急文書(shū)：“倭船數(shù)百，直犯釜山，焚燒房屋，勢(shì)甚猖獗。”明朝立即舉行廷議：“廷議以朝鮮屬國(guó)，為我藩籬，必爭(zhēng)之地。”七月，明神宗下詔：“倭陷朝鮮，國(guó)王逃避可憫。援兵既遣，仍諭彼國(guó)大臣集兵固守，控險(xiǎn)隘以圖恢復(fù)，豈可坐視喪亡。”“可憫”成為明朝援朝的情感驅(qū)動(dòng)力，激發(fā)出維護(hù)天下大義的道德感。萬(wàn)歷二十一年（1593年）九月，明神宗敕諭朝鮮王，闡明了抗倭援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)：“朕之視王，雖稱外藩，然朝聘禮文之外，原無(wú)煩王一兵一役。今日之事，止以大義發(fā)憤，哀存式微，固非王之所以當(dāng)責(zé)德于朕也。大兵且撤，王今自還國(guó)而治之，尺寸之土，朕無(wú)與焉。”

明神宗的敕諭言明，援助朝鮮完全是出于大義，明朝對(duì)朝鮮并無(wú)領(lǐng)土野心。其中“以大義發(fā)憤”之語(yǔ)，深刻表述了古代東亞政治秩序中的倫理原則與情感關(guān)懷。故而明朝在派遣行人往諭明軍整裝待發(fā)的同時(shí)，還傳檄琉球、暹羅，動(dòng)員他們共同發(fā)兵維護(hù)天下大義。

萬(wàn)歷二十年到二十一年間（1592-1593年），明軍以不到四萬(wàn)之眾對(duì)抗倭寇二十萬(wàn)，收復(fù)朝鮮大部國(guó)土。在與倭寇的和談中，明朝提出了三項(xiàng)基本要求，旨在維護(hù)朝鮮的領(lǐng)土完整與權(quán)益自主：一是勒令倭寇全部回國(guó)；二是可冊(cè)封日本王，但是不許通貢；三是日本必須發(fā)誓不再侵略朝鮮。萬(wàn)歷二十四年（1596年）九月，明朝正使楊方亨、副使沈惟敬抵達(dá)日本，完成對(duì)豐臣秀吉的冊(cè)封。豐臣秀吉感到侵略朝鮮的戰(zhàn)略目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，于是在萬(wàn)歷二十五年（1597年）正月再次調(diào)遣十四萬(wàn)倭寇入侵朝鮮。明朝隨即調(diào)集北方諸鎮(zhèn)薊州、遼東、宣府、大同、陜西、山西諸軍，并募集四川、浙江兵士，調(diào)福建、吳淞水軍，再入朝鮮。六、七月間，日軍兵船數(shù)千艘占據(jù)釜山、慶州、閑山。十一月，明軍集結(jié)漢城，分三協(xié)進(jìn)擊蔚山。

明朝在援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲巨大。蔚山之戰(zhàn)初期，明軍取得很大戰(zhàn)果。后來(lái)倭寇援軍虛張聲勢(shì)，經(jīng)略楊鎬不辨虛實(shí)并逃離戰(zhàn)場(chǎng)，導(dǎo)致明軍潰退戰(zhàn)死者達(dá)兩萬(wàn)之多。萬(wàn)歷二十六年（1598年）九月，七萬(wàn)明軍分四路進(jìn)軍，對(duì)倭寇全面攻擊。十月，豐臣秀吉的死訊傳來(lái)，明軍加緊進(jìn)攻。十一月十七日夜，原守蔚山的倭寇東路加藤清正率先從海上撤退。明軍在追擊的同時(shí)向倭寇中路石曼子、東路小西行長(zhǎng)所部發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。總兵陳璘率領(lǐng)水軍一萬(wàn)三千人、戰(zhàn)艦數(shù)百艘，封鎖忠清、全羅、慶尚諸道的?？谝馈Ｃ鞒姺贌∥餍虚L(zhǎng)戰(zhàn)船百艘，中路的石曼子西援小西行長(zhǎng)，又被陳璘擊殺。明軍副總兵鄧子龍與朝鮮統(tǒng)制使李舜臣，率領(lǐng)水軍邀擊日軍于釜山南海，殲滅日軍萬(wàn)余人。鄧子龍、李舜臣也在這次戰(zhàn)役中犧牲。

抗倭援朝后東亞秩序的重構(gòu)

萬(wàn)歷援朝之役踐行了天下大義，制止了日本的侵略，維護(hù)了朝鮮的領(lǐng)土完整，但明朝也為此付出了沉重的代價(jià)。除了戰(zhàn)爭(zhēng)中的人員犧牲之外，軍餉花費(fèi)達(dá)到數(shù)百萬(wàn)兩白銀之多。有學(xué)者認(rèn)為，為了維系財(cái)政平衡，明神宗派遣宦官出任礦監(jiān)稅使，加緊搜刮，導(dǎo)致民窮財(cái)盡?！睹魇贰芬苍u(píng)價(jià)：“故論者謂明之亡，實(shí)亡于神宗。”

援朝戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)了東北地緣格局的變動(dòng)。在援朝戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)，努爾哈赤已完成對(duì)建州女真的統(tǒng)一，成為東北亞重要的政治勢(shì)力。萬(wàn)歷二十年（1592年）七月，加藤清正“遂引兵渡豆?jié)M江，深入老土部落，攻陷城塢，胡人四起邀擊，士卒多死傷”。倭寇對(duì)中國(guó)東北地區(qū)的侵略使安全局勢(shì)進(jìn)一步惡化。據(jù)《朝鮮王朝實(shí)錄》《宣祖實(shí)錄》卷三十“二十年九月十二日”條記載，女真建州貢夷馬三非等向明朝告稱：“本地與朝鮮，界限相連，今朝鮮既被倭奴侵奪，日后必犯建州。奴兒哈赤部下，原有馬兵三四萬(wàn)，步兵四五萬(wàn)，皆精勇慣戰(zhàn)。如今朝貢回還，對(duì)我都督說(shuō)知，他是忠勇好漢，必然威怒，情愿揀選精兵，待嚴(yán)冬冰合，即便渡江，征殺倭奴，報(bào)效皇朝。”努爾哈赤請(qǐng)求出兵朝鮮、抗擊倭寇。女真勢(shì)力的這一動(dòng)向真實(shí)反映了倭寇對(duì)東北亞地區(qū)秩序的破壞以及明朝抗倭援朝的人心所向。明朝兵部令遼東都司了解情況，由于朝鮮對(duì)女真入朝持反對(duì)態(tài)度，導(dǎo)致努爾哈赤的出兵請(qǐng)求未獲批準(zhǔn)。東北局勢(shì)演變?yōu)椋好鞒|東都司盡全力投入朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，努爾哈赤則將戰(zhàn)略重點(diǎn)放在中國(guó)東北。萬(wàn)歷二十一年（1593年），努爾哈赤擊敗由海西女真四部、長(zhǎng)白山女真二部、蒙古、錫伯等部組成的九部聯(lián)軍。此后的二十年間，努爾哈赤向北滅野人女真，再滅海西女真，并爭(zhēng)取到蒙古科爾沁部的支持，控制了遼東邊外的大部分地區(qū)。直到努爾哈赤聯(lián)絡(luò)蒙古試圖攻占海西葉赫部占據(jù)的開(kāi)原北關(guān)，明朝才意識(shí)到努爾哈赤的威脅，但此時(shí)努爾哈赤已占據(jù)軍事上的主動(dòng)地位。

援朝戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了朝鮮對(duì)明朝的情感認(rèn)同。朝鮮大儒宋時(shí)烈曾說(shuō)：“至于壬辰之變，受報(bào)酬勤，宗社亡而復(fù)存，生民死而復(fù)生，環(huán)東土數(shù)千里，一草一木，何莫非帝德之所濡哉？”萬(wàn)歷援朝之役時(shí)任朝鮮王宣祖的李昖，手書(shū)“再造藩邦”四字傳世以不忘明恩。天啟七年（1627年）、崇禎九年（1636年），后金兩征朝鮮，朝鮮被迫斷絕與明朝的君臣關(guān)系，轉(zhuǎn)而成為后金藩屬。據(jù)宋時(shí)烈記載，仁祖李倧每到明朝慶節(jié)都會(huì)獨(dú)自到后園痛哭拜跪。明朝滅亡后，朝鮮在很長(zhǎng)時(shí)間里仍舊使用“崇禎”年號(hào)，還在朝鮮王宮和清州華陽(yáng)洞的萬(wàn)東廟與朝宗巖設(shè)立大報(bào)壇，祭祀明熹宗與明思宗。

盡管從明朝的立場(chǎng)上看，抗倭援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)是高昂的，但其意義又是非凡的。它不僅維護(hù)了道德層面的天下大義——這一大義為清朝所繼承，而且在現(xiàn)實(shí)層面遏制了倭寇勢(shì)力對(duì)區(qū)域和平的破壞。經(jīng)由抗倭援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，倭寇勢(shì)力退回日本后再次陷入混戰(zhàn)。即便是重建統(tǒng)治秩序的江戶幕府，亦再未發(fā)動(dòng)大規(guī)模的對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，萬(wàn)歷年間的抗倭援朝戰(zhàn)爭(zhēng)具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

（作者為華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授、博導(dǎo)）

【參考文獻(xiàn)】

①《明實(shí)錄》，北京：中華書(shū)局，2016年。

②[韓]國(guó)史編纂委員會(huì)：《朝鮮王朝實(shí)錄》，電子數(shù)據(jù)庫(kù)網(wǎng)站。

③[清]張廷玉等撰：《明史》，北京：中華書(shū)局，1974年。

④[清]龍文彬：《明會(huì)要》，北京：中華書(shū)局，1956年。

責(zé)編/孫垚    美編/楊玲玲

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