【摘要】“五個牢牢把握”既是學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神的必然要求，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)下以中國式現(xiàn)代化開啟中華民族偉大復(fù)興新篇章的必然選擇。新時代十年，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民以偉大變革推動偉大事業(yè)，經(jīng)歷三件大事并取得三大歷史性勝利。需要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，正確回答時代之問和實(shí)踐之問。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，中國共產(chǎn)黨需要以自我革命引領(lǐng)社會革命，團(tuán)結(jié)奮斗以充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力。

【關(guān)鍵詞】黨的二十大精神 五個牢牢把握 中國式現(xiàn)代化 【中圖分類號】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

習(xí)近平總書記2022年10月17日在參加黨的二十大廣西代表團(tuán)討論時指出：“學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，要牢牢把握過去5年工作和新時代10年偉大變革的重大意義，牢牢把握新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，牢牢把握以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，牢牢把握以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的重要要求，牢牢把握團(tuán)結(jié)奮斗的時代要求。”“五個牢牢把握”可以從新時代、新思想和中國式現(xiàn)代化建設(shè)新篇章三個方面進(jìn)行理論闡釋。

新時代：推進(jìn)偉大變革并取得歷史性勝利

“牢牢把握過去5年工作和新時代10年偉大變革的重大意義”，關(guān)鍵在于充分了解和認(rèn)識黨的十九大以來的五年和黨的十八大以來的新時代十年黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在推動社會經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、全面深化改革和擴(kuò)大開放方面所采取的一系列戰(zhàn)略性創(chuàng)新舉措和取得的歷史性成就。事實(shí)上，新時代十年黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共同推動偉大變革并取得偉大成就，對中華民族偉大復(fù)興和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史性影響，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上都具有里程碑意義。重點(diǎn)而言，新時代十年的偉大變革與歷史性勝利，主要表現(xiàn)在三個方面：

第一，百年大黨取得偉大成就和歷史性勝利。中國共產(chǎn)黨作為世界上黨員人數(shù)最多的大國執(zhí)政黨，走過了輝煌的百年奮斗歷程，不僅帶領(lǐng)中國人民取得民族獨(dú)立和人民解放，在社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期都取得了輝煌成就，而且在新時代帶領(lǐng)中國人民繼續(xù)取得新的歷史性勝利，不僅立志于中華民族千秋偉業(yè)，而且致力于人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，是世界和平、秩序和公平正義的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

第二，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大征程。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程并持續(xù)砥礪前行。黨的十八大以來，我們堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，全面貫徹黨的基本路線、基本方略，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。國家實(shí)力和國家能力得到了顯著提升，突出表現(xiàn)為：一是中國特色社會主義更加成熟和更加定型，“四個自信”進(jìn)一步夯實(shí)；二是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高，持續(xù)推進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家；三是能夠經(jīng)受住來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)、自然界等多方面的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，國家迎接挑戰(zhàn)、抵抗和治理各種風(fēng)險(xiǎn)的能力持續(xù)增強(qiáng)；四是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列。

第三，全面建成小康社會的偉大成就。新時代十年，黨帶領(lǐng)人民完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的千年夢想。中華民族五千多年的文明史，也是一部與絕對貧困作斗爭并追求建成小康社會的歷史，在中國共產(chǎn)黨成立以前，這個夙愿歷經(jīng)數(shù)千年的歷史演化始終沒能夠?qū)崿F(xiàn)，而在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族擺脫絕對貧困的千年夢想才最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。中國的脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會，還具有廣泛而深遠(yuǎn)的世界性影響：一是為全球的反貧困事業(yè)作出了不可替代的中國貢獻(xiàn)，大規(guī)模減少全球絕對和相對貧困人口的數(shù)量，促進(jìn)國際社會整體福利水平的改進(jìn)；二是形成了脫貧攻堅(jiān)和建設(shè)小康社會的中國方案，能夠?yàn)閺V大發(fā)展中國家的反貧困戰(zhàn)略及相關(guān)政策的制定和實(shí)施提供決策參考；三是為全球反貧困事業(yè)提供中國智慧，中國之所以能夠取得脫貧攻堅(jiān)的勝利并全面建成小康社會，一個重要原因是中國特色社會主義制度的優(yōu)越性和中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中國探索的脫貧攻堅(jiān)經(jīng)驗(yàn)特別是精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)和智慧，能夠?yàn)槭澜绺鲊嗣袼蚕怼?/p>

新時代十年，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，我們經(jīng)歷了對黨和人民事業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事，取得了三大歷史性勝利。簡言之，新時代十年，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民以偉大變革推動偉大事業(yè)，取得了偉大成就和歷史性勝利。

新思想：開辟馬克思主義中國化時代化新境界

“牢牢把握新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”，關(guān)鍵在于充分認(rèn)識和理解我們黨勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新、開辟馬克思主義中國化時代化新境界、創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程和新實(shí)踐中，需要新思想及科學(xué)理論指導(dǎo)，新的社會實(shí)踐又為新理論的探索和創(chuàng)新提供了豐富的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華。黨的十九大、十九屆六中全會提出的“十個明確”、“十四個堅(jiān)持”、“十三個方面成就”是這一思想主要內(nèi)容的高度概括，開辟了馬克思主義中國化時代化新境界。

第一，堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義科學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，走群眾路線，實(shí)事求是。這就要求在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，堅(jiān)定地站穩(wěn)人民立場，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，還要尊重人民群眾的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，充分集中和發(fā)揮人民群眾的智慧。

第二，馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國社會發(fā)展豐富、生動的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是當(dāng)代中國馬克思主義，也是馬克思主義的最新發(fā)展。只有把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國具體實(shí)際相結(jié)合，才能夠堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，也才能夠持續(xù)推動馬克思主義中國化并取得新進(jìn)展和新成就，促進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，促進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)特別是深化改革和全面開放事業(yè)取得新突破。

第三，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華民族有五千年以上的文明史，創(chuàng)造了輝煌燦爛的優(yōu)秀文化，已經(jīng)成為人類社會共享的精神財(cái)富。馬克思主義基本原理只有與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能夠深深植根中華文明肥沃土壤和中國社會的豐富實(shí)踐，獲得理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的持久動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)弘揚(yáng)和發(fā)展離不開馬克思主義基本原理的指導(dǎo)，后者能夠引導(dǎo)前者的演化和發(fā)展方向，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，并成為世界各國人民能夠共享的文化及精神資源。

第四，回答時代之問和實(shí)踐之問。任何思想和理論的產(chǎn)生都不可能完全脫離特定的時代和特定的社會實(shí)踐，任何科學(xué)的思想和理論必須回答時代之問和實(shí)踐之問。黨的十八大以來的新的歷史發(fā)展階段，我國需要回答兩個時代之問：一是新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義？二是怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義？習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想給出了明確的回答。新時代十年，我國各個領(lǐng)域的發(fā)展和豐富實(shí)踐，需要回答一系列實(shí)踐之問，重點(diǎn)包括：一是以什么樣的理念統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)發(fā)展？二是以什么樣的方式推進(jìn)發(fā)展？三是發(fā)展的目標(biāo)和格局是什么？四是需要推動的重大改革是什么？五是重點(diǎn)戰(zhàn)略是什么并如何推進(jìn)？以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出并貫徹新發(fā)展理念，著力推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，推動構(gòu)建新發(fā)展格局，實(shí)施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，制定區(qū)域重大戰(zhàn)略，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性躍升，同時全面深化改革，在許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)，這便是實(shí)踐之答。

第五，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的行動指南。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一個完整的科學(xué)體系，內(nèi)涵豐富，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化、外交、生態(tài)等多方面內(nèi)容，是黨和人民集體智慧的結(jié)晶。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，主要包括習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平法治思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平強(qiáng)軍思想等。無論是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開局起步階段，還是從基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化到最終把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史進(jìn)程和偉大征途中，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想都是行動指南。

新篇章：中國式現(xiàn)代化、自我革命與團(tuán)結(jié)奮斗

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族的偉大目標(biāo)和千秋偉業(yè)，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化由此開啟和敘寫中華民族偉大復(fù)興的新的歷史篇章。事實(shí)上，“牢牢把握以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，牢牢把握以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的重要要求，牢牢把握團(tuán)結(jié)奮斗的時代要求”的關(guān)鍵在于通過自我革命和團(tuán)結(jié)奮斗推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)。

第一，強(qiáng)大執(zhí)政黨和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨是推動中國現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國式現(xiàn)代化的突出特點(diǎn)是中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和高效有序的現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了“三座大山”建立新中國，取得新民主主義革命的偉大勝利，是中國由半殖民地半封建社會走向社會主義現(xiàn)代化社會的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國從貧窮落后、封閉保守的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)大國、貿(mào)易大國和社會主義市場經(jīng)濟(jì)大國的戰(zhàn)略決策者和核心推動者，也是中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)者。

第二，彰顯鮮明中國特色和社會主義制度優(yōu)越性的現(xiàn)代化。中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和負(fù)責(zé)任大國，中國特色社會主義是中國推進(jìn)現(xiàn)代化的體制機(jī)制保障，制度優(yōu)越性是其底色和特色。中國式現(xiàn)代化扎根中國大地，同時吸收馬克思主義中國化時代化的最新成果的養(yǎng)分，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，除了有當(dāng)代世界各國現(xiàn)代化的共同特征外，更具有鮮明的中國印記和中國元素。同時，中國式現(xiàn)代化是中國特色社會主義制度背景下的現(xiàn)代化，是在公有制和多種所有制形式共存的生產(chǎn)關(guān)系及制度安排下的現(xiàn)代化，能夠同時充分發(fā)揮政府和市場在資源配置中的積極性和有效性，實(shí)現(xiàn)有為政府與有效市場的分工合作，同時也是在社會主義核心價(jià)值觀指引下以追求社會公平正義為重要目標(biāo)的現(xiàn)代化。

第三，推動高質(zhì)量發(fā)展和發(fā)展全過程人民民主的現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)增長和可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，如果沒有適度的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出和增長，就不可能滿足人民群眾的消費(fèi)需求并改善人民生活，但經(jīng)濟(jì)增長也不能夠以付出過高的生態(tài)環(huán)境成本為代價(jià)，同時需要堅(jiān)持效率和質(zhì)量優(yōu)先，因此，中國式現(xiàn)代化需要全面貫徹新發(fā)展理念，著力推動高質(zhì)量發(fā)展，主動構(gòu)建新發(fā)展格局。高質(zhì)量發(fā)展要提高全要素生產(chǎn)率，提高我國產(chǎn)業(yè)鏈的完整性和韌性、供應(yīng)鏈的安全性和穩(wěn)定性。我國作為社會主義國家，國家的一切權(quán)力屬于人民，現(xiàn)代化過程中必須充分保障人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)全過程人民民主。中國式現(xiàn)代化需要人民群眾的廣泛和積極參與，現(xiàn)代化建設(shè)成果也需要由人民群眾共享，即以人民為中心的現(xiàn)代化，需要而且能夠?qū)崿F(xiàn)全過程人民民主。

第四，人民精神世界不斷豐富并最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。現(xiàn)代化不僅是一個物質(zhì)概念，還是一個精神概念，是物質(zhì)文明與精神文明的統(tǒng)一，離開物質(zhì)文明的精神文明必然喪失根據(jù)，沒有精神文明引領(lǐng)的物質(zhì)文明必然僵化。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求和中國式現(xiàn)代化的重要特征。中國式現(xiàn)代化同時從物質(zhì)和精神兩個層面推動社會發(fā)展和文明進(jìn)步，使廣大人民群眾共同享受到現(xiàn)代化建設(shè)帶來的社會福利和平等發(fā)展機(jī)會，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

第五，人與自然和諧共生、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)代化。大自然是人類共同生存和發(fā)展的家園，人類與大自然存在著天然的和諧共生關(guān)系，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。人類社會成員之間存在著各種形式的政治、經(jīng)濟(jì)、地緣、血緣、語言、文化等多方面的互動影響關(guān)系，由此形成休戚與共的命運(yùn)共同體關(guān)系。人類社會發(fā)展與演變過程中，產(chǎn)生不同的文明類型和文明形態(tài)，近現(xiàn)代以來西方國家推動并體現(xiàn)西方中心主義的文明形態(tài)在國際社會居于主導(dǎo)地位，非西方文明則居于非主流的邊緣地位。中國式現(xiàn)代化的一個重要目標(biāo)是打破“文明優(yōu)劣論”和“文明沖突論”，推動文明交流互鑒、創(chuàng)造人類文明的新形態(tài)及新類型，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，促進(jìn)世界各國人民共同建設(shè)更加美好的未來。

“五個牢牢把握”既是學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神的必然要求，更是新時代新思想引領(lǐng)下開啟中國式現(xiàn)代化建設(shè)新篇章的必然選擇。習(xí)近平總書記在黨的二十大上所作的報(bào)告，是新時代黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在新時代新征程堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的政治宣言和行動綱領(lǐng)，為黨和國家未來五年乃至更長時間的事業(yè)發(fā)展指明了方向，是全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的總方針，是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南，需要以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命，團(tuán)結(jié)億萬人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。在黨的二十大精神的指引下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民持續(xù)奮斗，第二個百年奮斗目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

（作者為中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院二級教授、博導(dǎo)，國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心主任，新疆大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副院長（對口支援））

【注：本文系新疆大學(xué)國家安全研究省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心重點(diǎn)項(xiàng)目“西北邊疆社會數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的風(fēng)險(xiǎn)及對策研究”（項(xiàng)目編號：ZD202201）、教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“亞太自貿(mào)區(qū)建設(shè)與中國國際戰(zhàn)略研究”（項(xiàng)目編號：15JZD037）、中國人民大學(xué)統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)重大規(guī)劃項(xiàng)目“國際關(guān)系與政治學(xué)博弈論及大數(shù)據(jù)方法研究”（項(xiàng)目編號：16XNLG11）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，《人民日報(bào)》，2022年10月26日。

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③《習(xí)近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年。

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⑥保建云：《百年變局下的俄烏沖突與世界格局演變——馬克思主義國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的分析》，《當(dāng)代世界與社會主義》，2022年第4期。

⑦保建云：《國家類型、國際體系與全球公共治理——基于中國天下觀理念的分布主義國際關(guān)系理論》，《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》，2018年第4期。

⑧保建云：《人民幣世界化與世界數(shù)字貨幣體系構(gòu)建——分布學(xué)派的理論解釋》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2021年。

⑨保建云：《分布主義國際關(guān)系理論》，北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2022年。

責(zé)編/潘麗莉 靳佳 美編/李祥峰

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