“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。”《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)》指出，要培養(yǎng)廉潔自律道德操守，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部明大德、守公德、嚴(yán)私德，把廉潔要求貫穿日常教育管理監(jiān)督之中，把家風(fēng)建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)重要內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)干部該如何立政德？中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)8版推出“明大德 守公德 嚴(yán)私德”專(zhuān)欄，刊登中央黨校王杰教授關(guān)于政德的系列文章，敬請(qǐng)關(guān)注。——編者
一個(gè)人的人生起點(diǎn)在家庭，夢(mèng)想啟航的地方在家庭。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”一個(gè)家庭能否做到薪火相傳、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，關(guān)鍵就在于這個(gè)家庭的家風(fēng)相傳。在家風(fēng)傳承上，家訓(xùn)、家規(guī)和家教起著至關(guān)重要的作用。
家風(fēng)又叫門(mén)風(fēng)，是調(diào)整維系家庭成員之間情感和利益的道德行為規(guī)范，是一個(gè)家族世代傳襲下來(lái)的精神積淀和人生修為。良好的家風(fēng)是社會(huì)美德的一種表現(xiàn)形式。家風(fēng)，傳承著精神，涵養(yǎng)著德行。“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”“妻賢夫禍少，妻貪夫招罪”，通過(guò)長(zhǎng)輩的言傳身教，特別是母親的撫養(yǎng)教育，對(duì)晚輩產(chǎn)生潛移默化的教化作用，從而把道德規(guī)范、處事原則傳遞給家庭成員，使家庭成員的行為合乎道德要求。
注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。“國(guó)之本在家”，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)歷來(lái)倡導(dǎo)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。治國(guó)平天下的前提是修身齊家，修身齊家的起點(diǎn)是格物致知、誠(chéng)意正心。習(xí)近平總書(shū)記指出：“從某種角度看，格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求。”縱觀五千年中華文明史，良好的家風(fēng)一直蔭澤后代，教育子孫追求光宗耀祖、安身立命，追求為政以德、禮治天下。正因?yàn)槿绱耍?ldquo;孟母三遷”“岳母刺字”“畫(huà)荻教子”等故事廣為流傳；并稱(chēng)我國(guó)“四大家教范本”的《梁?jiǎn)⒊視?shū)》《曾國(guó)藩家書(shū)》《顏氏家訓(xùn)》《傅雷家書(shū)》至今備受推崇；諸葛亮的《誡子書(shū)》、司馬光的《家范》、朱熹的《朱子家訓(xùn)》等成為千古美談。
浙江省浦江縣的“鄭義門(mén)”，有著明太祖朱元璋親自敕封的“江南第一家”牌匾。15世子孫同居共財(cái)合食，后代為官無(wú)人以身試法，靠的就是一部《鄭氏家規(guī)》教化子孫?；㈤T(mén)銷(xiāo)煙民族英雄林則徐家族，世代注重家教家風(fēng)，皇帝主持殿試201次，林家榜上有名183次，“無(wú)林不開(kāi)榜，開(kāi)榜必有林”成為家風(fēng)典范?？梢?jiàn)，家風(fēng)已融入中華民族的精神基因，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
黨員干部的家風(fēng)事關(guān)黨風(fēng)政風(fēng)。一個(gè)社會(huì)的良好民風(fēng)，是以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的良好家風(fēng)為基礎(chǔ)的；一個(gè)執(zhí)政黨的良好黨風(fēng)政風(fēng)，也與廣大黨員干部的良好家風(fēng)密切相關(guān)。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。”回顧黨史，老一輩革命家都是家風(fēng)建設(shè)的光輝典范。毛澤東規(guī)定，戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰；周恩來(lái)專(zhuān)門(mén)制定了《十條家規(guī)》嚴(yán)格要求親屬；鄧小平要求妻子，不要到外面工作，不要出風(fēng)頭；陳云家規(guī)，不準(zhǔn)搭乘他的公務(wù)車(chē)，不準(zhǔn)翻看、接觸他的文件，子女不準(zhǔn)進(jìn)出他的辦公室，等等。
“治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必先自成。”黨員干部要從嚴(yán)管理親屬子女，正家風(fēng)、正門(mén)戶(hù)，真正做到為黨工作、為民掌權(quán)。然而，現(xiàn)實(shí)中一些黨員干部為了“小家”不顧“大家”，為了“親情”不惜“徇情”，最終因?yàn)橹渭也粐?yán)、家風(fēng)不正，在親情面前喪失了原則和底線，走上了違紀(jì)違法之路。從近幾年查處的腐敗案件看，“丈夫辦事、妻子收錢(qián)”這樣的家庭式、家族式腐敗案例時(shí)有發(fā)生。反觀這些腐敗分子的墮落軌跡，大都是從家風(fēng)開(kāi)始的。有的對(duì)家屬的不合理要求百依百順，不惜鋌而走險(xiǎn)、貪贓枉法；有的搞子女火箭式升遷、親屬承攬工程撈大錢(qián)；有的漠視親屬子女違法亂紀(jì)，甚至利用權(quán)力干預(yù)司法公正，等等。
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。”一個(gè)家庭有了良好的家風(fēng)，這個(gè)家庭就會(huì)正氣充盈、和睦興旺；無(wú)數(shù)家庭有了良好的家風(fēng)，這個(gè)社會(huì)就會(huì)風(fēng)清氣正、和諧友愛(ài)。反之，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，要擺正黨性與親情、家風(fēng)與黨風(fēng)的關(guān)系，自覺(jué)涵養(yǎng)時(shí)代家風(fēng)，堅(jiān)決與“積不善之家”劃清界限，做到廉潔修身、廉潔持家、廉潔興家，努力成為“積善之家”，以過(guò)硬的家風(fēng)鍛造過(guò)硬的作風(fēng)，以過(guò)硬的作風(fēng)塑造清廉的黨風(fēng)政風(fēng)，帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣持續(xù)向好向善。
【王杰 作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授，中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)】
