“歷史是最好的教科書(shū)”，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾多次提及“四史”教育的重要性，全面闡述了“四史”教育的重要現(xiàn)實(shí)意義。日前，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全社會(huì)開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育的通知》，要求在全社會(huì)開(kāi)展“四史”宣傳教育。我們認(rèn)為，新時(shí)代大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的重要使命，對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)正當(dāng)其時(shí)，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生“四史”教育，有助于其更好地樹(shù)立責(zé)任擔(dān)當(dāng)、培養(yǎng)家國(guó)情懷、堅(jiān)定理想信念。高校是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主陣地，也是“四史”教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“四史”教育時(shí)，要增強(qiáng)政治性與正確性的結(jié)合、堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一、注重邏輯性與豐富性的強(qiáng)化。

增強(qiáng)政治性與時(shí)代性的結(jié)合。“四史”教育的目的不僅是對(duì)黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史具體史實(shí)的理解和認(rèn)知，更重要的是從“四史”教育中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、汲取豐厚滋養(yǎng)，以期更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。這即是說(shuō)，“四史”教育不同于簡(jiǎn)單的歷史教育，它帶有鮮明的政治導(dǎo)向和時(shí)代意義。一方面，高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“四史”教育時(shí)，要注重“四史”教育的政治性，即意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的正確引導(dǎo)。事實(shí)上，思政課堂作為高校“四史”教育的主陣地，其內(nèi)容的本質(zhì)特征也離不開(kāi)政治性，因此，在“四史”教育中要使大學(xué)生在其中深刻領(lǐng)悟“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，馬克思主義為什么行，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”，使得大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、堅(jiān)定理想信念。另一方面，要注重“四史”教育的時(shí)代性。“四史”教育內(nèi)容不是束之高閣的刻板教條，也在隨著時(shí)代的變遷不斷充盈發(fā)展，人們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中也在書(shū)寫(xiě)歷史，高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“四史”教育時(shí)要與時(shí)俱進(jìn)，把握“四史”教育的時(shí)代性；從大學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，他們正處在人生的“拔苗孕穗期”，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成。因此對(duì)于他們而言，與其說(shuō)“四史”教育是對(duì)相關(guān)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，毋寧說(shuō)是從歷史中借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、立足于時(shí)代的發(fā)展，從而更好地順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、完善自身的成長(zhǎng)。

堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。理論的正確與否需要現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐檢驗(yàn)，而實(shí)踐的成功與否需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，從“四史”的相關(guān)史實(shí)中我們也可以深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。例如，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)傷痕累累、民不聊生，在嘗試多種道路后均以失敗告終，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的應(yīng)運(yùn)而生在危難之際挽救了中華民族，黨堅(jiān)定地選擇了馬克思主義理論的指導(dǎo)，同時(shí)根據(jù)中國(guó)的實(shí)際國(guó)情不斷對(duì)馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，并以此不斷指導(dǎo)實(shí)踐。事實(shí)上，“四史”教育本身作為一種教育活動(dòng)，需要有科學(xué)專業(yè)的理論指導(dǎo)，同時(shí)也需要體驗(yàn)式的教學(xué)活動(dòng)不斷促進(jìn)“四史”教育的開(kāi)展和推進(jìn)。一方面，科學(xué)的理論指導(dǎo)為“四史”教育的開(kāi)展保駕護(hù)航。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“四史”教育時(shí)，不僅要對(duì)“四史”的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行詳略得當(dāng)?shù)仃U述，讓學(xué)生在史實(shí)中體悟中華民族堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義體系的歷史必然性；還要理清“四史”之間的內(nèi)在聯(lián)系，理解“四史”教育的必要性和重要性，從而使得大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰并為此貢獻(xiàn)自己的青春力量。另一方面，體驗(yàn)式的實(shí)踐活動(dòng)在“四史”教育中也是必不可少的。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于新鮮事物的好奇心很強(qiáng)，并愿意為此付出時(shí)間和精力進(jìn)行探索，“四史”教育可以利用大學(xué)生的這一心理特點(diǎn)巧妙地創(chuàng)新教育方式。例如，以思政課堂為主陣地，課堂是大學(xué)生接受教育的“首屬載體”，利用思政課堂開(kāi)設(shè)專門(mén)的“四史”課程，可以使大學(xué)生直接接受“四史”的系統(tǒng)性教學(xué)；再如，以社會(huì)實(shí)踐作為主渠道，通過(guò)實(shí)地走訪歷史古跡、探尋革命遺址等方式讓大學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)歷史、產(chǎn)生共鳴、培養(yǎng)能力。

注重邏輯性與豐富性的強(qiáng)化。黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史本來(lái)可以分支出四個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，但它們彼此之間并不是相互割裂的，恰恰相反，“四史”之間是有其內(nèi)生的邏輯性的，社會(huì)主義五百年的曲折探索、中國(guó)共產(chǎn)黨百年的可歌可泣、新中國(guó)七十多年的滄海桑田、改革開(kāi)放四十多年的引領(lǐng)時(shí)代，每一步都是環(huán)環(huán)相扣、相輔相成的。同時(shí)，“四史”教育中也包含著豐富生動(dòng)的歷史人物和歷史事件，從這些鮮活的歷史史實(shí)中大學(xué)生更能夠直觀地感受“四史”魅力、建構(gòu)“四史”框架。在進(jìn)行“四史”教育的過(guò)程中，一方面，高校教師必須努力提高自身的知識(shí)水平，理清“四史”之間的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展脈絡(luò)，并將“四史”知識(shí)系統(tǒng)地傳授給學(xué)生，旗幟鮮明地批駁反對(duì)歷史虛無(wú)主義；另一方面，高校應(yīng)努力創(chuàng)新“四史”教育的教學(xué)方式，利用多樣的教學(xué)方式努力使“四史”能夠“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”。

黨史描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨從“星星之火”到“可以燎原”的艱辛成長(zhǎng)；國(guó)史記述了中華民族從“百?gòu)U待興”到“偉大復(fù)興”的坎坷道路；改革開(kāi)放史描繪了中國(guó)從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”的滄桑巨變；社會(huì)主義發(fā)展史闡釋了社會(huì)主義從空想到現(xiàn)實(shí)、由一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展歷程。加強(qiáng)大學(xué)生“四史”教育，讓大學(xué)生在黨史的研習(xí)中樹(shù)立責(zé)任擔(dān)當(dāng)、在國(guó)史的理解中培養(yǎng)家國(guó)情懷、在改革開(kāi)放史的學(xué)習(xí)中凝聚創(chuàng)新精神、在社會(huì)主義發(fā)展史的認(rèn)知中感悟思想偉力，進(jìn)而堅(jiān)定自己的理想信念，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)青春力量！

（作者：王仁希，為蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院“黨史學(xué)習(xí)教育”碩士研究生宣講團(tuán)成員蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)碩士研究生；金鑫，為蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院“黨史學(xué)習(xí)教育”專業(yè)教師宣講團(tuán)成員、蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、博士）