【摘要】“公知體”曾經(jīng)一度占據(jù)網(wǎng)絡(luò)空間，“公知體”逢西必捧、逢中必踩的特征十分明顯，其煽動(dòng)性的話語擾亂了正常網(wǎng)絡(luò)傳播秩序。隨著我國(guó)進(jìn)一步加大改革開放力度，國(guó)民對(duì)國(guó)家認(rèn)同感不斷增強(qiáng)，自信、理性漸成常態(tài)，“公知體”逐漸失去市場(chǎng)。中國(guó)發(fā)展日新月異、西方模式時(shí)常失靈、信息傳播消弭“知溝”、技術(shù)賦權(quán)打破話語壟斷、新生群體入網(wǎng)發(fā)聲等，加速了“公知體”的失靈。

【關(guān)鍵詞】“公知體” 國(guó)民心態(tài) 信息傳播【中圖分類號(hào)】C912 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“公知”最早是“公共知識(shí)分子”的簡(jiǎn)稱，指的是那些熱衷參與公共話題的討論并有極大影響力的人。“公知”是公共議題最活躍的參與群體，最早可以追溯到法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)，但現(xiàn)在的“公知”不同于過去習(xí)慣稱的公共知識(shí)分子。如今，人們把“公知”定義為那些有目的地引導(dǎo)輿論或發(fā)表批判言論，并自詡為“公共知識(shí)分子”的特定人群的特殊化簡(jiǎn)稱。在我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，很多人把冒充“公共知識(shí)分子”的人諷刺為“公知”。“公知”一般具有站在道德至高點(diǎn)、居高臨下等特征，也有人把這些人稱為“慕洋犬”。

“逢西必捧、逢中必踩”是“公知體”的主基調(diào)

“公知”在發(fā)表網(wǎng)絡(luò)言論時(shí)經(jīng)常會(huì)歸納總結(jié)，采用一些有煽動(dòng)性的語言結(jié)構(gòu)和話語方式，人們將這類語言結(jié)構(gòu)統(tǒng)稱為“公知體”。常見的公知體有，這國(guó)怎：這國(guó)家怎么了；定體問：這一定是體制問題；停等民：停下來等等你的人民；中或輸：中國(guó)或成最大輸家；西吃草：西部人民還在吃草。“公知體”作為一種煽動(dòng)性的語言結(jié)構(gòu)，逢西必捧、逢中必踩是其主基調(diào)，具體而言有以下四點(diǎn)特征：全盤肯定西方，認(rèn)為西方民主自由是萬能的，把中國(guó)社會(huì)存在的問題都?xì)w結(jié)于體制問題，大肆鼓吹“中國(guó)崩潰論”。

一是全盤肯定西方。“公知”全盤肯定西方，逢西必捧，認(rèn)為現(xiàn)代化就是西方化，除了西方模式，其他模式都不可能獲得成功。這種“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”的認(rèn)知成為“公知”的常態(tài)心理。2015年1月24日，某網(wǎng)刊發(fā)評(píng)論文章指出，抹黑中國(guó)正成為當(dāng)下某些人的時(shí)尚追尋，一些教師運(yùn)用他們手中的知識(shí)權(quán)力影響青年人，不斷抹黑中國(guó)。高校教師通過微博、微信等社交媒體傳播西化思想絕非個(gè)例，但是高校教師不同于普通民眾，他們獨(dú)特的思想和很高的社會(huì)地位很容易在互聯(lián)網(wǎng)上形成一定的影響力，甚至有網(wǎng)民將這種“大膽”錯(cuò)誤的言論理解為“敢言”。

二是認(rèn)可民主萬能論。“公知”認(rèn)為西方的民主是萬能的，沒有什么問題是民主解決不了的。他們抨擊中國(guó)沒有事實(shí)上的民主，認(rèn)為中國(guó)必須效仿美國(guó)，施行憲政，接受資產(chǎn)階級(jí)民主思想。他們本身的言行舉止就是反民主，當(dāng)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上討論西方民主的時(shí)候，如果有人提出反對(duì)意見就會(huì)被他們集中攻擊，然后剝奪質(zhì)疑者的話語權(quán)。其實(shí)這些“公知”追求的所謂“民主”，是不受規(guī)則的束縛，要求絕對(duì)自由。這種民主在西方社會(huì)也不可能存在。

三是體制是原罪。“公知體”一大特征就是把中國(guó)發(fā)展遇到的問題都?xì)w結(jié)于體制問題。典型的一個(gè)“公知體”：定體問（這一定是體制問題）。在“公知”的眼里體制就是原罪，中國(guó)的貧富差距是由體制導(dǎo)致的，畢業(yè)生就業(yè)壓力大是體制導(dǎo)致的，房?jī)r(jià)上漲是體制導(dǎo)致的，甚至婚姻戀愛遇到的現(xiàn)實(shí)問題也是體制導(dǎo)致的。

四是鼓吹“中國(guó)崩潰論”。有一些“公知”對(duì)中國(guó)的發(fā)展進(jìn)行選擇性認(rèn)知，忽視或者無視中國(guó)取得的成就，對(duì)中國(guó)的一些新技術(shù)冷嘲熱諷。如中國(guó)的高鐵從立項(xiàng)、施工、交付、走出國(guó)門等過程中，一直被“公知”質(zhì)疑和詆毀。即使他們有時(shí)候承認(rèn)中國(guó)發(fā)展迅速，但是也會(huì)用“停等民”（停下來等等你的人民）這樣的“公知體”來回應(yīng)。不管中國(guó)的發(fā)展好與壞，“公知”總會(huì)去批判和質(zhì)疑。

“公知體”擾亂了正常的網(wǎng)絡(luò)傳播秩序，壓制了其他觀點(diǎn)的表達(dá)，甚至制造群體恐慌和對(duì)立

擾亂正常的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。“公知體”出現(xiàn)并長(zhǎng)期占據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿論空間，擾亂了健康的輿論環(huán)境，是一種病態(tài)化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)本來是一個(gè)人人可以參與表達(dá)意見的空間，但是“公知”卻對(duì)異己意見進(jìn)行打擊，破壞了“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”，使得大多數(shù)人的觀點(diǎn)不能充分展現(xiàn)出來。網(wǎng)民無法公開表達(dá)不同的觀點(diǎn)，公眾也就無法對(duì)公共議題進(jìn)行有效討論，更談不上“真理的自我修正”。有的“公知”甚至利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)，如2015年以來，網(wǎng)絡(luò)“大V”陳杰人打著“法律和輿論監(jiān)督”的名義和公平正義的幌子，以網(wǎng)絡(luò)為犯罪平臺(tái)，大肆敲詐勒索、瘋狂斂取錢財(cái)，涉嫌敲詐勒索、非法經(jīng)營(yíng)等違法犯罪，嚴(yán)重?cái)_亂網(wǎng)絡(luò)秩序，破壞基層治理和社會(huì)穩(wěn)定。還有些網(wǎng)絡(luò)“大V”利用自己在網(wǎng)絡(luò)上的影響力，故意發(fā)布負(fù)面的、不實(shí)的信息，惡意炒作，惡意攻擊、詆毀黨政機(jī)關(guān)，嚴(yán)重?cái)_亂了健康有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

制造群體恐慌和對(duì)立。“公知”對(duì)一些謠言的傳播會(huì)制造群體恐慌和對(duì)立，不利于社會(huì)穩(wěn)定和公眾團(tuán)結(jié)。如2012年網(wǎng)絡(luò)“大V”薛某某曾經(jīng)為了博眼球、擴(kuò)大影響力，對(duì)“南京豬肉鉛超標(biāo)”“舟山人頭發(fā)里汞超標(biāo)”“自來水含避孕藥”等不實(shí)言論進(jìn)行傳播和擴(kuò)散，引起當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)環(huán)境和食品的恐慌。其實(shí)，這些謠言剛剛發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上并沒有引起他人的關(guān)注，但是在薛某某轉(zhuǎn)發(fā)之后，成為了熱點(diǎn)，給社會(huì)帶來很大的負(fù)面影響。有記者了解到，薛某某通過自己在微博上的影響力，利用千萬粉絲對(duì)他的信任，對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言推波助瀾。

“公知體”失去市場(chǎng)背后反映出國(guó)民心態(tài)的逐步成熟，這種變化主要是指對(duì)國(guó)家認(rèn)同感的增強(qiáng)，自信成為主基調(diào)，承認(rèn)問題存在的理性思維

國(guó)家認(rèn)同感增強(qiáng)。“公知”是一群對(duì)國(guó)家認(rèn)同感不強(qiáng)的人，“公知體”也反映出“公知”對(duì)國(guó)家發(fā)展的態(tài)度。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不管是古代社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)，愛國(guó)主義始終是激昂的主旋律。但是隨著西方自由思想不斷傳入中國(guó)，加之一些“公知”在網(wǎng)上以“意見領(lǐng)袖”的姿態(tài)“指點(diǎn)江山”，逢西必捧、逢中必踩，長(zhǎng)期壟斷網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，擾亂了網(wǎng)絡(luò)秩序。近年來，隨著改革開放成果惠及到更多群體，尤其是在全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，人民的獲得感和幸福感不斷增強(qiáng)，“厲害了我的國(guó)”等熱愛祖國(guó)的話成為網(wǎng)絡(luò)流行語，人們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感不斷增強(qiáng)。面對(duì)西方的一些所謂的普世價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)上受到“公知”的吹捧，我國(guó)適時(shí)提出不斷凝聚共識(shí)，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下最大同心圓。愛國(guó)成為社會(huì)主旋律，“公知”和“公知體”漸漸失去市場(chǎng)。

自信成為主基調(diào)。“公知”其實(shí)是一群缺乏自信的群體，“公知體”實(shí)質(zhì)上也是缺乏自信的一種語言表達(dá)形式。新中國(guó)成立尤其是改革開放以來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)的國(guó)際地位穩(wěn)步提升。近年來，中國(guó)不斷參與和組織重大賽事和會(huì)議，如舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)，提出了“一帶一路”倡議等，國(guó)民的自豪感油然而生。在全球經(jīng)濟(jì)增速放緩的大背景下，西方模式在應(yīng)對(duì)危機(jī)時(shí)的無力可見一斑，相反中國(guó)應(yīng)對(duì)危機(jī)的舉措及時(shí)有效，堅(jiān)定不移擴(kuò)大對(duì)外開放，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。“中國(guó)方案”“中國(guó)智慧”得到更多國(guó)家的關(guān)注和認(rèn)可，國(guó)民的自信心明顯提升，“公知體”的存在空間被不斷壓縮。

理性思維得到認(rèn)可。愛國(guó)主義成為主旋律的同時(shí)，公眾具有一定的理性思維，不回避中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中存在的一些問題。公眾反感的是“公知”為了質(zhì)疑而質(zhì)疑，為了抹黑而抹黑，一味居高臨下指責(zé)中國(guó)。“公知”利用中國(guó)發(fā)展中遇到的問題進(jìn)行造謠、抹黑，煽動(dòng)對(duì)立情緒，危害網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。指出問題應(yīng)該是為了引發(fā)公眾思考，從而探索解決問題的對(duì)策。直面問題的理性思維，不妄自尊大也不妄自菲薄，更容易被人們所認(rèn)可和接受。

中國(guó)發(fā)展日新月異、西方模式時(shí)常失靈、信息傳播消弭“知溝”、技術(shù)賦權(quán)打破話語壟斷、新生群體入網(wǎng)發(fā)聲等，加速了“公知體”的失靈

中國(guó)發(fā)展日新月異。新中國(guó)成立尤其是改革開放以來，中國(guó)從一窮二白的國(guó)家一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。從溫飽不足邁向全面小康，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)到百業(yè)興旺，從發(fā)展落后到創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，從大規(guī)模“引進(jìn)來”到大踏步“走出去”，再到共建“一帶一路”，中國(guó)在推動(dòng)全球治理體系變革中貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，展現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)，正一步步走近世界舞臺(tái)的中央。這一發(fā)展事實(shí)，“公知體”自然失去市場(chǎng)。

西方模式時(shí)常失靈。中國(guó)在實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的同時(shí)，一些西方國(guó)家的發(fā)展陷入困境：美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增速放緩，社會(huì)矛盾突出；英國(guó)脫歐，歐洲一體化發(fā)展困難重重。即使是效仿西方模式的亞非拉眾多國(guó)家，也沒有實(shí)現(xiàn)期待的發(fā)展。與之相對(duì)的是，“一帶一路”倡議得到沿線國(guó)家的積極響應(yīng)，中國(guó)模式受到國(guó)際社會(huì)的重視和肯定，欣欣向榮的中國(guó)與西方發(fā)展模式遭遇瓶頸形成對(duì)比，“公知體”的存在空間被不斷壓縮。

信息傳播消弭“知溝”。“知溝”，是知識(shí)鴻溝的簡(jiǎn)稱。信息的廣泛傳播，可以最大限度消除信息不對(duì)稱，從而消弭“知溝”。 “知溝理論”是1970年美國(guó)傳播學(xué)家蒂奇諾等人在一系列實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，關(guān)于大眾傳播與信息社會(huì)中的階層分化理論。該理論認(rèn)為：由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢(shì)。一些“公知”、網(wǎng)絡(luò)“大V”在前期能夠受到追捧，就是因?yàn)樗麄兝米陨砟軌蜃钤绔@取信息的優(yōu)勢(shì)，利用了信息不對(duì)稱，對(duì)一些事實(shí)進(jìn)行拼湊、斷章取義，從而掌握了網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)。然而如今，隨著信息傳播的不斷加快，國(guó)民通過網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)信息的獲取方式更加便捷和多元，“知溝”的差距呈現(xiàn)縮小趨勢(shì)。

技術(shù)賦權(quán)打破壟斷。技術(shù)尤其是媒介技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，打破了“公知”對(duì)話語權(quán)的壟斷。技術(shù)讓人們的知情權(quán)和表達(dá)權(quán)得到充分釋放，人們很容易在網(wǎng)上獲取海量信息并表達(dá)自己的觀點(diǎn)。2020年4月28日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年3月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為9.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)64.5%。我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.97億人，較2018年底增長(zhǎng)7992萬，我國(guó)網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.3%，較2018年底提升0.7個(gè)百分點(diǎn)。技術(shù)賦權(quán)帶來的全民共享麥克風(fēng)的新時(shí)代，打破了“公知”對(duì)話語權(quán)的壟斷。

新生群體入網(wǎng)發(fā)聲。伴隨著科技的發(fā)展，人們接觸網(wǎng)絡(luò)的年齡不斷降低，“90后”“00后”甚至“10后”開始廣泛地接觸網(wǎng)絡(luò)。由于“00后”“10后”等新生群體出生時(shí)，中國(guó)處在快速發(fā)展的階段，他們沒有經(jīng)歷過中國(guó)一窮二白的階段，接受并且習(xí)慣了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、國(guó)力強(qiáng)盛的這一事實(shí)。2019年香港“暴亂”事件發(fā)生后，以“95后”“00后”為主的“飯圈女孩”自發(fā)組織了數(shù)量龐大的“網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)征軍”，用特有的飯圈文化，在海外社交媒體上向發(fā)表“港獨(dú)”言論的人開戰(zhàn)，如“抱走我家阿中（中國(guó)）哥哥”“守護(hù)全世界最好的阿中（中國(guó)）”“球圈top阿中哥” 等話題登上熱搜榜單。新生群體對(duì)國(guó)家的認(rèn)同、對(duì)祖國(guó)的熱愛，在這個(gè)特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)展現(xiàn)出來。

“公知體”曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上受到追捧，甚至被不明真相的網(wǎng)友認(rèn)為是“敢于直言”。然而隨著中國(guó)發(fā)展日新月異，人們的愛國(guó)、自信、理性的態(tài)度不斷呈現(xiàn)，國(guó)民越來越厭惡“公知”擾亂網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、制造恐慌和對(duì)立。國(guó)民心態(tài)的變化與成熟，折射出國(guó)民對(duì)國(guó)家發(fā)展的態(tài)度，不斷發(fā)展強(qiáng)大的中國(guó)、信息傳播功能減少信息不對(duì)稱、技術(shù)賦權(quán)打破了話語壟斷、新生群體入網(wǎng)發(fā)聲等都對(duì)國(guó)民心態(tài)產(chǎn)生了顯著影響。無疑，這些都是使“公知體”失去市場(chǎng)的重要因素。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所新聞學(xué)研究室主任、研究員、博導(dǎo)）

【參考文獻(xiàn)】

①范榮：《“公知體”失去市場(chǎng)見證國(guó)民心態(tài)之變》，《北京日?qǐng)?bào)》，2019年12月4日。

②姜瑤：《“公知”污名化原因探析》，《新聞研究導(dǎo)刊》，2017年第5期。

③于千涵：《自媒體時(shí)代“公知”污名化現(xiàn)象原因分析》，《才智》，2016年第15期。

責(zé)編/銀冰瑤 美編/陳琳

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