《先生方敬》 王成章著 人民出版社

長篇報告文學(xué)《先生方敬》是王成章繼《抗日山——一個民族的魂魄》《國家責(zé)任》又一部力作，所塑造的方敬先生——第六屆全國道德模范、“中國好人”，一位充滿仁者風(fēng)范的老者，一個葉落歸根、報效桑梓的旅人，一個新鄉(xiāng)賢的典范，為贛榆鄉(xiāng)賢館兩千余年的人物長廊增添了重要的一葉。

詩性

王成章本質(zhì)上是個詩人，他用一顆詩心來譜寫方敬先生的詩意人生，謳歌他拳拳的赤子之心。

即使在長興島苦難的日子，星漢燦爛的夜晚，方敬與解鋼師徒，躺在草垛子上，談書畫藝術(shù)，談人生和理想，“身心空闊低于塵埃，而精神高韜神馳萬里”。在記錄方敬的成人教育生涯時，作者征用“雄鷹”和“溪流”的意象，使讀者平添幾分聯(lián)想和敬仰。書中引用方敬的《家鄉(xiāng)行》，吟唱著家鄉(xiāng)的蘆荻、青煙、茅檐、鄉(xiāng)音；用充滿詩意的筆觸，濃墨重彩地刻畫出方敬先生執(zhí)著真誠的形象。書中敘述了這樣一個情節(jié)：1956年，滿懷著重返故鄉(xiāng)渴望的方先生步行回“任莊”，卻因諧音被指引到“殷莊”，又在黑夜中靠北斗星指引才回到家鄉(xiāng)。本來可以在上海頤養(yǎng)天年的他長居故里，在偏處海陬的“景清書苑”教化藝徒。

王成章這樣描述弟子們?yōu)榉骄聪壬氖仂`之夜：

吳德運拿出早已打印好的歌詞——李叔同先生創(chuàng)作的《送別》，分發(fā)給每一個師弟。

知師莫如徒啊，吳德運真是一個有情懷的人，他發(fā)自內(nèi)心地為方老師設(shè)計了這個深情而又浪漫的送別之夜。

……

唱完了一遍，再唱第二遍。

他們唱了一遍又一遍。

夜冷了，每個弟子披一件黃大衣。喉嚨唱啞了，還繼續(xù)唱。

方敬先生的親友們也跟著唱。

歌聲繚繞在景清書苑的每一個角落，不斷地往夜空里發(fā)散。

他們一直唱到凌晨時分。

這是哀情的宣泄，詩意的詠嘆。

書中引用于堅的詩《避雨之樹》來象征一生行善的方敬，可謂點睛之筆：

評論者說，那是一棵怎樣的樹啊，它呈現(xiàn)柔軟與力量，于天地之間大美而不言。它1月榮，11月凋，承受閃電、雷雨、斧子。它穩(wěn)若高山，給鳥兒、蝴蝶、蛇、袋鼠、螞蟻和鳥蛋提供居所或歇息的地方，為躲雨的人遮風(fēng)擋雨……它包涵了生命的耐力、慈悲、榮寂；但它并不關(guān)心這些，它只“牢牢地抓住大地”，抓住身體本身的開與闔，完成它本身的自在和張力。即使它在死去之后，也要成為斧柄或者火焰。

方敬，不就是一棵挺立于大地上的參天大樹嗎！

縱觀全書，詩意化敘事藝術(shù)和主人公及其學(xué)生詩歌創(chuàng)作共同形成了本書的特質(zhì)——詩性。

細節(jié)

《先生方敬》用豐富的細節(jié)、工筆的手法，展現(xiàn)方敬先生的嘉言善行，塑造了胸懷大愛、可敬可親的人物形象。

著名學(xué)者李靜在《鄉(xiāng)村振興與新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)》一文中，界定了“鄉(xiāng)賢”這一概念,是“指傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中德行高尚,在當(dāng)?shù)鼐哂谐绺咄馁t達人士”，而新鄉(xiāng)賢即指流向城市的鄉(xiāng)村精英人才以“在場”和“不在場”方式參與鄉(xiāng)村建設(shè)的群體，并指出新鄉(xiāng)賢文化是“鄉(xiāng)村文化建設(shè)固本培元的根本之計”。

方敬先生就是新世紀的新鄉(xiāng)賢代表。他參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)方式既“不在場”，也“在場”，自始至終總是以極大的熱情教化鄉(xiāng)民，垂范桑梓之地，傳為佳話?！断壬骄础氛舜罅康姆骄慈沼洠⒓氈鲁尸F(xiàn)了方敬兒時和成年后回故鄉(xiāng)的細節(jié)，以及老年定居故鄉(xiāng)的衣食住行的點點滴滴，生動具體，真切地表現(xiàn)方敬對家鄉(xiāng)的深情。記錄了方敬從1978年到1990年捐助家鄉(xiāng)衣物達500公斤；記錄了他捐獻了200多萬元的積蓄，資助任莊村260余名寒門學(xué)子上了大學(xué)；記錄了他2003年起資助鄭玉良大學(xué)學(xué)費——在那個時代這是不小的數(shù)目。

王成章堅持用“先生方敬”為書名，又用大量細節(jié)刻畫出一位令人肅然起敬的青少年人生導(dǎo)師的形象。正如鄭玉良所說：“父母給了我身體養(yǎng)育了我，方老師是讓我重生的人。見到方老師，你會找到初心，擁有新的動力。然后覺得這些挫折都不算什么，世界也變得更敞亮了，他就是精神導(dǎo)師。”多年來，在他的耳提面命之下，許多人成為名副其實的藝術(shù)人才。

立體

王成章對方敬本人的采訪歷時很長，書中既準確細致地描述了方敬先生晚年的生命狀態(tài)，又展現(xiàn)了方敬先生漫長的生命歷程和奮斗事跡，讓讀者直接走進方敬的人生空間，于五味雜陳中體味他超凡入圣的人生境界。

王成章還采訪了方敬的學(xué)生、同事、朋友、家人，以及村民百余人，眾多真實的細節(jié)和令人感動的場面將方敬一生的方方面面立體地展現(xiàn)出來。

從對解鋼的采訪里，我們看到在長興島五七干校里經(jīng)受磨練依舊樂觀的方敬；在對學(xué)生葉雪禮的采訪中，方敬“地下學(xué)店”的藝術(shù)、武術(shù)和英語教學(xué)場景得以完美呈現(xiàn)；在對方敬大姨家的采訪中，我們看到主人公的日常生活、淳樸的人際關(guān)系和濃濃的家鄉(xiāng)情誼……有人把方敬先生做好事看作是“作假”，當(dāng)面譏諷其為“楞梅花”，方敬先生笑說自己是“愣梅花”，還經(jīng)常提起自己這個“雅名”。附近的“蕪湖小籠包”老板溫龍道是安徽人，在鎮(zhèn)上經(jīng)營了十幾年，說起方敬他眼角一紅：“方老師真是好人吶……”淚光閃爍，說不下去了。

作者還呈現(xiàn)了方敬回鄉(xiāng)途中勇斗拒付車費的乘客，制止不正之風(fēng)的場景，讓我們看到先生剛正不阿的一面。

王成章在采訪的過程中，收集了大量文獻資料，使主人公的形象更加真實可信；在寫作的過程中，鋪陳與主人公生命軌跡密切相關(guān)的時代背景，細致勾勒出故鄉(xiāng)風(fēng)俗變遷的軌跡。這些都增加了本書的知識性和可讀性。