【摘要】站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出：“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。”促進(jìn)人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，要站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展。這些重要論述科學(xué)擘畫出人與自然和諧共生現(xiàn)代化的藍(lán)圖，豐富和發(fā)展了習(xí)近平生態(tài)文明思想，是我們建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平生態(tài)文明思想  人與自然和諧共生  中國式現(xiàn)代化

【中圖分類號】A8；X3    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中高瞻遠(yuǎn)矚地提出了我國建設(shè)“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”的新的戰(zhàn)略構(gòu)想和戰(zhàn)略部署，豐富和發(fā)展了習(xí)近平生態(tài)文明思想，為確保中國式現(xiàn)代化的全面性和永續(xù)性指明了方向。

尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求

人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)的基本關(guān)系，在現(xiàn)代化中表現(xiàn)為現(xiàn)代化和綠色化的矛盾。只有堅(jiān)持以生態(tài)文明理念引導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)，才能確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的永續(xù)性。黨的二十大報(bào)告提出：“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。”這實(shí)質(zhì)上就是要求將社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)統(tǒng)一起來，明確了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的永續(xù)性要求和特質(zhì)。

尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然是科學(xué)把握人與自然和諧共生規(guī)律形成的生態(tài)文明理念。人與自然是生命共同體。人與自然和諧共生規(guī)律是這一生命共同體存在和演化的規(guī)律，具有如下特征。第一，客觀性。自然相對于人和社會(huì)來說始終具有優(yōu)先性。人與自然和諧共生是客觀存在的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。只有遵循這一規(guī)律，人的行為才能取得預(yù)期成效。第二，系統(tǒng)性。人與自然是建立在勞動(dòng)基礎(chǔ)上的物質(zhì)變換關(guān)系，二者由此構(gòu)成為一個(gè)有機(jī)生態(tài)系統(tǒng)，成為一個(gè)不可分割的生命共同體。我們必須按照系統(tǒng)觀念處理人與自然的關(guān)系，按照系統(tǒng)工程方式推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。第三，邊界性。整個(gè)自然界是一個(gè)無限開放的復(fù)雜的系統(tǒng)演化過程。但在目前的條件下，自然界的承載能力存在著一個(gè)邊界。只有守住自然的生態(tài)安全邊界，才能確保人類行為的可持續(xù)性。因此，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。以這一理念引導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，才能在保持人與自然和諧共生當(dāng)中保證人類和人類文明的可持續(xù)發(fā)展。

尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然是深刻反思西式現(xiàn)代化生態(tài)弊端形成的科學(xué)發(fā)展理念。西方現(xiàn)代化以前所未有的速度促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。但這一現(xiàn)代化過程是在資本邏輯的主宰下完成的，追求和實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值成為其價(jià)值軸心，對內(nèi)通過壓榨和剝削作為一切財(cái)富源泉的工人和自然，實(shí)現(xiàn)原始積累和資本增值，在造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)的同時(shí)易引發(fā)生態(tài)危機(jī)。對外通過殖民主義實(shí)現(xiàn)原始積累和資本擴(kuò)張，大肆掠奪落后國家的勞動(dòng)力資源和自然資源，將生態(tài)危機(jī)擴(kuò)展到全球。尤其是“八大公害事件”造成巨大損失，后果觸目驚心。因此，我們要深刻反思資本主義發(fā)展模式的弊端。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，不能走西方“先污染、后治理”的老路。我們堅(jiān)持走社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展之路，堅(jiān)持走生態(tài)文明之路。堅(jiān)持走生態(tài)文明之路，就是要將“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”作為科學(xué)發(fā)展理念，將人與自然和諧共生、美麗作為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的“定語”，將“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”作為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的“靈魂”。

基于對人與自然生命共同體的科學(xué)認(rèn)知，“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”要求人類不能將自然看作是單純的對象和工具，而應(yīng)敬畏自然、敬畏生態(tài)，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然，像對待生命一樣對待自然，堅(jiān)持還自然以寧靜、和諧、美麗，讓自然美景永駐人間，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。

促進(jìn)人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一

人與自然生命共同體構(gòu)成了人類活動(dòng)的框架和舞臺(tái)。現(xiàn)代化就是在這個(gè)生命共同體當(dāng)中展開和推進(jìn)的歷史進(jìn)步過程，理應(yīng)實(shí)現(xiàn)綠色化和現(xiàn)代化的統(tǒng)一。但以往的現(xiàn)代化模式都在一定程度上損害了這種統(tǒng)一。解決這一問題，既涉及到人與社會(huì)關(guān)系的變革，又涉及到人與自然關(guān)系的調(diào)整。將“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”作為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求”，回答了前一個(gè)問題。關(guān)于后一個(gè)問題，黨的二十大報(bào)告提出：“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。”將促進(jìn)人與自然和諧共生作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，明確了中國式現(xiàn)代化的永續(xù)性原則、特質(zhì)和方向。

西式現(xiàn)代化走了一條先污染后治理的彎路，代價(jià)慘重；為了轉(zhuǎn)嫁生態(tài)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，后來又走出了一條對內(nèi)治理環(huán)境污染對外轉(zhuǎn)嫁環(huán)境公害的以鄰為壑之路?，F(xiàn)在，一些西方國家制造綠色貿(mào)易壁壘，在國際貿(mào)易活動(dòng)中，以保護(hù)自然資源、生態(tài)環(huán)境和人類健康為由而制定的一系列限制進(jìn)口的措施。人與自然的對立和沖突是內(nèi)嵌于西式現(xiàn)代化當(dāng)中的規(guī)定和特征，顯示出其反自然、反生態(tài)的一面。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持和平發(fā)展，堅(jiān)持建設(shè)清潔美麗的世界，與西式現(xiàn)代化具有本質(zhì)區(qū)別。

十月革命勝利之后，蘇聯(lián)成功地走出了一條社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，并形成了“蘇維埃環(huán)境主義”。但隨著蘇聯(lián)模式的僵化和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的蛻化變質(zhì)，出現(xiàn)了言行不一、知行不一的問題，嚴(yán)重忽視生態(tài)環(huán)境監(jiān)管以及人民群眾的生態(tài)環(huán)境需要，最終釀成了切爾諾貝利核電站泄漏等悲劇。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義道路，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義生態(tài)文明的科學(xué)理念，要求將滿足人民群眾的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要作為生態(tài)文明建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)的目的，推出中央環(huán)保督察等黨內(nèi)法規(guī)制度，堅(jiān)持依靠制度和法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境和建設(shè)生態(tài)文明，堅(jiān)持承擔(dān)國際生態(tài)環(huán)境治理義務(wù)，堅(jiān)持言必行、行必果，與蘇聯(lián)式現(xiàn)代化具有重要區(qū)別。

在反思傳統(tǒng)現(xiàn)代化生態(tài)弊端的基礎(chǔ)上，一些西方學(xué)者在不觸及西方制度的前提下試圖實(shí)現(xiàn)生態(tài)化和現(xiàn)代化的兼容和雙贏，試圖實(shí)現(xiàn)資本主義的生態(tài)重建，提出了生態(tài)現(xiàn)代化理論。一些西方國家將之作為再度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略選擇，促進(jìn)了綠色轉(zhuǎn)型，提升了環(huán)境質(zhì)量。生態(tài)現(xiàn)代化是一種自反性現(xiàn)代化理論和模式，試圖通過綠色市場和綠色技術(shù)等手段補(bǔ)救現(xiàn)代化的生態(tài)漏洞。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，將人與自然和諧共生作為一種預(yù)警性和前瞻性的原則和方法植入到現(xiàn)代化當(dāng)中，力求將市場和政府、技術(shù)和道德等多元手段引入到生態(tài)環(huán)境治理和現(xiàn)代化建設(shè)之中，與生態(tài)現(xiàn)代化具有原則性區(qū)別。

在根本上，生態(tài)文明建設(shè)是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容和重要特征。按照社會(huì)主義本質(zhì)，在建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化中，我們堅(jiān)持將滿足人民群眾的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要作為重要的價(jià)值支點(diǎn)，堅(jiān)持將人民群眾共建共治作為重要的動(dòng)力來源，堅(jiān)持將讓人民群眾共享生態(tài)文明建設(shè)成果作為重要的社會(huì)目標(biāo)，堅(jiān)持將“資源公有、物權(quán)法定”作為重要的制度保障?？傊?，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的戰(zhàn)略設(shè)想是中國創(chuàng)造和中國創(chuàng)新的科學(xué)結(jié)晶。

站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展

為了切實(shí)保證中國式現(xiàn)代化的可持續(xù)性，我們必須站在人與自然和諧共生的高度謀劃和推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。黨的二十大報(bào)告提出：“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。”這就是要深化對人與自然生命共同體的規(guī)律性認(rèn)識，將之作為制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的科學(xué)依據(jù)，并將生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)納入到國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中。

堅(jiān)持將發(fā)展建立在生態(tài)理性的基礎(chǔ)上。無限的自然運(yùn)動(dòng)存在著安全邊界，要求發(fā)展必須建立在維護(hù)自然安全的基礎(chǔ)上。習(xí)近平總書記提出：“要為自然守住安全邊界和底線，形成人與自然和諧共生的格局。”按照促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀的總體要求，我們必須正確處理生態(tài)空間、生產(chǎn)空間、生活空間的關(guān)系，讓生態(tài)空間支撐生產(chǎn)空間和生活空間，讓生產(chǎn)空間和生活空間嵌入生態(tài)空間當(dāng)中，形成三者良性互動(dòng)的結(jié)構(gòu)和功能。這樣，才能將現(xiàn)代化建設(shè)建立在生態(tài)合理性的基礎(chǔ)上，才能以生態(tài)理性規(guī)范和引導(dǎo)發(fā)展理性，確保可持續(xù)發(fā)展。

堅(jiān)持協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化。從2020年到2035年是我國全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第一步，目標(biāo)是基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告提出的“基本實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”是這一階段的重要遠(yuǎn)景目標(biāo)。與按照工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化依序推進(jìn)的“串聯(lián)式”的西式現(xiàn)代化不同，中國式現(xiàn)代化是協(xié)同推進(jìn)“新四化”的“并聯(lián)式”現(xiàn)代化。但是，若沒有將綠色化置入現(xiàn)代化當(dāng)中，中國式現(xiàn)代化同樣難以持續(xù)。綠色化就是科學(xué)把握和自覺運(yùn)用人與自然和諧共生規(guī)律的過程。因此，我們必須堅(jiān)持協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化，堅(jiān)持用綠色化和信息化相統(tǒng)一的方式引導(dǎo)生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)和生態(tài)城市的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的統(tǒng)一。這樣，才能確保我國持續(xù)走好現(xiàn)代化之路。

堅(jiān)持全面提升物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明。從2035年到本世紀(jì)中葉是我國全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二步，目標(biāo)是把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這就要全面提升物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明。資本邏輯肢解和破壞了社會(huì)和發(fā)展的全面性，使西式現(xiàn)代化成為物欲橫流的單面現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是全面發(fā)展的現(xiàn)代化。全面發(fā)展的現(xiàn)代化就是追求“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展和全面提升的現(xiàn)代化。我們既要將生態(tài)文明建設(shè)全面、有機(jī)地融入到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化的各方面和全過程，又要將整個(gè)現(xiàn)代化建立在遵循人與自然和諧共生規(guī)律的基礎(chǔ)上，最終要促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”的統(tǒng)一。

未來五年是我國全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開局起步的關(guān)鍵時(shí)期。按照“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)理念，我們要堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展、人口、資源、環(huán)境、能源、生態(tài)、氣候、災(zāi)害等方面的治理，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國家強(qiáng)盛、中國美麗。這樣，才能確保美麗中國建設(shè)取得顯著成效。

總之，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，就是要將國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展建立在遵循人與自然和諧共生規(guī)律的基礎(chǔ)上，將生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)和規(guī)劃納入到國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的整體規(guī)劃和系統(tǒng)目標(biāo)當(dāng)中。這是建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的戰(zhàn)略依據(jù)和戰(zhàn)略安排。

推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展

建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展新路子。黨的二十大報(bào)告提出：“推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展。”這一要求既是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的新要求和新選擇，又是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的新原則和新導(dǎo)向。

堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先。面對各類生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，按照黨的二十大精神，我們必須自覺樹立生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)意識和生態(tài)環(huán)境安全意識，著力“提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性”，維護(hù)國家的生態(tài)環(huán)境安全。按照總體國家安全觀，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)安全和人口安全、資源安全、環(huán)境安全、能源安全、生態(tài)安全、生物安全、核安全等非傳統(tǒng)安全，統(tǒng)籌平安中國建設(shè)、健康中國建設(shè)和美麗中國建設(shè)。我們要將生態(tài)環(huán)境安全作為安全發(fā)展的重要要求和方向，將安全發(fā)展作為綠色發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定，將建立生態(tài)環(huán)境安全型社會(huì)作為生態(tài)文明建設(shè)的重要目標(biāo)，將生態(tài)優(yōu)先作為建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的首要要求和現(xiàn)實(shí)選擇。

堅(jiān)持節(jié)約集約。面對依然嚴(yán)重的資源壓力和能源壓力，黨的二十大報(bào)告提出了大力“實(shí)施全面節(jié)約戰(zhàn)略”的要求。我們要大力弘揚(yáng)中華民族“取之有節(jié)、用之有度”的傳統(tǒng)美德，杜絕西方的物質(zhì)主義和消費(fèi)主義，依靠科技進(jìn)步提高資源開采和利用效率，建立和完善節(jié)約集約導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體系，加快構(gòu)建廢棄物循環(huán)利用體系，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)的有效鏈接和循環(huán)。我們要將節(jié)約發(fā)展作為綠色發(fā)展的內(nèi)在要求，將建立資源能源節(jié)約型社會(huì)作為生態(tài)文明建設(shè)的重要目標(biāo)，將節(jié)約集約作為建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要要求和現(xiàn)實(shí)選擇。

堅(jiān)持清潔發(fā)展。在環(huán)境質(zhì)量向好的同時(shí)，我國環(huán)境治理仍面臨著新的課題，因此，我們必須將清潔發(fā)展作為堅(jiān)持綠色低碳發(fā)展的基本要求。清潔發(fā)展是狹義的綠色發(fā)展。按照黨的二十大精神，為了進(jìn)一步提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，我們要堅(jiān)持精準(zhǔn)治污、科學(xué)治污、依法治污，持續(xù)深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。按照“堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理”的理念，堅(jiān)持全方位、全地域、全過程開展生態(tài)環(huán)境治理。按照“全生命周期”的理念，堅(jiān)持將污染治理貫穿于產(chǎn)前、產(chǎn)中和產(chǎn)后，實(shí)行全程治污。我們要將清潔發(fā)展作為綠色發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定，將建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)作為生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，將清潔發(fā)展作為建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要要求和現(xiàn)實(shí)選擇。

堅(jiān)持低碳發(fā)展。由于人為排放的溫室氣體超過大氣層的“碳預(yù)算”導(dǎo)致的全球氣候變暖已經(jīng)成為嚴(yán)重的全球性問題，我國的碳排放總量和人均水平都在一定程度上攀升。習(xí)近平總書記提出：“要把碳達(dá)峰碳中和納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)整體布局。”按照黨的二十大精神，我們要深入推進(jìn)能源革命，提升生態(tài)系統(tǒng)碳匯能力，加快節(jié)能降碳先進(jìn)技術(shù)研發(fā)和推廣應(yīng)用，積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和。同時(shí)，我們要把低碳發(fā)展的要求融入到各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)當(dāng)中，形成和發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、低碳政治、低碳文化、低碳社會(huì)。我們要將低碳發(fā)展作為綠色發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定，將建設(shè)低碳社會(huì)作為生態(tài)文明建設(shè)的重要目標(biāo)，將低碳發(fā)展作為建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要要求和現(xiàn)實(shí)選擇。

“推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展”，是對綠色發(fā)展的豐富和創(chuàng)新，明確了高質(zhì)量發(fā)展的生態(tài)內(nèi)涵和生態(tài)要求，明確了建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)選擇和具體舉措。

在總體上，黨的二十大報(bào)告科學(xué)擘畫建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的藍(lán)圖，豐富和發(fā)展了習(xí)近平生態(tài)文明思想，是我們建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指導(dǎo)下，按照黨的二十大精神，我們要努力將科學(xué)藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)，努力將我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，努力為人類文明新形態(tài)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

（作者為中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員）

【注：本文系2022年教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大專項(xiàng)項(xiàng)目“黨的十九大以來習(xí)近平生態(tài)文明思想的新進(jìn)展新論斷新貢獻(xiàn)研究”（項(xiàng)目編號：2022JZDZ008）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟  為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年。

②習(xí)近平：《論堅(jiān)持人與自然和諧共生》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022年。

責(zé)編/周小梨    美編/楊玲玲

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