【摘要】飯圈失范的表象概括起來主要集中在三個(gè)維度：撕黑無休、氪金無度、舉報(bào)無邊。飯圈失范有其深刻的原因，以情感邏輯包裝的資本邏輯是飯圈的本質(zhì)邏輯，資本串起了“偶像—粉絲—商業(yè)平臺(tái)—娛樂經(jīng)紀(jì)—營(yíng)銷機(jī)構(gòu)—廣告商—廠家”各個(gè)利益集團(tuán)，資本的背后是圍繞數(shù)據(jù)流量的產(chǎn)業(yè)鏈。而注意力經(jīng)濟(jì)與平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的合力使得“流量變現(xiàn)”成為可能，這種可能性加快了利益各方關(guān)于“流量至上”的理念建構(gòu)與規(guī)則輸出，從而進(jìn)一步加劇了飯圈失范。

【關(guān)鍵詞】飯圈  失范  粉絲  偶像    【中圖分類號(hào)】G124    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

飯圈是粉絲群體的稱謂，也是粉絲的集合地，這一圈層因“偶像—粉絲”新的生產(chǎn)方式而帶來超額的經(jīng)濟(jì)利益。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2020年中國(guó)偶像市場(chǎng)規(guī)模將超過1000億，其中由粉絲情感化消費(fèi)帶來的收入約為500億。“粉絲撐起偶像半邊天”，所言不虛。

撕黑無休、氪金無度、舉報(bào)無邊，是當(dāng)前飯圈失范的突出表現(xiàn)

撕黑無休?？迫纳鐣?huì)沖突理論認(rèn)為，在彈性比較大、靈活度比較高的社會(huì)結(jié)構(gòu)中容易出現(xiàn)沖突。撕黑是飯圈的高頻現(xiàn)象，粉絲組織內(nèi)部往往設(shè)有專門的“反黑站”，負(fù)責(zé)“撕黑”與“反撕黑”。首先，撕黑頻繁緣于飯圈內(nèi)部的鄙視鏈（從上到下分別是粉頭、毒唯、唯粉、CP粉，“私生飯”處于鄙視鏈末端）。為偶像付出得越多，話語權(quán)越高，而“撕黑”與“炒CP”是兩個(gè)最有流量的話題。其次，撕黑是飯圈的集體戰(zhàn)斗，能夠在一定程度上凝聚集體認(rèn)同感，展示集體戰(zhàn)斗力，宣誓飯圈主權(quán)。在粉絲的自我認(rèn)知里，撕黑是一場(chǎng)“不能讓偶像丟臉”與“不能給偶像丟臉”的榮譽(yù)之戰(zhàn)。再次，撕黑可以增加飯圈的“社會(huì)能見度”。撕黑可以使群體與群體的接觸面擴(kuò)大，從而增加飯圈整體的“社會(huì)能見度”。最后，撕黑的背后支撐是隱匿性的網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)的匿名性讓粉絲可以“恣意發(fā)言”而不必?fù)?dān)心被追責(zé)。加之，飯圈營(yíng)造的“同道中人”的感覺，使粉絲們獲得了較大的安全感，進(jìn)而隱匿于群體間言辭激烈地大膽撕黑。一方面可以收獲群體認(rèn)同，另一方面可以免于被懲罰，粉絲何樂而不為？

可以說，撕黑是粉絲表明存在感、爭(zhēng)取能見度、展示戰(zhàn)斗力、強(qiáng)化認(rèn)同感、加強(qiáng)凝聚力、維持組織穩(wěn)態(tài)（與其他群體發(fā)生沖突，使組織內(nèi)部聚焦的壓力得以外泄、轉(zhuǎn)移，從而使本群體更加穩(wěn)固），進(jìn)而收獲快感與意義的一種成本最低、實(shí)施最易、見效最快的方式。

氪金無度。氪金，即支付費(fèi)用，特指在網(wǎng)絡(luò)游戲中的充值行為。由于娛樂資本催生了“流量至上”的偶像生產(chǎn)模式，參與其中的利益各方圍繞“流量”“數(shù)據(jù)”各自設(shè)置相關(guān)機(jī)制。在媒介生態(tài)發(fā)生巨變的當(dāng)下，偶像生產(chǎn)的舞臺(tái)也從先前的電視臺(tái)轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)，愛奇藝、芒果TV、騰訊視頻等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)通過與電視臺(tái)合作的方式或是自制網(wǎng)絡(luò)綜藝的方式，開啟了協(xié)助生產(chǎn)或是自我生產(chǎn)偶像之路。微博、貼吧、豆瓣、知乎等青年人聚合的平臺(tái)也加入其中。

一方面，商業(yè)平臺(tái)設(shè)置熱搜榜、排行榜、推薦位等重點(diǎn)區(qū)域應(yīng)援打榜、刷量控評(píng)、鼓動(dòng)大額消費(fèi)。平臺(tái)通過頻繁設(shè)置主題，推出明星勢(shì)力榜、超話排行榜等新玩法，鼓勵(lì)粉絲刷數(shù)據(jù)、刷流量，從而實(shí)現(xiàn)自身直接與間接獲利。比如，一些網(wǎng)站的“超話榜單”鼓勵(lì)粉絲通過簽到、發(fā)帖、回帖等方式換取積分，再將積分送給偶像來刷排名、打榜。在這種機(jī)制下，粉絲數(shù)量越多，超話排名越高，偶像流量?jī)r(jià)值就越大。對(duì)于平臺(tái)而言，鼓勵(lì)粉絲能夠增加用戶活躍度，從而提升廣告價(jià)值與微博營(yíng)收。除“超話榜單”外，微博還推出了“明星勢(shì)力榜”，鼓勵(lì)粉絲花錢給偶像買花，靠真金白銀向自己的偶像示愛。品牌方則依據(jù)“明星勢(shì)力榜”來評(píng)估偶像的商業(yè)價(jià)值，從而確定偶像的品牌代言收益。有些平臺(tái)還通過“數(shù)據(jù)時(shí)時(shí)更新”與販賣“定制點(diǎn)贊卡”等方式來鼓勵(lì)粉絲刷數(shù)據(jù)、刷流量。比如，一些養(yǎng)成系偶像在選秀舞臺(tái)上的排名不穩(wěn)定，面臨著隨時(shí)被淘汰的危險(xiǎn)境遇。此時(shí)，平臺(tái)就可以依靠“時(shí)時(shí)更新網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)排名”的設(shè)計(jì)，刺激各家粉絲為其偶像刷流量。不僅如此，他們還會(huì)營(yíng)造“飯圈整體集資買卡”的氛圍，發(fā)布動(dòng)態(tài)更新的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)贊數(shù)據(jù)。粉絲為了使其偶像能夠最終出道，展開了群與群之間的集資應(yīng)援買卡競(jìng)賽，促進(jìn)了“定制點(diǎn)贊卡”的銷售。

另一方面，營(yíng)銷機(jī)構(gòu)、廣告機(jī)構(gòu)、媒體節(jié)目組等也是“流量為王”的推手。營(yíng)銷機(jī)構(gòu)通過惡意營(yíng)銷、數(shù)據(jù)造假、話題炒作、控評(píng)控場(chǎng)來制造“流量明星”。其針對(duì)不同粉絲進(jìn)行差異化引導(dǎo)與利用：激發(fā)有消費(fèi)力的“親媽粉”與“女友粉”為愛發(fā)電，增加購(gòu)買力；激發(fā)有維護(hù)明星地盤能力的“妹妹粉”無償做任務(wù)，擴(kuò)大偶像品牌傳播力。媒體節(jié)目組通過“開通VIP會(huì)員換投票”“購(gòu)買冠名商的產(chǎn)品換投票”等方式，為廣告商帶來巨額回報(bào)。比如，某綜藝節(jié)目中“買兩箱水送150張投票”的做法，為品牌方帶來了驚人銷量，使其線上銷售總額增長(zhǎng)了500倍。

“流量為王”會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)直接后果：一個(gè)是流量造假、數(shù)據(jù)造假。當(dāng)流量成為最重指標(biāo)時(shí)，一些APP應(yīng)運(yùn)而生，只要提供微博鏈接、轉(zhuǎn)發(fā)內(nèi)容、時(shí)間間隔等簡(jiǎn)單信息，APP就會(huì)選擇賬號(hào)啟動(dòng)掄博，大量的虛假數(shù)據(jù)由此產(chǎn)生。另一個(gè)是集資應(yīng)援、氪金無度。粉絲氪金的方式多種多樣，或花錢買票投，或出資買花送，或集資來應(yīng)援……事實(shí)上，集資應(yīng)援屬于應(yīng)援文化的一種，起初僅用于給偶像買海報(bào)、送花籃等。但在養(yǎng)成系偶像生產(chǎn)中，集資應(yīng)援可以說是被發(fā)揮到了極致。例如，在某綜藝節(jié)目整個(gè)周期中，粉絲為藝人籌集的應(yīng)援款項(xiàng)超過2000萬；再如，某藝人的粉絲多次集資應(yīng)援將其偶像的照片展示在世界的十字街口——紐約時(shí)代廣場(chǎng)的廣告墻上。

舉報(bào)無邊。飯圈舉報(bào)成風(fēng)，且具有無厘頭的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為舉報(bào)常基于“主觀臆測(cè)”與“自動(dòng)對(duì)號(hào)入座”，聚集、行動(dòng)迅速。舉報(bào)的目標(biāo)也很廣泛，既有個(gè)體也有機(jī)構(gòu)。比如，因不滿某日?qǐng)?bào)刊登討論，某藝人粉絲進(jìn)行了舉報(bào)。

總之，飯圈失范的典型表現(xiàn)是：對(duì)于自己不喜歡的聲音或者與自己不同的聲音，粉絲會(huì)聯(lián)合起來去圍攻、舉報(bào)，包容與多元這些本該擁有的理念在飯圈中漸漸被邊緣化。需要注意的是，除了線上舉報(bào)外，飯圈失范還表現(xiàn)為線下?lián)屨紤?yīng)援位置而發(fā)生肢體沖突，或者稍有不喜歡就發(fā)起人肉搜索，曝光對(duì)方的姓名、學(xué)校、單位、家庭地址等。

飯圈的本質(zhì)邏輯：偶像崇拜的逐魅需求以及資本的操控邏輯

飯圈有兩個(gè)本質(zhì)邏輯：偶像崇拜的逐魅需求以及資本的操控邏輯，前者是“偶像—粉絲”關(guān)系的產(chǎn)生初心，后者是“偶像—粉絲”關(guān)系的操控之手。

偶像崇拜的逐魅需求。“魅”即“魔力”，指使事物具有魅力的要素（能夠使事物兼具神秘性與吸引力）。逐魅需求是人們自然而然形成的，一方面表現(xiàn)為主動(dòng)逐魅，即當(dāng)人們面對(duì)未知事物時(shí)，主動(dòng)將其神秘化、神圣化，從而激起共同情感（或崇拜或恐懼）并聚在一起，以期獲得安全感；另一方面表現(xiàn)為主動(dòng)賦魅，即為了爭(zhēng)取增值的形象資本與合法權(quán)力而有意營(yíng)造神秘感、賦予神圣感，進(jìn)而獲得人們的關(guān)注與追隨。

逐魅是人的內(nèi)生需求。人們對(duì)偶像的崇拜就是一種逐魅。偶像是具有崇高性和引領(lǐng)性的人格化身，帶有精神圖騰意味，能夠激勵(lì)人們追求理想、完善自我。與此同時(shí)，偶像身上所具有的“魅”是與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物，其內(nèi)涵與需求會(huì)隨著政治、文化、技術(shù)、社會(huì)生態(tài)的變化而變化。比如，中國(guó)粉絲的逐魅經(jīng)歷了港臺(tái)歌星的“唱片時(shí)代”、演唱會(huì)的“追星時(shí)代”、電視選秀的“超女時(shí)代”、二次元網(wǎng)站的“虛擬偶像時(shí)代”，以及網(wǎng)絡(luò)綜藝的“養(yǎng)成系偶像時(shí)代”。粉絲對(duì)偶像的崇拜本質(zhì)上并沒有多大的改變，改變的是因技術(shù)加權(quán)、賦能而帶來的賦魅與逐魅的新方式，以及因此而引發(fā)的組織內(nèi)部的權(quán)力重構(gòu)與系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)調(diào)整。

逐魅是粉絲的積極習(xí)得。對(duì)逐魅現(xiàn)象，當(dāng)前有兩種截然不同的闡釋框架與評(píng)價(jià)體系：一種認(rèn)為它是被動(dòng)的、病態(tài)的、狂熱的與非理性的，另一種認(rèn)為它是粉絲積極主動(dòng)參與自我建構(gòu)與社會(huì)建構(gòu)的一種途徑，富有創(chuàng)新精神。需要指出的是，無論哪個(gè)時(shí)代的偶像崇拜都具有主動(dòng)選擇、積極習(xí)得的特點(diǎn)，只不過在當(dāng)下，新技術(shù)特別是社交媒體的發(fā)展為逐魅進(jìn)一步賦能，使得“偶像—粉絲”可以實(shí)現(xiàn)跨階層交流以及跨時(shí)空共享。因而，粉絲能夠更加便捷地參與飯圈圈層并共同建構(gòu)這一文化樣態(tài)。

事實(shí)上，飯圈是一個(gè)相對(duì)閉環(huán)的“想象共同體”。偶像被粉絲賦魅，通過各種方式建構(gòu)并傳播符合粉絲期待的人設(shè)；粉絲通過建立飯圈、建設(shè)飯圈、打造偶像，獲得自我認(rèn)同與群體認(rèn)同。粉絲群體是“生產(chǎn)型消費(fèi)者”，他們主動(dòng)選擇自己的偶像，并積極學(xué)習(xí)飯圈文化、群體規(guī)則，通過文本生產(chǎn)、話題制造、活動(dòng)組織、投票選擇等方式將飯圈打造成一個(gè)生產(chǎn)明星與消費(fèi)明星一體化的陣地。

資本控場(chǎng)的操控邏輯。飯圈的本質(zhì)是由每一時(shí)期的資本分布及其權(quán)力結(jié)構(gòu)決定的。資本在當(dāng)下中國(guó)飯圈串起了“偶像—粉絲—商業(yè)平臺(tái)—娛樂經(jīng)紀(jì)—營(yíng)銷機(jī)構(gòu)—廣告商—廠家”各個(gè)利益集團(tuán)，其背后是一條圍繞數(shù)據(jù)流量的產(chǎn)業(yè)鏈，由此出現(xiàn)了“流量至上”的理念建構(gòu)與規(guī)則輸出。

俗語說“萬變不離其宗”，對(duì)于萬變的飯圈而言，不離其宗的宗就是資本。作為這一鏈條中最主要的“做功者”與“貢獻(xiàn)人”，粉絲將為偶像氪金視作其身份的基礎(chǔ)門檻，通過掄博、蹲守、打榜等免費(fèi)勞動(dòng)換取偶像的“出道機(jī)會(huì)”與“社會(huì)能見度”；通過排斥不做任務(wù)的粉絲進(jìn)一步攫獲數(shù)字勞工的免費(fèi)勞動(dòng)；通過號(hào)召“為愛發(fā)電”給偶像刷流量、刷數(shù)據(jù)、刷信用卡。在這一過程中，粉絲群體的高層（粉頭）發(fā)現(xiàn)了其中的利益空間，即可以利用飯圈資源為自己積累社會(huì)資本、文化資本并獲取物質(zhì)回報(bào)。飯圈高層的利益來源包括社會(huì)資源以及資金，資金主要是販賣偶像周邊所得與應(yīng)援集資所得。商業(yè)平臺(tái)通過排名、打榜等機(jī)制將“偶像成功”與“高流量、高曝光”捆綁在一起，實(shí)現(xiàn)獲利；經(jīng)紀(jì)公司通過打造偶像人設(shè)、投資偶像獲得收益；營(yíng)銷機(jī)構(gòu)通過收取代理費(fèi)、營(yíng)銷費(fèi)實(shí)現(xiàn)資本增值；廠家與品牌方通過“偶像—粉絲”的連接帶動(dòng)產(chǎn)品銷售與品牌溢價(jià)；而處在飯圈舞臺(tái)中央的能見度最高的偶像則通過賣作品、售唱片、贏票房、收取出場(chǎng)費(fèi)以及代言費(fèi)等方式獲得豐厚經(jīng)濟(jì)回報(bào)。

由此，飯圈成為商家爭(zhēng)奪的陣地。注意力經(jīng)濟(jì)與平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的合力使得“流量變現(xiàn)”成為可能（一方面，飯圈成員通過集資刷榜讓自己的偶像獲得關(guān)注，獲取更多商業(yè)資源，實(shí)現(xiàn)間接變現(xiàn)；另一方面，偶像通過自我展示吸引人們的注意力，實(shí)現(xiàn)直接變現(xiàn)）。這種“變現(xiàn)”的可能性加快了利益各方關(guān)于“流量至上”的理念建構(gòu)與規(guī)則設(shè)計(jì)，進(jìn)而加劇了飯圈失范。值得注意的是，飯圈的資本邏輯被包裝成情感邏輯對(duì)外兜售并成功內(nèi)化。比如，偶像有意識(shí)地曝光自己的日常生活，通過打造人設(shè)的方式來獲得粉絲的親近感與情感依賴，但其實(shí)質(zhì)上瞄準(zhǔn)的是粉絲的消費(fèi)力與傳播力。偶像以包裝過的“擬真呈現(xiàn)”換取粉絲的“真情以對(duì)”，從而為自己賺取“真金白銀”。飯圈成員在“追星逐魅”過程中有意識(shí)地強(qiáng)化自己“因愛而來”的情感發(fā)端以及“為愛發(fā)電”的氪金合理性。加之，“飯隨愛豆”的心理暗示使得飯圈成員從內(nèi)心認(rèn)定偶像是自己人，偶像的成功即自己的成功，這些情感成功地遮掩了“流量是金”的資本邏輯。

針對(duì)飯圈失范行為，既需要平臺(tái)、偶像、粉絲的自我糾偏，也需要媒體的正確引導(dǎo)

由于“流量為王”導(dǎo)向的存在，一些平臺(tái)通過灌輸唯數(shù)據(jù)觀、唯流量觀，刺激粉絲無休止地攀比，進(jìn)而陷入惡性競(jìng)賽無法自拔。針對(duì)飯圈失范行為的糾偏有多個(gè)維度，但最重要的是平臺(tái)、偶像以及粉絲的自我糾偏。

平臺(tái)的糾偏：首先，平臺(tái)應(yīng)將偶像發(fā)展與流量解綁。比如，針對(duì)飯圈“拼數(shù)據(jù)”造成的數(shù)據(jù)量級(jí)越來越高（部分人氣偶像微博轉(zhuǎn)發(fā)量動(dòng)輒千萬起步）、數(shù)據(jù)注水嚴(yán)重等現(xiàn)象，平臺(tái)應(yīng)出具自我糾偏的調(diào)整規(guī)則。例如，“對(duì)超過100萬轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)或評(píng)論數(shù)的微博，取消具體數(shù)字顯示，而統(tǒng)一顯示為100萬+”，這種方式能夠在一定程度上遏制飯圈的數(shù)據(jù)造假。其次，平臺(tái)應(yīng)利用技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)糾偏。一方面，應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)，對(duì)粉絲與明星之間的互動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)密監(jiān)視和控制，及時(shí)制止粉絲與明星之間的不當(dāng)互動(dòng)；另一方面，應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)后臺(tái)的記錄和檢查，維持粉絲與明星之間的有效互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)糾偏粉絲的目的。最后，平臺(tái)應(yīng)重建偶像評(píng)價(jià)體系。目前，我國(guó)針對(duì)偶像的評(píng)價(jià)指標(biāo)主要集中在流量上。單一的評(píng)價(jià)指標(biāo)會(huì)使多個(gè)利益主體因粉絲明確目標(biāo)（流量）而迅速實(shí)現(xiàn)短時(shí)獲利，但這種評(píng)價(jià)體系對(duì)于參與其中的各方都不是長(zhǎng)久的、可持續(xù)的。若飯圈失范頻發(fā)進(jìn)而引發(fā)社會(huì)失序混亂，身處其中的每一分子都難逃其咎。因此，應(yīng)建構(gòu)包括公益、審美、新風(fēng)尚、藝術(shù)成就、專業(yè)技能、社會(huì)責(zé)任等在內(nèi)的多元偶像評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)飯圈的正向引導(dǎo)。

偶像的糾偏：首先，偶像要從“寵粉”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;養(yǎng)粉”。與先前依靠作品發(fā)展名氣的明星生產(chǎn)方式不同，社交媒體帶來了全新的偶像生產(chǎn)方式，即偶像的出道是依靠粉絲的喜好與追捧來實(shí)現(xiàn)的。這種“養(yǎng)成系”的生產(chǎn)模式使得偶像對(duì)粉絲的依賴程度較高，粉絲聚集就是生產(chǎn)力，有了粉絲就有了談判的實(shí)力，就可以與品牌方談代言費(fèi)、與節(jié)目組談出場(chǎng)費(fèi)、與劇組談片酬、與廠家談帶貨費(fèi)……由此，一些偶像因“利益至上”陷入了無底線、無邊界地“寵粉”。“寵粉”除了能夠獲得流量直接變現(xiàn)帶來的收益外，還能夠獲得媒體曝光所蘊(yùn)含的潛在的成名路徑。但偶像無邊界“寵粉”也使得飯圈舉報(bào)、撕黑、造假等事件頻發(fā)。因此，偶像應(yīng)自我糾偏，改變過去無底線地“寵粉”，代之以有意識(shí)、有責(zé)任地“養(yǎng)粉”。其次，偶像應(yīng)依據(jù)實(shí)力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。“養(yǎng)成系”的生產(chǎn)模式是批量化、標(biāo)準(zhǔn)化的商品生產(chǎn)，盡管也有人設(shè)的差異化，但其實(shí)質(zhì)是娛樂資本借助新技術(shù)、利用新媒體進(jìn)行的工業(yè)化生產(chǎn)，因而只會(huì)產(chǎn)出大量同質(zhì)化、可復(fù)制的商品，這些文化工業(yè)制造的商品是資本獲取經(jīng)濟(jì)利益的手段，并不能實(shí)現(xiàn)豐富人民精神生活、提高藝術(shù)鑒賞水平的重要目標(biāo)。因此，偶像要警惕被文化工業(yè)異化的危險(xiǎn)，不能滿足于靠流量出道，而要盡快走上靠作品說話、靠實(shí)力引領(lǐng)的可持續(xù)發(fā)展之路。

粉絲的糾偏：粉絲應(yīng)從盲目幼稚走向心智成熟。一方面，粉絲要破除數(shù)據(jù)迷戀、偶像依賴與群體幻象，認(rèn)清“粉絲—偶像”關(guān)系的實(shí)質(zhì)。粉絲與偶像分屬不同階層，借助飯圈形成了同處一圈的“幻象”，而這一幻象（“偶像出道與成名都是粉絲養(yǎng)成的”觀念與看法）加劇了飯圈成員是圈子的締造者、維護(hù)者的自我認(rèn)知。同時(shí)，技術(shù)在飯圈的發(fā)展過程中產(chǎn)生了重要作用。過去的偶像是一個(gè)遙遠(yuǎn)而神秘的存在，而現(xiàn)在的偶像是一個(gè)鄰家伙伴的存在。由于技術(shù)的賦能，粉絲與偶像可以頻繁互動(dòng)，這讓粉絲產(chǎn)生了一種“類親密”的社交錯(cuò)覺，進(jìn)而沉迷于這一想象的社交關(guān)系中，誤將其當(dāng)作真實(shí)關(guān)系，對(duì)其產(chǎn)生深度依賴。事實(shí)上，這是對(duì)粉絲的迷惑與誤導(dǎo)，且這種迷惑與誤導(dǎo)藏于內(nèi)心、潛于飯圈，因而不易被察覺。另一方面，粉絲應(yīng)認(rèn)清飯圈的本質(zhì)邏輯（資本的唯利是圖、偶像的起起落落），不沉迷、不失控，理性成長(zhǎng)。粉絲要有意識(shí)地完善自我認(rèn)知框架，避免無端、武斷、無腦，在追星逐魅的過程中要警惕新技術(shù)帶來的異化，不斷提高自身的媒介素養(yǎng)。

當(dāng)然，除了平臺(tái)、偶像、粉絲的自我糾偏外，媒體也要進(jìn)行正確引導(dǎo)。針對(duì)飯圈文化的邊界、權(quán)力等，政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)。只有社會(huì)合力治理，方能改變飯圈失范的現(xiàn)狀，讓飯圈文化沿著創(chuàng)新、健康、可持續(xù)之路前行。

飯圈文化說到底是亞文化，其中蘊(yùn)含著被主流文化糾偏收編后成為主流文化中流砥柱的潛在可能，因此對(duì)飯圈文化的批判應(yīng)是建設(shè)性的、放眼未來的。未來，我們應(yīng)對(duì)“粉絲—偶像”關(guān)系的心理機(jī)制、情感訴求、社會(huì)接納等進(jìn)行更全面的、更細(xì)致的研究，加深對(duì)飯圈文化的理解，在對(duì)其釋放反叛、抗?fàn)幮越o予一定包容的同時(shí)，對(duì)于其作為青年亞文化所具有的活力與創(chuàng)新性給予鼓勵(lì)與引導(dǎo)！

（作者為中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授、博導(dǎo)，新聞與社會(huì)發(fā)展研究中心研究員）

【參考文獻(xiàn)】

①李昱雯：《明星流量造假：粉絲主導(dǎo)的不良互動(dòng)模式與轉(zhuǎn)型路徑》，《新媒體研究》，2019年第8期。

②《引導(dǎo)“飯圈”文化走向良性發(fā)展 追星也需一場(chǎng)糾錯(cuò)行動(dòng)》，《中國(guó)青年報(bào)》，2020年7月25日。

③《別讓“飯圈文化”淪為“怪圈文化”》，中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)，2020年5月29日。

④《正視青少年文化訴求！用更好“文化飯”拉孩子出“飯圈》，新華網(wǎng)，2020年7月17日。

⑤《“飯圈”的另一面》，《中國(guó)青年報(bào)》，2020年3月4日。

⑥《人民網(wǎng)三評(píng)“飯圈”之一：頻惹眾怒，整治刻不容緩》，人民網(wǎng)，2020年7月16日。

⑦《人民網(wǎng)三評(píng)“飯圈”之三：幕后黑手，必須堅(jiān)決斬?cái)唷?，人民網(wǎng)，2020年7月18日。

責(zé)編/孫渴 美編/陳琳

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