【摘要】“90后”青年一代成長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型變革、經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、人口結(jié)構(gòu)快速變化、全球化加速推進(jìn)的特殊歷史時(shí)期，物質(zhì)財(cái)富的極大滿足、多元文化的強(qiáng)烈碰撞，使“90后”面臨多種“低欲望”催生因素，“90后”青年已經(jīng)出現(xiàn)明顯的“低欲望”苗頭。對(duì)此應(yīng)保持高度警惕，進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)和必要干預(yù)，防止“低欲望”傾向在“90后”群體中蔓延。

【關(guān)鍵詞】青年 “低欲望” 亞文化 【中圖分類號(hào)】C913 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近年來，“佛系青年”“喪文化”“葛優(yōu)躺”等成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，折射出“90后”出現(xiàn)的“低欲望”心態(tài)。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展正處于爬坡過坎、攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期，青年是國(guó)家發(fā)展建設(shè)的生力軍，肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，對(duì)青年群體中出現(xiàn)的“低欲望”傾向，應(yīng)保持高度警惕。

“90后”面臨多重“低欲望”催生因素

競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境帶來的巨大壓力，催生妥協(xié)退讓型“低欲望”。“90后”經(jīng)歷了高等學(xué)校擴(kuò)招、計(jì)劃生育、中國(guó)加入世貿(mào)組織、國(guó)際化加速推進(jìn)等重大變革，整體素質(zhì)較高，思想活躍、性格張揚(yáng)，但買房買車、娶妻生子、贍養(yǎng)老人等現(xiàn)實(shí)生活壓力，使他們產(chǎn)生擔(dān)憂和焦慮。“理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)很骨感”，當(dāng)欲望使自己陷入無窮無盡的苦惱后，一些青年選擇從思想上妥協(xié)，抱著“既然改變不了現(xiàn)實(shí)就改變自己”的心態(tài)。社會(huì)上出現(xiàn)了“天生我材必有用，可是你沒有用”“世上無難事，只要肯放棄”等網(wǎng)絡(luò)流行語，都折射出這類群體對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)退讓的“低欲望”心態(tài)。

物質(zhì)財(cái)富的極大滿足，催生安于現(xiàn)狀型“低欲望”。“90后”大多是獨(dú)生子女，飽受父母寵愛，從小過著衣食無憂的生活，在某種程度上侵蝕著“90后”對(duì)物質(zhì)財(cái)富的進(jìn)取心。同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，人們生活日益便利，生活質(zhì)量大幅提升，“90后”面臨諸多誘惑因素，網(wǎng)絡(luò)游戲、電影電視、娛樂節(jié)目等為他們營(yíng)造了輕松舒適的成長(zhǎng)環(huán)境，一些青年沉溺于其中不可自拔，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)出現(xiàn)抵觸情緒，處理復(fù)雜社會(huì)關(guān)系的能力降低，呈現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的“低欲望”狀態(tài)。2016年，“葛優(yōu)躺”圖片走紅網(wǎng)絡(luò)，受到“90后”的狂熱追捧，反映出當(dāng)代部分青年的真實(shí)生活狀態(tài)，多種跡象表明，消極、享樂、頹廢等“喪文化”開始成為沖擊主流文化的新興亞文化。

多元文化的強(qiáng)烈碰撞，催生信念缺失型“低欲望”?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，使青年接受信息多樣化、碎片化、復(fù)雜化，對(duì)事物缺乏客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，降低了青年理性思維和獨(dú)立思考能力，浩瀚的網(wǎng)絡(luò)空間容易使青年感到迷茫。同時(shí)，由于理想信念教育的缺失，一些青年沒有樹立人生理想，工作生活被動(dòng)應(yīng)付。近年來，“佛系青年”和“低欲望群體”走紅網(wǎng)絡(luò)，《第一批90后已經(jīng)出家了》等文章刷爆“朋友圈”，引起青年群體的廣泛討論。然而，所謂無憂無慮、隨遇而安、寧靜淡泊的“佛系”心態(tài)，多是不思進(jìn)取、精神萎靡、自我放縱的代名詞，一些青年以“佛系青年”自居，說明“佛系”心態(tài)在青年群體中的影響力不容小覷。

“低欲望”心態(tài)侵襲“90后”的多重危害

阻礙個(gè)人事業(yè)發(fā)展。青年時(shí)期是最具活力和創(chuàng)新力的人生階段，縱觀歷史規(guī)律，青年扮演著推動(dòng)社會(huì)發(fā)展變革的重要角色。所謂“玉不琢不成器”，唯有奮斗才不負(fù)青春華章，“低欲望”心態(tài)使一些青年往往以畏難、抱怨、逃避的方式面對(duì)前進(jìn)道路上的坎坷，滿足于自我安慰、貪圖享樂的“怪圈”，不利于個(gè)體在困難和挫折中練就過硬本領(lǐng)，錘煉品德修為，使青年處于精神空虛狀態(tài)，從而墜入安樂享逸中難以自拔。“低欲望”是青年精神上的貧窮，縱然能得到暫時(shí)的輕松和舒適，但并不能客觀上減輕工作壓力和生活負(fù)擔(dān)，反而浪費(fèi)大好青春。

挑戰(zhàn)倫理道德秩序。不消費(fèi)、不結(jié)婚、不生子，是日本青年普遍追捧的生活方式和狀態(tài)，年齡在34歲以內(nèi)的日本青年中有40%沒有戀愛經(jīng)驗(yàn)，離婚率居高不下，社會(huì)整體生育率長(zhǎng)期低于正常水平，人口總量不增反減，日本“單身文化”延伸出“單身經(jīng)濟(jì)”，“單身”成為時(shí)尚代名詞。這些“低欲望”延伸出的社會(huì)現(xiàn)象，影響了社會(huì)倫理道德秩序，破壞基本倫理道德架構(gòu)，其危害程度不容小覷。

沖擊中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一個(gè)民族充滿夢(mèng)想和希望，才能贏得美好未來。“低欲望”心態(tài)引發(fā)的喪失物欲和進(jìn)取心、“宅文化”盛行、貪圖個(gè)人舒適的狀態(tài)，不利于弘揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求背道而馳，必須引起我們足夠的警惕。

削弱國(guó)家發(fā)展?jié)摿?。日本?ldquo;低欲望”社會(huì)是日本經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期萎靡不振的一個(gè)原因，日本學(xué)者大前研一稱其為“華麗的頹廢”。國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才競(jìng)爭(zhēng)，人才是國(guó)家建設(shè)的基石。當(dāng)前，我國(guó)面臨著深化改革、擴(kuò)大開放、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、脫貧攻堅(jiān)、化解風(fēng)險(xiǎn)、鄉(xiāng)村振興等多項(xiàng)艱巨任務(wù)，青年承擔(dān)著重要的歷史使命，“低欲望”心態(tài)不利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

青年“低欲望”傾向的應(yīng)對(duì)之策

強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)管理。“低欲望”歸根結(jié)底是青年意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出了問題。人一旦失去了理想信念，就可能隨波逐流，意志消沉，迷失方向。理想信念教育要從娃娃抓起，幫助他們從小樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)青少年樹立遠(yuǎn)大理想和人生目標(biāo)。當(dāng)前在多元社會(huì)思潮背景下，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育新時(shí)代新青年。一方面要培養(yǎng)青年國(guó)家意識(shí)和使命精神，激發(fā)愛國(guó)熱情，勇?lián)鷼v史使命，深刻感受到所處偉大時(shí)代賦予青年的偉大使命，自覺用實(shí)際行動(dòng)為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)力量；另一方面要培養(yǎng)青年責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，使青年群體認(rèn)識(shí)到自身對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的責(zé)任，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)格自律，愛崗敬業(yè)，遵守公德，勇挑重?fù)?dān)。

強(qiáng)化自我認(rèn)知教育。外部環(huán)境是“低欲望”產(chǎn)生的誘因，而個(gè)體認(rèn)知失衡才是內(nèi)因。當(dāng)外部環(huán)境發(fā)生變化或面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時(shí)，正確看待形勢(shì)，認(rèn)清自身特點(diǎn)，合理規(guī)劃，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才是青年應(yīng)對(duì)困難和挫折正確的方法和態(tài)度。教育引導(dǎo)青年認(rèn)識(shí)自我、完善自我，解決好“我想干什么”“我能干什么”“我該怎么干”的問題，合理規(guī)劃人生道路，自覺接受人生歷練。要強(qiáng)化高校職業(yè)規(guī)劃教育，全面分析青年學(xué)生的性格特點(diǎn)、興趣愛好，尊重和保障青年個(gè)性化發(fā)展權(quán)利，提供合理化、個(gè)性化的建議。強(qiáng)化青年自主管理意識(shí)和挫折教育，培養(yǎng)興趣特長(zhǎng)，增強(qiáng)青年意志力和抗挫折能力。積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，支持青年進(jìn)行文化創(chuàng)作，創(chuàng)新青年群體文化傳播方式，豐富青年文化內(nèi)涵，培養(yǎng)青年陽光健康心態(tài)。

強(qiáng)化社會(huì)公平正義。破解“低欲望”的密碼不在于“欲望”本身，關(guān)鍵在于創(chuàng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境，鼓勵(lì)引導(dǎo)青年在社會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、釋放青春光彩。實(shí)現(xiàn)公平正義是社會(huì)治理的目標(biāo)，要堅(jiān)持通過深化改革破除影響社會(huì)公平正義的體制機(jī)制障礙，讓城鄉(xiāng)青年獲得平等的保障水平、就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展機(jī)會(huì)。創(chuàng)造公平公正的教育環(huán)境，為青年提供均等的教育機(jī)會(huì)，讓更多青年通過知識(shí)改變命運(yùn)。完善收入分配機(jī)制，尊重各類勞動(dòng)價(jià)值，使勞有所得、多勞多得深入人心，鼓勵(lì)引導(dǎo)青年在不同崗位上奮勇爭(zhēng)先。

強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)空間治理。網(wǎng)絡(luò)給青年?duì)I造了一個(gè)包羅萬象的虛擬世界，特別是在自媒體時(shí)代，受到利益的驅(qū)動(dòng)，以黃色、暴力、倫理等為噱頭的“標(biāo)題黨”層出不窮、花樣翻新，千方百計(jì)吸引人們眼球，使價(jià)值觀尚未完全成型的青年產(chǎn)生了迷茫的心態(tài)。網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)榍嗄晏峁┝艘粋€(gè)“精神避難所”，消磨青年意志，淡化理想信念。為此，要堅(jiān)持依法治理和監(jiān)管，堅(jiān)決抵制色誘性、誤導(dǎo)性、欺騙性網(wǎng)絡(luò)信息，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為。要把互聯(lián)網(wǎng)作為青年教育的重要陣地，通過傳播網(wǎng)絡(luò)正能量，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。鼓勵(lì)引導(dǎo)青年強(qiáng)化政治敏銳性和是非辨別力，不斷增強(qiáng)對(duì)垃圾信息的抵抗力。

（作者為吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院博士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

①張志堅(jiān)：《對(duì)青年“低欲望”心態(tài)的研究與思考》，《青少年學(xué)刊》，2019年第2期。

②謝晴、張譯涵：《論新時(shí)代語境下的低欲望現(xiàn)象》，《科教導(dǎo)刊（上旬刊）》，2018年第12期。

責(zé)編/銀冰瑤 美編/陳琳

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