【摘要】“好好先生”看似一團(tuán)和氣，實(shí)則放棄原則；看似明哲保身，實(shí)則回避問(wèn)題；看似皆大歡喜，實(shí)則掩蓋矛盾；看似“好人主義”，實(shí)則“害人”利己。“好好先生”漠視黨紀(jì)國(guó)法，滋長(zhǎng)貪腐、享樂(lè)之風(fēng)；損害社會(huì)良序，產(chǎn)生“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象，有礙公民權(quán)利保障和國(guó)家發(fā)展，是滋長(zhǎng)官僚主義、形式主義、山頭主義的溫床。
【關(guān)鍵詞】好人主義 官僚主義 形式主義 山頭主義
【中圖分類(lèi)號(hào)】D263 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
“好好先生”，自古有之。典型者應(yīng)數(shù)“與人語(yǔ)，美惡皆言好”、連友人談及兒子去世時(shí)都連聲說(shuō)好的司馬徽和面對(duì)“適聞父訃”來(lái)請(qǐng)假的胥吏連聲道好的張廷玉。司馬徽身處東漢亂世，言行易致殺身之禍，被迫練成“好好先生”以自保，可以理解；清代張廷玉因歷盡官場(chǎng)爾虞我詐，晚歲庸頓，偶有如此笑柄，亦可原諒。
今日之中國(guó)政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，然而仍不乏“好好先生”。黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人多次指出其危害：“因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛(ài)者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭(zhēng)論”“缺少正常的相互監(jiān)督和幫助，一團(tuán)和氣、息事寧人，回避和掩蓋矛盾”“搞無(wú)原則的一團(tuán)和氣，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學(xué)”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，‘好好先生’并不是真正的好人。奉行好人主義的人，沒(méi)有公心、只有私心，沒(méi)有正氣、只有俗氣，好的是自己，壞的是風(fēng)氣、是事業(yè)。”由此可見(jiàn)“好好先生”危害之深廣。
“好好先生”滋長(zhǎng)官僚主義、形式主義、山頭主義
“好好先生”看似一團(tuán)和氣，實(shí)則放棄原則；看似明哲保身，實(shí)則回避問(wèn)題；看似皆大歡喜，實(shí)則掩蓋矛盾；看似“好人主義”，實(shí)則“害人”利己，是滋長(zhǎng)官僚主義、形式主義、山頭主義的溫床，遺患無(wú)窮。
“好好先生”滋長(zhǎng)官僚主義。第一，“好好先生”滋長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的“官氣”。“戴高帽”“吹喇叭”是“好好先生”面對(duì)上級(jí)的慣常表現(xiàn)。前者如“叫高不叫低，叫大不叫小”，將“副職”習(xí)慣性稱(chēng)呼為“正職”，遇到“傅”（副）或“賈”（假）性副職領(lǐng)導(dǎo)，刻意省去姓氏，徑叫官名；將日常稱(chēng)呼“市場(chǎng)化、親戚化、江湖化”，親切地稱(chēng)呼上級(jí)為“大哥”“老板”等。后者奉行“干得好不如吹得好”，凡領(lǐng)導(dǎo)喜好的即添油加醋地胡吹一通，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)顯見(jiàn)的決策失誤刻意視而不見(jiàn)、淡化處理，遂使個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)有條件地指鹿為馬，不自覺(jué)地穿上“皇帝的新裝”。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)若長(zhǎng)期浸淫在阿諛?lè)暧校?ldquo;語(yǔ)言賄賂”就會(huì)像一針針麻醉劑，促使其昏昏睡、飄飄然，失去應(yīng)有的理性與清醒。久而久之，便從被夸得“面紅耳赤”發(fā)展為“陶醉于此”，乃至“事事擺出官架子、句句蹦出官腔話”，嚴(yán)重?fù)p害黨的形象，惡化黨群關(guān)系。
第二，“好好先生”助長(zhǎng)了個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部的專(zhuān)橫跋扈，有損國(guó)家和人民利益。一些基層的“好好先生”一副“小干部”模樣，油頭粉面，唯上不唯實(shí)，一遇稍“霸氣”點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)，便甘當(dāng)“老好人”“應(yīng)聲蟲(chóng)”，使領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)不見(jiàn)不同聲音，容不下不同意見(jiàn)，形成獨(dú)斷專(zhuān)橫的“家長(zhǎng)制、一言堂”，渾身都是政治“痞氣”“匪氣”。某落馬官員自述道，單位雖有集體討論和審批制度，但因班子成員都了解我辦事武斷、作風(fēng)霸道的壞脾氣，不敢忤逆我，紛紛當(dāng)“好好先生”，所以開(kāi)會(huì)討論、層層審批只是走走形式，最終還是自己一個(gè)人說(shuō)了算。民主集中制是黨的根本組織原則，任何人違反它，都會(huì)為黨紀(jì)政紀(jì)所不容。一些黨員在原則問(wèn)題上不敢與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或班子成員爭(zhēng)個(gè)“面紅耳赤”，讓集體討論會(huì)變成吹捧領(lǐng)導(dǎo)會(huì)。
“好好先生”貌似“老好人”，對(duì)誰(shuí)都好，實(shí)則常“看菜下碟”，對(duì)上司、對(duì)利益相關(guān)者、對(duì)自己都好，恰恰對(duì)國(guó)家和人民不好。對(duì)上級(jí)好，迎檢、就餐、送禮一條龍；對(duì)利益相關(guān)者好，餐飲、娛樂(lè)、消費(fèi)一體化，上級(jí)被伺候得“美滋滋”，利益相關(guān)者被招待得“樂(lè)呵呵”，揮霍的是民脂民膏。一些基層干部采用“巧立名目索取”“層層盤(pán)剝克扣”“無(wú)中生有騙取”等手段截留國(guó)家惠民資金，“蒼蠅的體格，老虎的胃口”，給國(guó)家和人民利益造成嚴(yán)重?fù)p害。例如，某鎮(zhèn)計(jì)生協(xié)會(huì)原專(zhuān)職副會(huì)長(zhǎng)在四年間為填補(bǔ)計(jì)生迎檢就餐、送禮和本單位的餐飲娛樂(lè)消費(fèi)，分別挪用171644元和27389元社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)。某村黨支部書(shū)記在為村民代辦建房審批手續(xù)的過(guò)程中，向多戶(hù)村民收取近萬(wàn)元費(fèi)用，用于請(qǐng)客吃飯等開(kāi)支。少數(shù)基層干部雁過(guò)拔毛式腐敗嚴(yán)重?fù)p害黨和政府的形象和公信力。
“好好先生”滋長(zhǎng)形式主義。“為政之要，重在履事，貴在成事。”擔(dān)當(dāng)和作為本為一體，不作為即是不擔(dān)當(dāng)，有作為就要有擔(dān)當(dāng)。“好好先生”表面好、內(nèi)里虛，本質(zhì)上是逃避主義，會(huì)滋長(zhǎng)形式主義。
“好好先生”奉行“平平穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)官，湊湊合合干事”，遇到問(wèn)題繞著走，碰到矛盾躲著走，看見(jiàn)難點(diǎn)低頭走，滿足于當(dāng)“太平官”，安于現(xiàn)狀、得過(guò)且過(guò)，熱衷于搞形式主義，做表面文章，不愿碰硬，不敢碰硬。群眾遇到難題時(shí)，黨員干部本應(yīng)一肩扛起，做到“關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危急關(guān)頭豁得出來(lái)”。若因逃避心理“一走了之”，反而會(huì)把小問(wèn)題拖成大問(wèn)題，成為引發(fā)公共危機(jī)的潛在因素，給人民生命財(cái)產(chǎn)安全造成重大損失。例如，某基層干部連訂閱公安業(yè)務(wù)叢書(shū)之類(lèi)的小事都要召開(kāi)局務(wù)擴(kuò)大會(huì)議，僅2018年上半年，就主持召開(kāi)涉及220個(gè)議題的32次局務(wù)會(huì)議和黨組會(huì)議，很多會(huì)議議題都是辦公設(shè)備購(gòu)置、辦公用品購(gòu)買(mǎi)、車(chē)輛維修保養(yǎng)等按照正常審批程序就可直接拍板決策的事項(xiàng)，然而對(duì)全省連續(xù)三年列為重點(diǎn)推進(jìn)的深化集體林權(quán)制度改革、污染防治等工作卻以“容易引發(fā)爭(zhēng)議”等說(shuō)辭久拖不決，使多項(xiàng)上級(jí)決策部署得不到及時(shí)貫徹落實(shí)，加重了當(dāng)?shù)亓謾?quán)林地糾紛。
某些“好好先生”表里不一，當(dāng)面一套、背后一套，口頭一套、行動(dòng)一套，貌似潔身自好、作風(fēng)正派，實(shí)則道貌岸然、腐化墮落，屬于典型的“兩面人”。他們大會(huì)小會(huì)、工作調(diào)研、面對(duì)下屬，紀(jì)律規(guī)矩常在嘴邊，轉(zhuǎn)身即與不法商人稱(chēng)兄道弟，“一般不喝酒，喝酒不一般”，成為名副其實(shí)地喝“好”酒、收“好”禮的另類(lèi)“好好先生”。
“好好先生”擅長(zhǎng)表態(tài)，卻多“油瓶當(dāng)鼓槌——空對(duì)空”，口號(hào)響亮無(wú)比，行動(dòng)寥寥無(wú)幾；說(shuō)得多，做得少；以“文件落實(shí)文件”，輪流圈閱、層層轉(zhuǎn)發(fā)，扎扎實(shí)實(shí)走程序，一絲不茍走形式。 “上面千條線，下面一根針。”壓力型體制下，不少基層干部終日有開(kāi)不完的會(huì)、填不完的表、完不成的數(shù)目字。面對(duì)繁重不堪的形式主義，基層干部不堪其擾，卻大多不敢站出來(lái)，勇敢地向形式主義說(shuō)“不”，不僅不公開(kāi)說(shuō)“不”，反而還在形式主義的檢查、考核、評(píng)比時(shí)曲意逢迎。一些單位領(lǐng)導(dǎo)大搞形式主義，下級(jí)不勝其煩，怨聲載道，但年終述職測(cè)評(píng)時(shí)絕大多數(shù)深受其害者仍本著“多一事不如少一事”的老好人心理，給該上司以“稱(chēng)職”“優(yōu)秀”等好評(píng)，遂使領(lǐng)導(dǎo)搞形式主義時(shí)更加有恃無(wú)恐。
好人主義滋長(zhǎng)山頭主義。“好好先生”不是黨和人民需要的好干部，而是風(fēng)吹兩邊倒的墻頭草，聚在一起，易生“山頭主義”“團(tuán)團(tuán)伙伙”。一些黨員干部政治立場(chǎng)不堅(jiān)定，理想信念易動(dòng)搖，對(duì)烏紗帽念茲在茲，一心想“背靠大樹(shù)好乘涼”，認(rèn)為要把職位保好、關(guān)系搞好、后路留好，關(guān)鍵在于把領(lǐng)導(dǎo)伺候好。將團(tuán)結(jié)和諧、風(fēng)清氣正的上下級(jí)關(guān)系扭曲為以利相系、以利相傾的團(tuán)團(tuán)伙伙，因而紛紛尋找靠山，盼能與哪位領(lǐng)導(dǎo)套上近乎、抱好大腿，把對(duì)黨盡忠曲解為對(duì)領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人盡忠，無(wú)原則地討好上級(jí)，曲意逢迎。一遇見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)，即使再苦再累，臉上也會(huì)漾出“燦爛的小花”。“好好先生”滋長(zhǎng)了山頭主義，山頭主義破壞了黨紀(jì)政紀(jì)。信奉山頭主義的團(tuán)團(tuán)伙伙只對(duì)圈內(nèi)成員好，以公謀私、以權(quán)謀私，侵害群眾利益，有礙營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)、建設(shè)廉潔有為的政府。
“好好先生”破壞黨規(guī)黨紀(jì)
“好好先生”背離組織紀(jì)律要求。首先，好人主義有損黨內(nèi)民主生活會(huì)的紀(jì)律規(guī)范。民主生活會(huì)是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容，是發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、依靠領(lǐng)導(dǎo)班子自身力量解決矛盾和問(wèn)題的重要方式。“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”批評(píng)是善意的幫助，也是負(fù)責(zé)任的警示，自我批評(píng)更是具有清除政治灰塵和政治微生物侵蝕干部肌體等重要作用，因而民主生活會(huì)是黨員之間查擺問(wèn)題、互提建議的重要途徑。“好好先生”對(duì)民主生活會(huì)帶來(lái)危害甚多。民主生活會(huì)開(kāi)得好不好，關(guān)鍵看批評(píng)與自我批評(píng)的質(zhì)量高不高，要使彼此“紅紅臉、出出汗”，才能產(chǎn)生應(yīng)有效果。“好好先生”往往擺出“不愿批評(píng)、不會(huì)批評(píng)、不敢批評(píng)”的樣子，指陳問(wèn)題“蜻蜓點(diǎn)水”，開(kāi)展批評(píng)“隔靴搔癢”，整改問(wèn)題“避重就輕”，更有甚者把民主生活會(huì)中批評(píng)與自我批評(píng)環(huán)節(jié)變成“只栽花、不栽刺”的“表彰會(huì)”，不指出“病灶”，不消滅“病根”，開(kāi)得既無(wú)效果，也無(wú)意義。
其次，“好好先生”破壞組織選人用人的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建良好健康的黨內(nèi)政治生態(tài)，選人用人是重中之重，任人唯賢重在“優(yōu)者上、庸者下、劣者汰”，使選出來(lái)的干部，組織放心、群眾滿意、干部服氣。因此，在上級(jí)考察組對(duì)周?chē)伦稣螌彶闀r(shí)，客觀公正的評(píng)價(jià)和反映是每一位黨員干部應(yīng)堅(jiān)守的準(zhǔn)則，但有的黨員干部慣于當(dāng)“好好先生”，在回答上級(jí)詢(xún)問(wèn)被考察干部情況時(shí)，不是從嚴(yán)從真，而是“君子成人之美”，“張三好、李四好、王五也好”，唯一缺點(diǎn)就是“工作太認(rèn)真，常常忘記吃飯，不注意身體健康”之類(lèi)“不是缺點(diǎn)的缺點(diǎn)”，嚴(yán)重妨礙了組織選賢任能，給無(wú)能、貪腐者混入干部隊(duì)伍提供了可乘之機(jī)，導(dǎo)致德不配位、邊腐邊升、小官大貪等亂象的出現(xiàn)。
在用人管人上，嚴(yán)是愛(ài)，松是害。一方面，“君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息”，領(lǐng)導(dǎo)若在管人用人上做“好好先生”，以無(wú)原則信任代替應(yīng)有的監(jiān)督管理，對(duì)下級(jí)做事不管不問(wèn)，寬容就會(huì)變成助推，沉默就會(huì)變成放縱，既放棄了上級(jí)肩負(fù)的管理監(jiān)督職責(zé)，也滋長(zhǎng)了下級(jí)違紀(jì)違法行為的發(fā)生。另一方面，“好好先生”在工作時(shí)對(duì)同僚身上的問(wèn)題不可能一無(wú)所知，但往往怕失面子、怕傷和氣，大多“睜一只眼，閉一只眼”，而非“當(dāng)頭棒喝、猛擊一掌”，縱容他們?cè)阱e(cuò)誤道路上漸行漸遠(yuǎn)，給黨和人民的事業(yè)造成了損失。上世紀(jì)90年代末，某落馬官員一身行頭即是十幾萬(wàn)元，某記者僅憑這一身行頭即能判斷其是貪官（按當(dāng)年該官員正常收入是無(wú)法置辦這身行頭的），他身邊工作的同志怎可能熟視無(wú)睹？其墮入無(wú)底的貪腐深淵與身邊同志的好人心態(tài)、不愿不敢揭露批評(píng)脫不了干系。
最后，“好好先生”敗壞了領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)。“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。”“將教天下，必定其家，必正其身。”廉潔修身、嚴(yán)以律己是每一位黨員干部家風(fēng)建設(shè)的基本準(zhǔn)則。然而，“好好先生”對(duì)家人是寵溺式放縱，“一人得道雞犬升天”，導(dǎo)致家教不嚴(yán)、家風(fēng)不正，乃至一人當(dāng)官，全家腐敗。對(duì)家人不立原則、不分立場(chǎng)、不守清廉的“好”，本質(zhì)上就是帶著他們一起被圍獵者當(dāng)成接近利益的“老虎機(jī)”，通過(guò)向其不斷“投幣”而打開(kāi)捕獲權(quán)力的通道。某官員表面上是清官、好官、嚴(yán)官，背地里當(dāng)著家人面收受市外所有賄賂，不僅追求奢靡生活，還帶領(lǐng)妻子、女兒、女婿“全家上陣”，上演“購(gòu)不厭累”“住不厭精”“賭不厭多”的腐敗三部曲，陷入“物質(zhì)生活享樂(lè)化、精神生活頹廢化、家庭生活逐利化”的泥沼。
好人主義滋長(zhǎng)貪腐、享樂(lè)之風(fēng)。一些基層領(lǐng)導(dǎo)干部以工作不易為由，抱著補(bǔ)償心理，當(dāng)“好好先生”，想辦法對(duì)自己、對(duì)班子成員“好”，以致違紀(jì)違法?；蜻`規(guī)發(fā)放津補(bǔ)貼或福利，慰問(wèn)費(fèi)、加班費(fèi)、誤餐費(fèi)、置裝費(fèi)、加油卡、重復(fù)發(fā)放工資、高溫津貼、安全獎(jiǎng)等，名目繁多；或違規(guī)自定獎(jiǎng)勵(lì)政策，如完成秸稈禁燒任務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)、完成學(xué)費(fèi)收繳獎(jiǎng)勵(lì)、單位運(yùn)動(dòng)會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)等，花樣百出，獎(jiǎng)金不菲。違規(guī)發(fā)放津補(bǔ)貼或福利的行為，貌似關(guān)心愛(ài)護(hù)干部職工，實(shí)則越過(guò)了黨紀(jì)政紀(jì)的紅線。“之前都可以，現(xiàn)在怎么不行？”福利心理過(guò)重，會(huì)使自己漠視新規(guī)新紀(jì)，充當(dāng)老好人，沿襲以前違規(guī)發(fā)放福利的“慣例”。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中既有令人艷羨的資源，不法商人就會(huì)像蒼蠅一樣叮過(guò)來(lái)，千方百計(jì)“圍獵”他們。不法商人常假扮“好好先生”的模樣，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部點(diǎn)頭哈腰、曲意逢迎、百般討好，實(shí)則處心積慮地腐蝕、拉攏、控制他們，使其蛻變?yōu)閷?duì)自己有求必應(yīng)的“好好先生”。某領(lǐng)導(dǎo)干部在被不法商人們“圍獵”成功后，既對(duì)其賄賂來(lái)者不拒，也對(duì)其訴求有求必應(yīng)，被譽(yù)為講義氣、重感情的“老好人”“老大哥”，墮落為違規(guī)插手項(xiàng)目規(guī)劃、與不法商人沆瀣一氣的“腐敗先生”。
“好好先生”的本質(zhì)是個(gè)人主義，領(lǐng)導(dǎo)干部一味地追求個(gè)人主義，就很容易失去理想信念，消減奮斗銳氣，追求享樂(lè)主義。一些“好好先生”在工作中稍付出一點(diǎn)，就叫苦不迭；付出與待遇稍不成正比，便心態(tài)失衡。黨員干部艱苦奮斗底色褪去，奢靡主義就會(huì)粉墨登場(chǎng)：行則頭等艙，住則五星級(jí)酒店，飲則非10年以上陳釀茅臺(tái)不入，乃至走上貪腐不歸路，嚴(yán)重?fù)p害黨的公信力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。
“好好先生”損害社會(huì)良序
“好好先生”貌似于人于己方便，“得饒人處且饒人”，實(shí)則嚴(yán)重?fù)p害了社會(huì)良序，有礙公民權(quán)利保障和國(guó)家發(fā)展。
在民意方向、強(qiáng)度與領(lǐng)導(dǎo)決策之間存在這樣的規(guī)律：當(dāng)民意方向與強(qiáng)度背離——大多數(shù)贊同或反對(duì)，但不強(qiáng)烈，少數(shù)人反對(duì)或贊成，但很強(qiáng)烈時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者有可能聽(tīng)從少數(shù)民意而非多數(shù)民意，滿足的是少數(shù)而非多數(shù)利益，是所謂“會(huì)哭的孩子有奶吃”“老實(shí)人吃老實(shí)虧”。只有在大多數(shù)贊同或反對(duì)且很強(qiáng)烈的情況下，領(lǐng)導(dǎo)才會(huì)尊重多數(shù)民意。因此，如果多數(shù)人習(xí)慣當(dāng)“沉默的大多數(shù)”（亦即“好好先生”），雖滿懷情緒，卻無(wú)強(qiáng)烈的態(tài)度，連自己都不尊重、捍衛(wèi)自己的權(quán)利，誰(shuí)還會(huì)尊重、捍衛(wèi)你的權(quán)利？因此，“好好先生”會(huì)嚴(yán)重侵蝕公民權(quán)利，有礙社會(huì)公正。
貌似于人于己方便的“老好人”實(shí)則是無(wú)原則、沒(méi)是非、沒(méi)血性的“稻草人”。如果任由其橫行，勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重侵害社會(huì)良序。近年來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部監(jiān)督管理機(jī)制不斷完善，紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)對(duì)違法違規(guī)違紀(jì)者的懲處不可謂不嚴(yán)厲，為什么腐敗者還是層出不窮，一些單位的“一把手”依舊是“一霸手”？原因之一正是“沉默的大多數(shù)”積習(xí)難改，慣于沉默、忍讓?zhuān)瑢?duì)膽大妄為的領(lǐng)導(dǎo)干部依舊太過(guò)縱容。
值得一提的是，“好好先生”既是社會(huì)文化的產(chǎn)物，又反過(guò)來(lái)重塑了社會(huì)文化，產(chǎn)生“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象。“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，與之俱黑。”如果一個(gè)單位大多數(shù)人都是“好好先生”，那么該單位必然蔓延“你好、我好、大家好”（決非對(duì)國(guó)家和人民好）、不講原則、不辨是非的“好人主義”文化。長(zhǎng)此以往，講原則、講是非、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)干家反而會(huì)無(wú)立足之地，要么灰溜溜地離開(kāi)，要么隨大溜，不自覺(jué)地被“好好先生”同化，是為典型的“劣幣驅(qū)逐良幣”。文化是心靈的積淀，文化之覺(jué)悟方是最后之覺(jué)悟。唯有鏟除這種劣質(zhì)的好人主義文化，才能真正杜絕“好好先生”，營(yíng)造風(fēng)清氣正的競(jìng)爭(zhēng)秩序。
2022年3月，習(xí)近平總書(shū)記在2022年春季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，“只有全黨繼續(xù)發(fā)揚(yáng)擔(dān)當(dāng)和斗爭(zhēng)精神，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)”。明確地將勇于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭(zhēng)上升到事關(guān)民族復(fù)興大業(yè)的戰(zhàn)略高度。要培育擔(dān)當(dāng)和斗爭(zhēng)精神，就必須與“沒(méi)原則、無(wú)肩膀、和稀泥”的“好好先生”厲聲說(shuō)“不”。
（作者為北京航空航天大學(xué)公共管理學(xué)院教授、博導(dǎo)；北京航空航天大學(xué)公共管理學(xué)院博士研究生晏滿對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）
【參考文獻(xiàn)】
①朱小娟、單文鵬：《黨內(nèi)好人主義錯(cuò)誤思想及其糾正》，《學(xué)校黨建與思想教育》，2018年第3期。
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責(zé)編/銀冰瑤 美編/李祥峰
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