作者：秦宣

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是我們黨自成立之日起就肩負(fù)的重要?dú)v史任務(wù)。黨帶領(lǐng)全體中國人民，歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革的艱辛探索和不懈奮斗，終于用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了舉世矚目的現(xiàn)代化奇跡，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，進(jìn)而拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決世界現(xiàn)代化難題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

人類文明是由“五個(gè)文明”共同構(gòu)成的有機(jī)體

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人類社會(huì)是一個(gè)由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等基本要素構(gòu)成的具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的有機(jī)整體，其中各個(gè)因素相互聯(lián)系、相互作用，推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)有機(jī)體的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。具體而言，人類社會(huì)是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等多種要素組成的嚴(yán)密有機(jī)整體。而人類社會(huì)文明，就是人類認(rèn)識(shí)與改造客觀世界和主觀世界的進(jìn)步狀態(tài)和積極成果，具體包括物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明等五個(gè)文明。其中，物質(zhì)文明是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)步的狀態(tài)和成果，是人類改造客觀物質(zhì)世界的進(jìn)步狀態(tài)和積極的物質(zhì)成果，它由生產(chǎn)方式文明和生活方式文明組成；精神文明是人類認(rèn)識(shí)和改造主觀精神世界的進(jìn)步狀態(tài)和積極成果，是指文化領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)步的狀態(tài)和成果，它包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)；政治文明是指政治領(lǐng)域的進(jìn)步狀態(tài)和成果，是人類改造政治社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)和積極成果，包括政治制度文明、政治行為文明等；社會(huì)文明是指社會(huì)領(lǐng)域的進(jìn)步狀態(tài)和成果，是人類認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)和積極成果，包括社會(huì)生活文明、社會(huì)關(guān)系文明、社會(huì)意識(shí)文明、社會(huì)環(huán)境文明和社會(huì)管理文明等；生態(tài)文明是人類認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)和積極成果，它既包括人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的實(shí)踐成果，又表現(xiàn)為人與自然和諧程度的提高和人們生態(tài)觀念的增強(qiáng)。

在人類文明演進(jìn)過程中，“五個(gè)文明”相輔相成、辯證統(tǒng)一，既相對(duì)獨(dú)立、相互區(qū)別，又相互依存、相互作用、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。其中，物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，為其他文明的發(fā)展提供必備的物質(zhì)條件；政治文明是保證，為其他文明建設(shè)提供政治保證、制度支持和法律保障；精神文明是靈魂，為其他文明發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持；社會(huì)文明是條件，為其他文明的發(fā)展提供社會(huì)秩序基礎(chǔ)和社會(huì)發(fā)展保障和社會(huì)組織支持；生態(tài)文明是前提，為其他文明發(fā)展提供生態(tài)基礎(chǔ)、環(huán)境條件和豐富資源。由這五個(gè)文明形成的內(nèi)在張力和矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著人類社會(huì)整體文明的進(jìn)步。如果某個(gè)文明要素發(fā)展滯后，就會(huì)對(duì)其他文明要素產(chǎn)生制約，造成有機(jī)體的運(yùn)行紊亂，影響整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。

馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，社會(huì)全面生產(chǎn)是社會(huì)各個(gè)要素相互作用所形成的一種系統(tǒng)整體性生產(chǎn)，社會(huì)全面生產(chǎn)必然要求“五個(gè)文明”的整體性協(xié)調(diào)發(fā)展。資本主義社會(huì)之前的社會(huì)，社會(huì)文明程度之所以不高，是因?yàn)槭苌鐣?huì)生產(chǎn)力落后的限制，物質(zhì)文明的低下嚴(yán)重制約了其他文明的進(jìn)步。而在資本主義社會(huì)，由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑有著無法克服的對(duì)抗性矛盾，人與自然、人與社會(huì)、人與人之間形成了尖銳對(duì)立，資本主義社會(huì)有機(jī)體由于自身無法克服的固有矛盾，終會(huì)因經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)、文化危機(jī)、社會(huì)危機(jī)與生態(tài)危機(jī)等多重伴生的危機(jī)而走向滅亡。社會(huì)主義之所以會(huì)替代資本主義，是因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展的社會(huì)，能夠協(xié)調(diào)人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系，能夠推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)推進(jìn)是中國式現(xiàn)代化道路的鮮明特征

縱向考察世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，橫向?qū)Ρ仁澜绺鲊F(xiàn)代化的發(fā)展水平，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國式現(xiàn)代化既具有世界現(xiàn)代化的普遍性特征，又具有十分鮮明的中國特色。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們建設(shè)的現(xiàn)代化必須是具有中國特色、符合中國實(shí)際的。我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這是我國現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的方向。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記明確指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”這表明，“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)推進(jìn)是中國式現(xiàn)代化道路一個(gè)非常鮮明的特點(diǎn)。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就以馬克思主義為指導(dǎo)探索社會(huì)全面發(fā)展的現(xiàn)代化道路。1940年1月，毛澤東同志在《新民主主義論》中明確指出：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國家。在這個(gè)新社會(huì)和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化。”新中國成立后，在探索中國式現(xiàn)代化的過程中，黨不斷完善中國特色社會(huì)主義總體布局，從提出實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明的“四個(gè)現(xiàn)代化”，到物質(zhì)文明、精神文明兩個(gè)文明一起抓，再到協(xié)調(diào)推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明建設(shè)，從抓社會(huì)的全面發(fā)展到促進(jìn)人的全面發(fā)展，黨始終把現(xiàn)代化看作是全面發(fā)展的現(xiàn)代化，逐步形成了“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，并以此為指導(dǎo)把經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的體制改革有機(jī)結(jié)合起來，形成了“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)推進(jìn)的總體布局。“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)推進(jìn)的現(xiàn)代化布局的形成，表明中國共產(chǎn)黨人對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)代化規(guī)律有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化強(qiáng)國、如何建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國有了更加明確的思路。

經(jīng)過新中國成立70多年、改革開放40多年特別是黨的十八大以來10年的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心推動(dòng)物質(zhì)文明發(fā)展、以政治建設(shè)為保障推動(dòng)政治文明發(fā)展、以精神文化建設(shè)為內(nèi)在靈魂推動(dòng)精神文明發(fā)展、以社會(huì)建設(shè)為必備條件推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展、以生態(tài)文明建設(shè)為堅(jiān)實(shí)基石推動(dòng)生態(tài)文明發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展到統(tǒng)籌社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明發(fā)展的歷史性跨越，形成了經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、文化繁榮、社會(huì)公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，為人類走向現(xiàn)代化提供了中國方案。

“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)推進(jìn)是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的根本途徑

黨的十九大擘畫了第二個(gè)百年的宏偉藍(lán)圖，提出“把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。到那時(shí)，我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的國家，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，我國人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林”。要在21世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，必須持續(xù)不斷推進(jìn)“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“五個(gè)文明”全面提升。

在物質(zhì)文明建設(shè)方面，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，在生產(chǎn)力不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上著力解決發(fā)展不平衡不充分的突出問題，確保全體人民在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中有更多獲得感、幸福感。

在政治文明建設(shè)方面，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，促進(jìn)社會(huì)主義協(xié)商民主發(fā)展，推進(jìn)全過程人民民主，促進(jìn)民主制度更加健全、民主形式更加豐富、民主渠道更加寬廣，使人民的主體性能夠落實(shí)到國家政治生活和社會(huì)生活之中，使各方面制度和國家治理更好體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造。

在精神文明建設(shè)方面，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

在社會(huì)建設(shè)方面，堅(jiān)持以保障和改善民生為重點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。通過推動(dòng)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不斷提高整個(gè)社會(huì)的文明程度，促進(jìn)社會(huì)更加和諧有序。

在生態(tài)文明建設(shè)方面，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，更加自覺地推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

在“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)統(tǒng)籌方面，必須始終堅(jiān)持黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，直面社會(huì)主要矛盾，認(rèn)真貫徹新發(fā)展理念，加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)，把“五個(gè)文明”建設(shè)統(tǒng)一到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的偉大實(shí)踐中，體現(xiàn)在我國發(fā)展的方針政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、政策舉措、工作部署中，避免出現(xiàn)以犧牲某種或某幾種文明而換取其他文明發(fā)展的畸形發(fā)展，確保整體推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。（作者系中國人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院院長）