【摘要】中國式現(xiàn)代化新道路是不同于西方資本主義現(xiàn)代化道路和蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義道路的發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新道路。這條現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造并堅持了綜合協(xié)調、人民至上、黨的領導、命運與共等價值理念和實踐原則，豐富了人類現(xiàn)代化發(fā)展道路，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。

【關鍵詞】中國式現(xiàn)代化  新道路  人類文明新形態(tài)  人民至上

【中圖分類號】D61    【文獻標識碼】A

習近平總書記在“七一”重要講話中指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”新中國成立以來特別是改革開放以來，中國用幾十年的時間走完了西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了世所罕見的經濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定“兩大奇跡”，開創(chuàng)了一條不同于西方資本主義現(xiàn)代化道路和蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義道路的發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新道路。

綜合協(xié)調：中國式現(xiàn)代化的科學內涵

從內涵上來講，中國式現(xiàn)代化新道路追求物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調發(fā)展，是“五個文明”綜合發(fā)展的現(xiàn)代化。中國現(xiàn)代化的發(fā)展目標，是建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

中國式現(xiàn)代化追求綜合協(xié)調的科學內涵，是總結西方現(xiàn)代化發(fā)展經驗教訓的結果。西方資本主義國家是現(xiàn)代化的發(fā)源地和先行者。自近代以來，借助工業(yè)革命等方面的成果，西方國家走在世界現(xiàn)代化的前列。但是，西方資本主義現(xiàn)代化一直沒能從根本上解決好人與自然、人與人的關系問題。在人與自然關系方面，生態(tài)難題、氣候變化等，伴隨著資本主義現(xiàn)代化的全過程。在資本主義全球擴張的同時，這些難題被轉移擴散到廣大發(fā)展中國家。與此同時，資本主義社會人與人之間的緊張關系并沒有因現(xiàn)代化發(fā)展得到緩解。相反，勞資矛盾、社會分化、種族歧視等各類社會問題不斷加劇。

馬克思對資本主義現(xiàn)代性矛盾進行了深刻剖析和批判。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思對資本主義的異化及其揚棄進行了系統(tǒng)闡述。馬克思這樣描述資本主義的替代方案——共產主義的特征：“是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。”作為馬克思主義政黨，中國共產黨成立后，致力于實現(xiàn)共產主義的遠大目標，努力探索一條不同于西方資本主義現(xiàn)代化的新道路。

這條現(xiàn)代化新道路，強調正確處理人與自然、人與人的關系，突出物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的綜合協(xié)調發(fā)展。新中國成立后不久，就提出“四個現(xiàn)代化”目標和“兩步走”的戰(zhàn)略規(guī)劃。經過社會主義改造和社會主義建設，中國逐步建立了獨立、完整的工業(yè)體系和國民經濟體系。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中，中國實現(xiàn)了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉變，為中國現(xiàn)代化道路提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質條件。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。在現(xiàn)代化發(fā)展進程中，我們統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局。這一現(xiàn)代化發(fā)展的戰(zhàn)略布局，進一步豐富了現(xiàn)代化的科學內涵，強調五大文明的綜合協(xié)調發(fā)展。其中，特別突出的有兩點：一是把堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革開放的總目標，并納入國家現(xiàn)代化總體進程之中；二是突出生態(tài)文明建設的重要性。提出“人與自然生命共同體”的價值理念，提倡“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展觀念，促進經濟社會發(fā)展全面綠色轉型，建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

這條現(xiàn)代化新道路，強調正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系。改革、發(fā)展、穩(wěn)定是中國經濟社會發(fā)展的三個重要支點，正確處理三者關系是中國實現(xiàn)經濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定“兩大奇跡”的“鎖鑰”。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯，就是始終堅持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來。首先，改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招，也是決定實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵一招。只有不斷推動更深層次改革和更高水平開放，才能為現(xiàn)代化新發(fā)展提供強大動力。其次，穩(wěn)定是前提和保證。中國社會治亂更替的歷史表明，穩(wěn)定的環(huán)境是國家治理和社會發(fā)展的根本前提。中國改革的實質，是利益關系的重新調整。新舊體制、新舊利益格局轉換過程中，不可避免地會出現(xiàn)摩擦甚至沖突。沒有穩(wěn)定的政治權威和法律秩序，這些摩擦與沖突就可能導致社會分裂，甚至社會崩潰。最后，發(fā)展才是硬道理。中國現(xiàn)代化建設取得的偉大成就，靠的就是一心一意謀發(fā)展。但是，發(fā)展起來后出現(xiàn)的問題并不比發(fā)展起來前少，甚至更多更復雜。發(fā)展中出現(xiàn)的新問題，還是要通過發(fā)展來解決。我們必須牢牢把握經濟社會發(fā)展主動權，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調發(fā)展。

人民至上：中國式現(xiàn)代化的動力源泉

從動力源泉上來講，中國式現(xiàn)代化是堅持以人民為中心，追求全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。人民是歷史的主體，既是現(xiàn)代化的創(chuàng)造者和推動者，也應是現(xiàn)代化的受益者。

中國式現(xiàn)代化道路，始終堅持人民主體地位。人類社會進入現(xiàn)代社會以來，資本、政治權力和勞動者這三種要素成為社會有機體的重要組成部分。這三大要素在社會有機體中的不同地位和作用，成為區(qū)分各種不同現(xiàn)代化道路的重要標志。西方式現(xiàn)代化是資本至上的現(xiàn)代化模式，資本邏輯統(tǒng)攝社會運行，成為壓倒性的支配力量。資本至上可以釋放市場活力，提升發(fā)展效率，但也會導致社會分化，帶來經濟和社會危機；蘇聯(lián)式現(xiàn)代化是國家權力至上的發(fā)展模式，政治權力在社會運行中居于主導地位，統(tǒng)攝政治、經濟、文化等各個領域。這種現(xiàn)代化模式可以遏制資本力量，但也會扼殺市場活力，導致權力異化，形成特權階層；中國式現(xiàn)代化新道路是一條堅持人民（勞動者）至上的現(xiàn)代化發(fā)展道路，人民成為現(xiàn)代化發(fā)展的最重要的動力源泉。不同于西方資本至上，中國式現(xiàn)代化反對“以物為本”，主張“以人為本”。習近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。”中國共產黨堅持以人民為中心，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民，不斷激發(fā)蘊藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，創(chuàng)造了“當驚世界殊”的現(xiàn)代化發(fā)展成就。

中國式現(xiàn)代化道路，始終堅持共同富裕的目標。西方資本主義現(xiàn)代化道路，資本力量居于統(tǒng)治地位。從資本原始積累時期進入到現(xiàn)代社會后，資本力量不僅沒有受到應有限制，反而借助“個人至上”“自由競爭”等觀念，逐步擺脫原始積累時期的赤裸掠奪形象，進而實現(xiàn)資本利益保護的法制化、制度化和意識形態(tài)化。西方資本主義的現(xiàn)代化道路，在發(fā)達國家內部只能實現(xiàn)一部分人富裕，而多數(shù)人相對貧窮，兩極分化嚴重；在國際關系領域只能實現(xiàn)少數(shù)國家現(xiàn)代化，而多數(shù)發(fā)展中國家成為西方現(xiàn)代化的附庸和犧牲品。中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展、人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的社會主義性質的根本要求。貧窮不是社會主義，兩極分化也不是社會主義。習近平總書記強調，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。中國式現(xiàn)代化道路，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化道路。全面建成小康社會，一個不能少；共同富裕路上，一個不能掉隊。進入新發(fā)展階段，我們要一如既往地堅持以人民為中心的發(fā)展思想，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕。按照黨中央繪制的共同富裕“路線圖”：到2035年，全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展；到本世紀中葉，全體人民共同富裕基本實現(xiàn)。

中國式現(xiàn)代化道路，始終堅持中國共產黨的宗旨和目標。利益代表是政黨政治的核心問題。“代表誰？為了誰？”，這是人類政治文明發(fā)展的重要價值問題?，F(xiàn)代意義上的政黨起源于西方，英文的party來源于拉丁語的partire，含有部分、分割之義。西方政黨即是產生于社會階層和階級利益分化乃至對立的不同社會群體中。在西方資本主義現(xiàn)代化發(fā)展進程中，政黨的偏私性和狹隘性不斷加劇，社會利益分殊化、政黨利益集團化。從利益代表來看，我國新型政黨制度能夠真實、廣泛、持久代表和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，有效避免西方政黨制度代表少數(shù)人、少數(shù)利益集團的弊端。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中強調：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”作為馬克思主義政黨，中國共產黨始終代表最廣大人民的根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益。

“大道之行，天下為公。”中國自古就有“無偏無黨，王道蕩蕩”的政治文化傳統(tǒng)。在中國共產黨的百年征程中，我們緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，創(chuàng)造了一個又一個偉大的歷史性成就。

黨的領導：中國式現(xiàn)代化的領導核心

從領導核心上講，中國式現(xiàn)代化道路是在中國共產黨領導下沿著社會主義道路走出來的現(xiàn)代化新道路。中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。中國共產黨的領導，為中國式現(xiàn)代化新道路提供了領導核心和制度保障。

第一，在黨的領導下，開創(chuàng)了中國特色社會主義現(xiàn)代化新道路。現(xiàn)代化一開始是與資本主義的興起和發(fā)展聯(lián)系在一起的。在很長一個歷史時期，現(xiàn)代化就意味著資本主義化和西方化。俄國“十月革命”勝利后，建立了第一個社會主義國家。以蘇聯(lián)為代表的社會主義現(xiàn)代化，曾經取得可以媲美西方資本主義的重大成就。二十世紀八十年代末九十年代初，蘇聯(lián)解體和東歐劇變使社會主義事業(yè)陷入低谷。一些人宣稱，人類歷史終結于資本主義，西方現(xiàn)代化是普適的、唯一的現(xiàn)代化道路。面對巨大的內外部壓力，中國共產黨堅持社會主義不動搖，并把社會主義基本原則和中國實際相結合，成功開創(chuàng)了一條中國特色社會主義現(xiàn)代化新道路。

中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，把社會主義的制度優(yōu)勢和資本主義的市場機制有效地結合起來，開創(chuàng)了全新的現(xiàn)代化發(fā)展模式。就所有制基礎而言，西方式現(xiàn)代化以私有制為基礎，富有活力但難以整合；蘇聯(lián)式現(xiàn)代化以單一的公有制為基礎，整合力強但缺乏活力。中國式現(xiàn)代化構建起以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的所有制體系，既使公有制經濟成為社會主義經濟的主體力量，又使多種所有制經濟形式獲得較大發(fā)展空間。就分配制度而言，西方按資分配雖然帶來較高效率，但也導致貧富差距和社會分化。中國采取按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配方式，通過按勞分配激發(fā)勞動者的積極性，通過其他分配形式使得各種生產要素充分進入到社會生產中。就資源配置而言，西方式現(xiàn)代化重視市場的決定作用，但難以防范化解重大風險和周期性經濟危機。中國式現(xiàn)代化充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推動有效市場與有為政府更好結合，既能激發(fā)市場活力，又能防范化解重大風險。

第二，在黨的領導下，開創(chuàng)了以團結合作為整合方式的新型政黨制度。西方的多黨制和三權分立等制度設計，原初是為了實現(xiàn)權力分立和制衡。但在實際運行中，多黨制衡演變?yōu)槎帱h掣肘，三權分立演變?yōu)槿龣鄬α?。正如美國政治學者福山所言，“美國的體制將權力廣泛分散在彼此競爭的分支中。……這些權力中心的每一個都可以否決整個體制的行動。這樣一種體制加上兩極分化和強大利益群體的崛起，結果就是我所稱的‘否決制’”，“否決政治”最終會導致美國“政治癱瘓”。

我國的新型政黨制度，有效避免了一黨缺乏監(jiān)督或者多黨惡性競爭的弊端。中國共產黨作為執(zhí)政黨，通過“協(xié)商民主”等形式，把各個民主政黨和無黨派人士緊密團結起來，形成了執(zhí)政黨與參政黨團結合作的新型政黨關系。有人把西方的政黨制度比作是“打橄欖球”，必須在競爭中把對方壓倒。而中國的政黨制度是“唱大合唱”，中國共產黨作為中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，是“指揮”；各民主黨派不是在野黨，而是參政黨；共產黨和民主黨派共同唱響建設中國特色社會主義現(xiàn)代化的“主旋律”。中歐數(shù)字協(xié)會主席路易吉•甘巴爾代拉認為：“中國政治制度的突出優(yōu)勢在于，中國共產黨能夠團結其他政黨，在共同協(xié)商的基礎上制定出務實而長遠的發(fā)展規(guī)劃，并且一道為實現(xiàn)遠大目標而奮斗。這在世界上其他國家是很少見的。”

第三，在黨的領導下，中國特色社會主義制度體現(xiàn)出強大的制度優(yōu)勢和治理效能。中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢在于中國共產黨的領導。近代以來中國積貧積弱，內部四分五裂，外部列強環(huán)伺，一個重要的原因就在于中國沒有一個強有力的政治主體。新中國成立后，雖然在不同歷史時期出現(xiàn)了各種風險和挑戰(zhàn)，但由于有中國共產黨這一堅強有力的領導核心，形成了“黨政軍民學，東西南北中”的強大合力，有效應對各種考驗和危險，社會主義現(xiàn)代化建設順利推進。

治理效能是制度優(yōu)勢的重要檢驗標準。21世紀是國家治理能力競賽的世紀。福山認為，“最近幾十年里，隨著組織完備的精英利用否決制維護他們的利益，美國的政治體制已歷經衰敗”。這種體制，導致“質量低下的治理”和“弱國家能力”，成為西方政治面臨的重大難題。反觀我國的制度，從治理效能來看，中國的人民代表大會制度，以及中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，強調議行合一，實行民主集中制，以合作代替對立，以協(xié)商代替爭斗，有效化解了民主與效率的矛盾。中國特色社會主義制度特別是黨的領導這一根本制度，能夠集中力量辦大事，具有強大的國家能力和治理效能。從“一五”計劃到“十四五”規(guī)劃，中國共產黨和各民主黨派與全國人民勠力同心，賡續(xù)奮斗。這種政策持續(xù)、效能卓越的政黨制度，是中國現(xiàn)代化建設取得偉大成就的關鍵所在。

命運與共：中國式現(xiàn)代化的價值愿景

從人類文明的共同價值愿景來看，中國式現(xiàn)代化是既發(fā)展自身又造福世界的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化不僅帶領中國人民不斷為美好生活而奮斗，而且秉持命運與共的人類共同價值觀，積極構建人類命運共同體。

中國式現(xiàn)代化道路，是和平的現(xiàn)代化新道路。在現(xiàn)代化的歷史進程中，西方現(xiàn)代化的過程對內伴隨著貧富差距和社會分化，對外則伴隨著對廣大發(fā)展中國家的侵略和掠奪。西方現(xiàn)代化國家構建起以霸權主義為顯著特征的世界體系，這使得很多后發(fā)國家很難既實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展又能保持自身獨立。中國式現(xiàn)代化道路是和平的，以民族獨立和平等為前提。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中指出，“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因”“中國人民從來沒有欺負、壓迫、奴役過其他國家人民，過去沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會有”。中國現(xiàn)代化建設所取得的成就，得益于世界和平的大環(huán)境；中國式現(xiàn)代化進程，始終是一個非侵略的和平發(fā)展進程；中國式現(xiàn)代化道路，始終是一條非霸權的和平發(fā)展道路。

中國式現(xiàn)代化道路，是包容的現(xiàn)代化新道路。西方現(xiàn)代化道路以西方中心主義為價值圭臬，具有強烈的排他性。中國現(xiàn)代化道路破除了西方中心主義，展現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展道路和模式的多樣性、豐富性。中國式現(xiàn)代化道路，并不排斥西方現(xiàn)代化，而是借鑒其有益經驗，吸取其失敗教訓。與此同時，中國式現(xiàn)代化道路，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了可供選擇的新途徑。但是，中國無意輸出自己的發(fā)展模式，更不會將自己的發(fā)展道路強加于人。相反，我們尊重各個國家根據(jù)自己的國情選擇、探索適合自身發(fā)展道路的權利。中國自古以來便有著協(xié)和萬邦的天下觀、和而不同的文明觀等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些思想，為構建包容性的現(xiàn)代化發(fā)展道路提供了豐厚的文化滋養(yǎng)和哲學底蘊。“美美與共，和而不同”的哲學理念，是人類命運共同體思想的哲學精髓。前者可引申為“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這是我們處理多元文明關系的基本遵循。后者可引申為“君子和而不同，小人同而不和”，這是我們處理世界的統(tǒng)一性和多樣性的哲學依據(jù)。

中國式現(xiàn)代化道路，是合作共贏的現(xiàn)代化新道路。當今世界正經歷百年未有之大變局，世界多極化與單極化矛盾凸顯，全球化與逆全球化相互交織。面對仍在持續(xù)的新冠肺炎疫情，以及不斷擴大的“免疫鴻溝”、恐怖主義、氣候變化等人類共同面臨的難題和挑戰(zhàn)，我們是以鄰為壑還是開放合作？是零和博弈還是互利共贏？人類文明發(fā)展再次處于何去何從的十字路口。面對共同挑戰(zhàn)，沒有人能獨善其身，我們只有構建人類命運共同體這一條出路。構建人類命運共同體需要堅守和弘揚“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值。“適己而忘人者，人之所棄；克己而立人者，眾之所戴。”從“本國優(yōu)先”的角度看，世界狹小擁擠，到處都是你爭我搶；從“命運與共”的角度看，世界寬廣博大，到處都有互利合作。作為馬克思主義政黨，中國共產黨是全人類共同價值的倡導者和實踐者。中國共產黨的初心，不僅在于中華民族的偉大復興，還在于人類文明的大同發(fā)展。在人類追求現(xiàn)代化的道路上，一個國家、一個民族都不能少。世界上所有國家、所有民族都應該享有平等的發(fā)展機會和權利。現(xiàn)代化發(fā)展是世界各國的權利，而不是少數(shù)國家的專利。構建人類命運共同體，就是把全人類共同價值具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到實現(xiàn)本國人民利益的實踐中去，就是把中國人民同世界各國人民連接起來，共同創(chuàng)造人類文明的美好未來。

“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。”習近平總書記在中國共產黨與世界政黨領導人峰會上的講話指出：“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。每個國家自主探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路的努力都應該受到尊重。”中國現(xiàn)代化發(fā)展的實踐向世界說明了一個道理：推動一個國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只有西方現(xiàn)代化模式這一條道路，各國完全可以走出自己的道路來。中國式現(xiàn)代化新道路，改變了長期以來西方現(xiàn)代化模式占主導地位的格局，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為人類文明發(fā)展貢獻了中國智慧和中國方案。

（作者為北京大學馬克思主義學院副院長，教授、博導）

【注：本文系北京市社科基金重大項目“中國抗擊新冠肺炎疫情的制度優(yōu)勢研究”（項目編號：20LLMLA001）階段性成果】

【參考文獻】

①《習近平在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年。

②馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，北京：人民出版社，2000年。

③《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年。

責編/孫垚    美編/陳琳   

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