【摘要】二戰(zhàn)之后，日本社會(huì)以及日本人對(duì)中國(guó)的觀念隨著國(guó)際環(huán)境的變化以及兩國(guó)國(guó)內(nèi)狀況的變化，大致可劃分為三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期，日本人的主流中國(guó)觀表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)文化的親近感、由于相對(duì)封閉導(dǎo)致對(duì)中國(guó)的神秘感、出于戰(zhàn)爭(zhēng)反思對(duì)中國(guó)的贖罪感、甚至對(duì)戰(zhàn)后中國(guó)發(fā)展的崇拜感；第二個(gè)時(shí)期，表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)的一種同情感，并愿意幫助中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，因而出現(xiàn)了中日關(guān)系一個(gè)所謂“蜜月期”；第三個(gè)時(shí)期，存留不多的親近感，加之威脅感和恐懼感，甚至還有部分厭惡感。目前，中日關(guān)系正處于新一輪的改善過(guò)程中，只要兩國(guó)能夠攜手合作，尋找更多的共同利益，承擔(dān)更多的共同責(zé)任，兩國(guó)國(guó)民的彼此觀感也會(huì)改善，日本人同中國(guó)也有希望變得更加親近。

【關(guān)鍵詞】日本人  中國(guó)觀  中日關(guān)系    【中圖分類號(hào)】K207.8    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

人們常常說(shuō)：中日兩國(guó)，一衣帶水。其實(shí)不僅僅指兩國(guó)的地理距離相近，其中也有著兩國(guó)歷史、文化甚至社會(huì)整體要素聯(lián)系都相對(duì)密切的含義。也就是說(shuō)，盡管中日兩國(guó)在歷史上恩怨不斷，現(xiàn)實(shí)的關(guān)系也錯(cuò)綜復(fù)雜，但長(zhǎng)期以來(lái)兩國(guó)關(guān)系都堪稱密切。正因?yàn)槿绱?，在兩?guó)密切的相互交往中如何認(rèn)識(shí)看待對(duì)方就成了彼此必不可少且合乎邏輯的一種需要。

我們這里將要描述和論述的所謂日本人的中國(guó)觀，其實(shí)就是日本人認(rèn)識(shí)和看待中國(guó)的一種態(tài)度或者觀念。當(dāng)然，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，中日兩國(guó)的交往也并非總是一成不變，即也會(huì)有起起伏伏，有時(shí)相對(duì)密切有時(shí)又相對(duì)疏離，或者在不同歷史時(shí)期由于國(guó)際環(huán)境的不同以及兩國(guó)實(shí)力對(duì)比差異，日本人的中國(guó)觀也會(huì)有所不同?；蛘撸词乖谕粋€(gè)歷史時(shí)期，具體到每一個(gè)日本人的中國(guó)觀也肯定會(huì)因人而異，從而表現(xiàn)出形形色色的中國(guó)觀。不過(guò)，我們?cè)谶@里描述和論述的所謂日本人的中國(guó)觀只能是某一歷史時(shí)期日本主流社會(huì)輿論或大部分人對(duì)中國(guó)的主要看法。

在歷史上，中國(guó)對(duì)日本的影響不言而喻，在這一點(diǎn)上絕大部分的日本人也不能不承認(rèn)。尤其在古代日本列島上的人們逐漸形成日本民族乃至國(guó)家的過(guò)程中，來(lái)自中國(guó)大陸上的影響幾乎是全方位的，即中國(guó)對(duì)日本從經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)到政治制度乃至社會(huì)構(gòu)成了全面的影響，甚至可以說(shuō)廣義上的中國(guó)文化塑造了最初的日本。當(dāng)然，日本反過(guò)來(lái)也曾經(jīng)對(duì)中國(guó)有所影響，尤其是近代以來(lái)，日本對(duì)中國(guó)的影響更為巨大和直接。然而，在歷史上不論是中國(guó)對(duì)日本的影響，還是日本對(duì)中國(guó)的影響，對(duì)塑造和形成日本人的中國(guó)觀都起到了決定性的作用。不過(guò)，我們這里重點(diǎn)描述和論述的是第二次世界大戰(zhàn)之后日本人的中國(guó)觀，或者說(shuō)是當(dāng)代日本人的中國(guó)觀，當(dāng)然歷史因素在其中仍然也會(huì)多多少少發(fā)揮一些作用。

近代以后直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的中日關(guān)系，在大部分時(shí)間里是處于不平等的競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗甚至戰(zhàn)爭(zhēng)的狀態(tài)，日本作為一個(gè)新興崛起的列強(qiáng)國(guó)家對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的周邊亞洲國(guó)家進(jìn)行了一系列的侵略擴(kuò)張。在這一過(guò)程中，日本人基本持有一種居高臨下蔑視中國(guó)的觀念，即認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)變得愚昧和落后，因此需要通過(guò)日本來(lái)改造中國(guó)。當(dāng)然，日本在中國(guó)問(wèn)題上的狂妄不但導(dǎo)致了同中國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至因野心膨脹想要獨(dú)占中國(guó)的企圖導(dǎo)致了同美國(guó)等西方國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終走向戰(zhàn)敗。戰(zhàn)后，中日關(guān)系終于迎來(lái)了近代以來(lái)的一個(gè)新時(shí)期，即有可能改變近代以來(lái)兩國(guó)關(guān)系的不平等甚至敵對(duì)狀態(tài)去建立一種平等相待的新型關(guān)系。但是遺憾的是，戰(zhàn)敗的日本被美國(guó)占領(lǐng)，中國(guó)爆發(fā)了國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，東西方之間的冷戰(zhàn)更是將世界再次割裂為兩個(gè)部分。直到20世紀(jì)50年代初，日本重新獨(dú)立進(jìn)入國(guó)際社會(huì)，中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)也已塵埃落定。于是，中日兩國(guó)才重新恢復(fù)接觸，此時(shí)的日本人也開始重新審視中國(guó)并有了自己的中國(guó)觀。當(dāng)然，戰(zhàn)后日本人的中國(guó)觀也同樣因受到不同時(shí)期國(guó)際形勢(shì)以及雙方國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)的影響而有所變化。大體說(shuō)來(lái)，戰(zhàn)后日本人的中國(guó)觀可以大致分為三個(gè)時(shí)期或三個(gè)階段。

第一個(gè)時(shí)期：20世紀(jì)50年代初期至70年代中期

親近感、神秘感、贖罪感和崇拜感交織

1951年9月，美國(guó)糾集一些國(guó)家在舊金山召開對(duì)日和會(huì)，結(jié)果簽訂了《舊金山和約》，據(jù)此日本獲得獨(dú)立并在第二年4月該和約生效后重新作為一個(gè)獨(dú)立主權(quán)國(guó)家進(jìn)入國(guó)際社會(huì)。而在此之前不久，中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，政權(quán)更迭，形成臺(tái)海兩岸政治對(duì)峙的局面。在美國(guó)的壓力之下，面對(duì)一個(gè)發(fā)生分裂的中國(guó)，處于冷戰(zhàn)狀態(tài)下并已成為美國(guó)盟國(guó)的日本最終選擇了臺(tái)灣，從而失去了同中國(guó)改善關(guān)系的機(jī)會(huì)，致使兩國(guó)官方關(guān)系長(zhǎng)期處于相互隔絕甚至敵對(duì)的狀態(tài)。不過(guò)，這一幾乎隔絕的狀態(tài)并不能阻擋日本人形成對(duì)中國(guó)的看法，尤其隨著中日兩國(guó)民間外交的展開，兩國(guó)的民間交流關(guān)系得以恢復(fù)和開展，特別是日本眾多民間人士沖破日本政府的層層阻力，參觀訪問(wèn)中國(guó)，并將所聽到、看到的新中國(guó)形象帶回日本，對(duì)日本社會(huì)中國(guó)觀的形成起到了主要作用。當(dāng)時(shí)，所謂日本人的中國(guó)觀也主要是指以日本主流知識(shí)界為主形成的一種主要看法，而并非指當(dāng)時(shí)日本政府的對(duì)華觀念和政策。

經(jīng)過(guò)美國(guó)占領(lǐng)并改造之后的日本，在外交上倒向了美國(guó)并選擇了西方陣營(yíng)，因此中日兩國(guó)在政治上處于對(duì)立狀態(tài)，但是在經(jīng)過(guò)美國(guó)改造之后，日本的法西斯獨(dú)裁統(tǒng)治體制被打破，日本社會(huì)基本上建立起了西方式的民主制度。在這種體制之下，日本社會(huì)逐漸打破了戰(zhàn)前那種輿論上下統(tǒng)一的局面，出現(xiàn)了輿論的多元化，日本政府也不可能按照自己的政治需要完全管控社會(huì)輿論，而當(dāng)時(shí)主要影響社會(huì)輿論的教育界和新聞界卻基本上由當(dāng)時(shí)屬于左翼的知識(shí)分子占據(jù)主導(dǎo)地位，所以盡管中日兩國(guó)不存在官方關(guān)系或者說(shuō)兩國(guó)官方關(guān)系處于敵對(duì)狀態(tài)，但是中日兩國(guó)的民間關(guān)系不但存在而且比較友好，日本社會(huì)也主要是通過(guò)這些來(lái)往于中國(guó)的日本左翼知識(shí)分子或日本的在野黨來(lái)了解中國(guó)并形成對(duì)中國(guó)的看法。

正如前述，日本人本來(lái)就對(duì)中國(guó)文化有一種親近感，日本戰(zhàn)敗帶來(lái)的自卑感在一定程度上更加重了日本人對(duì)中國(guó)文化的這種親近感，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后中國(guó)對(duì)日本的寬宏大量更彰顯了文化大國(guó)的胸襟，使日本人對(duì)中國(guó)增加了好感。此外，雖然存在所謂民間外交，但畢竟不是官方關(guān)系，因此交往的規(guī)模并不大，能夠?qū)嶋H接觸和了解對(duì)方國(guó)家的人也并不多。然而，正是因?yàn)檫@種規(guī)模不大的有限交流，導(dǎo)致了日本人對(duì)中國(guó)社會(huì)的神秘感，而且即使有機(jī)會(huì)來(lái)中國(guó)參觀訪問(wèn)的日本人所看到的也基本是一些完全積極正面的東西，再經(jīng)這些人之口或其他方式將他們對(duì)中國(guó)的印象傳達(dá)給日本社會(huì)，當(dāng)時(shí)的大部分日本國(guó)民受到這種影響，對(duì)中國(guó)增加了一些神秘的好感。

更為重要的是，由于戰(zhàn)敗日本社會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思促使日本社會(huì)出現(xiàn)一種對(duì)中國(guó)的贖罪感，日本自近代明治維新改革變得強(qiáng)大起來(lái)之后，多次對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略，給中國(guó)國(guó)民帶來(lái)巨大災(zāi)難，也給中國(guó)造成了巨大的損失，但是在日本戰(zhàn)敗之后中國(guó)卻表現(xiàn)得十分寬容，并沒(méi)有嚴(yán)厲地懲罰日本，尤其是并沒(méi)有在物質(zhì)上剝奪日本，這一點(diǎn)也讓一些日本人感到在道義上對(duì)中國(guó)有所虧欠，從而也轉(zhuǎn)化成了對(duì)中國(guó)的好感，或者說(shuō)想要盡可能地通過(guò)為中國(guó)做點(diǎn)事來(lái)減少負(fù)罪感。

此外，這段時(shí)期日本社會(huì)的中國(guó)觀，其實(shí)是當(dāng)時(shí)日本主流知識(shí)分子在同近代以來(lái)日本社會(huì)的比較以及對(duì)近代歷史的批判中形成的。由于戰(zhàn)敗，日本主流知識(shí)分子開始對(duì)導(dǎo)致日本走向戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)近代歷史重新認(rèn)識(shí)，這其中自然會(huì)涉及到如何看待和對(duì)待中國(guó)的問(wèn)題。其中一些人認(rèn)為，日本的近代化是失敗的，而中國(guó)雖然走了彎路，但戰(zhàn)后的中國(guó)卻真正走在邁向現(xiàn)代化的成功道路上了。因?yàn)榻詠?lái)日本進(jìn)行的社會(huì)改革并非自下而上的，而是以天皇制為中心的高度集權(quán)體制下所進(jìn)行的近代化，雖然使日本短時(shí)間內(nèi)完成改革并變得強(qiáng)大，但是卻很快走上了一條帝國(guó)主義的道路，最終導(dǎo)致日本走向徹底失敗。而中國(guó)通過(guò)反帝、反封建的社會(huì)革命，逐步完成統(tǒng)一并建立了人民共和國(guó)，開始了一個(gè)全新的發(fā)展歷程，雖然中國(guó)的近代化過(guò)程經(jīng)歷了比日本更長(zhǎng)的時(shí)間，但是卻是一種正常的發(fā)展路徑，會(huì)引導(dǎo)中國(guó)建成一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家，因此日本應(yīng)該向中國(guó)學(xué)習(xí)。

而且，從戰(zhàn)后中國(guó)與日本兩國(guó)的比較中，日本的知識(shí)界也看到了中國(guó)的優(yōu)越性，中國(guó)不但擺脫了過(guò)去那種貧弱和分裂的局面，成為了一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，內(nèi)部不斷開展的一些建設(shè)運(yùn)動(dòng)也吸引了日本人的目光，比如超英趕美、大躍進(jìn)等。而且，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的影響力也與日俱增。很多日本友人訪問(wèn)中國(guó)回國(guó)后，都廣泛宣傳在中國(guó)的見聞，向日本社會(huì)傳遞了一個(gè)全新的中國(guó)形象。而日本卻仍然處于美軍占領(lǐng)之下，兩相對(duì)照，使得不少日本人有一種喪失民族自尊的感覺，甚至對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了一種崇拜感。

第二個(gè)時(shí)期：70年代中期至90年代中期

同情感占主流，中日出現(xiàn)“蜜月期”

20世紀(jì)70年代初，隨著中華人民共和國(guó)國(guó)際地位的提高和聯(lián)合國(guó)席位的恢復(fù)，以及中美關(guān)系正?；膶?shí)現(xiàn)，中日關(guān)系也迎來(lái)了巨大變化，即1972年9月兩國(guó)實(shí)現(xiàn)了邦交正?；⑾群蠛炗喠速Q(mào)易、海運(yùn)、航運(yùn)、漁業(yè)等協(xié)定以及《中日和平友好條約》。中日官方關(guān)系的建立，使得中日兩國(guó)的交流頻次和交流規(guī)模都大幅度擴(kuò)展，越來(lái)越多的日本人到中國(guó)參觀訪問(wèn)，可以實(shí)際體驗(yàn)和了解中國(guó)，同時(shí)日本人的中國(guó)觀也從這時(shí)開始發(fā)生一些悄然的變化。

在中日邦交正?；瘯r(shí)，日本已經(jīng)成為僅次于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，而那時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)還相對(duì)比較落后，因此，在兩國(guó)實(shí)際大規(guī)模交往的同時(shí)，日本人也發(fā)現(xiàn)了中國(guó)與日本巨大的經(jīng)濟(jì)差距，而且此時(shí)日本的知識(shí)界也隨著日本社會(huì)財(cái)富的增加開始放棄左傾而變得相對(duì)保守，于是日本知識(shí)分子在兩國(guó)的比較中逐漸改變了過(guò)去對(duì)中國(guó)贊賞甚至崇拜的看法，開始肯定日本戰(zhàn)后的社會(huì)變革，認(rèn)為日本的現(xiàn)代化至少在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是成功的，而中國(guó)不但經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，而且社會(huì)也貧窮落后。因此，中國(guó)不再是值得日本崇拜的國(guó)家，反倒是中國(guó)應(yīng)該向日本學(xué)習(xí)。當(dāng)然，對(duì)中國(guó)的失望并沒(méi)有導(dǎo)致兩國(guó)關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題，反而這種失望很快轉(zhuǎn)變成了對(duì)中國(guó)的同情，即希望幫助中國(guó)經(jīng)濟(jì)走出困境以及希望中國(guó)社會(huì)也能夠變得富裕穩(wěn)定。

尤其從70年代末中國(guó)開始實(shí)施改革開放的政策，中國(guó)社會(huì)的開放，引發(fā)兩國(guó)國(guó)民更大規(guī)模的交往，不但有更多的日本人來(lái)到中國(guó)工作、學(xué)習(xí)和旅游，也有更多中國(guó)人開始去日本工作和學(xué)習(xí)，兩國(guó)國(guó)民都有了更多機(jī)會(huì)通過(guò)直接接觸了解對(duì)方。日本政府也開始向中國(guó)提供大規(guī)模經(jīng)濟(jì)援助以支持中國(guó)的改革開放，并派出眾多專家?guī)椭袊?guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。當(dāng)然，中國(guó)市場(chǎng)也向日本開放，兩國(guó)經(jīng)濟(jì)高度互補(bǔ)。同時(shí)，中日兩國(guó)政治安全關(guān)系良好，在一些重大的國(guó)際問(wèn)題上基本上具有共同的利益。在這種情況下，日本社會(huì)出現(xiàn)了一股所謂“中國(guó)熱”，各種民間文化交流頻繁，雙方結(jié)成了眾多友好姊妹城市，甚至有人稱呼80年代是中日關(guān)系的“蜜月期”。當(dāng)然，在80年代，兩國(guó)關(guān)系中也出現(xiàn)了一些摩擦，比如“歷史教科書問(wèn)題”“靖國(guó)神社問(wèn)題”等，不過(guò)這些事件的出現(xiàn)主要是影響了中國(guó)人的日本觀，即在對(duì)日友好的同時(shí)也開始對(duì)日有所警惕，但這些事件并沒(méi)有從根本上改變大部分日本人的中國(guó)觀。

也就是說(shuō)，隨著兩國(guó)各種層次交往的增多，日本人對(duì)中國(guó)的神秘感消失，過(guò)去的部分崇拜感幾乎不存在，但是過(guò)去的文化親近感和贖罪感仍然存在，這幾種復(fù)雜情感綜合起來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)更多是對(duì)中國(guó)的一種同情感，即愿意盡可能幫助中國(guó)成為一個(gè)文明富裕的國(guó)家。

第三個(gè)時(shí)期：90年代中期至今

親近感漸失，威脅感上升

20世紀(jì)90年代初，戰(zhàn)后長(zhǎng)期存在的東西方冷戰(zhàn)結(jié)束，國(guó)際環(huán)境發(fā)生變化，東亞的國(guó)際關(guān)系格局也隨之發(fā)生重大變化，中日關(guān)系亦然。不過(guò)，在90年代初期，中日關(guān)系的慣性仍然存在，所以即使國(guó)際環(huán)境以及兩國(guó)國(guó)內(nèi)政治都發(fā)生了巨大的變化，但中日關(guān)系仍然保持了一段時(shí)間的友好穩(wěn)定，甚至在1992年兩國(guó)關(guān)系還掀起了一個(gè)小小的高潮，即中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人訪問(wèn)日本，日本天皇也在歷史上第一次訪問(wèn)中國(guó)，當(dāng)時(shí)日本人的中國(guó)觀還沒(méi)有出現(xiàn)明顯的變化。

然而，大約從90年代中期開始，日本的中國(guó)觀開始發(fā)生巨大變化。從表面來(lái)上看，是一些具體的事件導(dǎo)致了這一變化，比如90年代中期中國(guó)的核試驗(yàn)、臺(tái)海危機(jī)以及兩國(guó)在歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題上的摩擦等。但如果從深層次的背景來(lái)看，主要是中日關(guān)系從90年代中期開始發(fā)生了一些結(jié)構(gòu)性變化，使得日本國(guó)內(nèi)輿論從過(guò)去對(duì)中國(guó)的同情贊賞正面評(píng)價(jià)為主轉(zhuǎn)向以擔(dān)憂甚至厭惡的報(bào)道為主。

所謂結(jié)構(gòu)性變化，即在20世紀(jì)90年代中期前后中日兩國(guó)在彼此關(guān)系的基本格局與基本目標(biāo)方面出現(xiàn)一些相互不信任但又難以在短期內(nèi)解決的矛盾。這些矛盾主要體現(xiàn)在安全困境、實(shí)力對(duì)比、國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略及國(guó)民感情幾個(gè)方面。

70年代中日邦交正?；笾敝?0年代冷戰(zhàn)結(jié)束，中日有著大致相同或相近的安全利益，但是隨著冷戰(zhàn)結(jié)束雙方共同安全威脅消除，出現(xiàn)了中日彼此一定程度上的所謂“安全困境”，即雙方都將對(duì)方視為冷戰(zhàn)后的安全威脅，尤其日本將中國(guó)軍力的適度增長(zhǎng)視為威脅，“中國(guó)威脅論”就最早出現(xiàn)在日本。東海專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)及大陸架劃界、釣魚島爭(zhēng)端，都進(jìn)一步加劇了這一“安全困境”。

與此同時(shí)，也是從90年代中期起，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，而日本經(jīng)濟(jì)卻長(zhǎng)期處于相對(duì)蕭條狀態(tài)，尤其進(jìn)入21世紀(jì)之后，中日經(jīng)濟(jì)差距迅速縮小，并且在2010年中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)日本，近代以來(lái)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)總量第一次發(fā)生逆轉(zhuǎn)，即中國(guó)綜合實(shí)力正在全面超越日本。這一變化對(duì)日本社會(huì)及日本人的心理造成了巨大沖擊，過(guò)去對(duì)中國(guó)的優(yōu)越感漸漸消失，當(dāng)然同情感也隨之消散，取而代之的是一種迫在眉睫的壓力和心理失衡或恐懼感。

除去兩國(guó)關(guān)系中的問(wèn)題之外，這一時(shí)期中日兩國(guó)的國(guó)內(nèi)問(wèn)題也導(dǎo)致了日本人中國(guó)觀的變化。90年代之后，日本國(guó)內(nèi)政治出現(xiàn)了右傾化和保守化的趨勢(shì)，過(guò)去在日本社會(huì)對(duì)保守勢(shì)力起牽制作用的左翼政治勢(shì)力幾乎不再存在，而日本左翼勢(shì)力一般而言也是對(duì)華比較友好的力量，而且隨著這一趨勢(shì)的出現(xiàn)，日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了眾多中國(guó)越來(lái)越不能接受的政治現(xiàn)象，比如修改和平憲法、否認(rèn)或美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史、增強(qiáng)和擴(kuò)大獨(dú)立防衛(wèi)力量等，因此也引起了中國(guó)對(duì)日本的各種批判。而從日本的角度來(lái)看，不但對(duì)中國(guó)的指責(zé)越來(lái)越反感，不再愿意在歷史等問(wèn)題上向中國(guó)道歉，反而對(duì)中國(guó)的發(fā)展變化及一些國(guó)內(nèi)的現(xiàn)象也感到不滿甚至反感，比如中國(guó)國(guó)內(nèi)的民族主義對(duì)日情緒，以及環(huán)境污染、貪污腐敗、貧富差距、食品和藥品安全等。此外，隨著越來(lái)越多的中國(guó)人進(jìn)入日本社會(huì)生活，在日華人犯罪問(wèn)題也常常成為日本媒體關(guān)注和報(bào)道的一個(gè)焦點(diǎn)，無(wú)形之中加劇了日本人對(duì)中國(guó)的負(fù)面觀感，甚至有些人對(duì)中國(guó)開始有了厭惡感。

正是在這一系列矛盾的背景之下，兩國(guó)國(guó)民的感情也急劇下降。大約從90年代后半期起，雙方社會(huì)屢次的輿論調(diào)查都顯示，彼此對(duì)對(duì)方的好感度都在兩成以下，尤其日本方面的調(diào)查，對(duì)華好感度長(zhǎng)期以來(lái)一直在低位徘徊。在此期間，中國(guó)社會(huì)爆發(fā)過(guò)幾次涉日游行，反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步刺激了日本社會(huì)的反華厭華情緒。而且，在目前這種信息相對(duì)公開和民眾參與度越來(lái)越高的社會(huì)氛圍中，國(guó)民感情對(duì)外交的影響也越來(lái)越大，在中日圍繞釣魚島等多次矛盾沖突中，國(guó)民感情的惡化也在一定程度上制約了雙方政府關(guān)系的改善。

總之，20世紀(jì)90年代之后，由于國(guó)際環(huán)境的變化以及中日各自國(guó)內(nèi)的一些變化，尤其是中日實(shí)力對(duì)比的變化，導(dǎo)致了彼此之間看法的變化。日本人的中國(guó)觀除去仍然還殘存著一些對(duì)中國(guó)文化的親近感之外，更多的是一些威脅感和恐懼感，甚至還有部分厭惡感。

當(dāng)然，目前中日關(guān)系正處于新一輪的改善過(guò)程中，至少兩國(guó)政府在有意識(shí)地推動(dòng)兩國(guó)關(guān)系的改善，雙方也確實(shí)存在一些共同利益，尤其在經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域共同利益更為廣泛。而且，同樣作為東亞大國(guó)的中日兩國(guó)，除去雙邊關(guān)系之外，對(duì)整個(gè)東亞地區(qū)的和平、穩(wěn)定和發(fā)展也具有責(zé)任。因此，只要兩國(guó)能夠攜手合作，尋找更多的共同利益，承擔(dān)更多的共同責(zé)任，兩國(guó)國(guó)民的彼此觀感也會(huì)改善，日本人同中國(guó)也有希望變得更加親近。

（作者為北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授）

【參考文獻(xiàn)】

①王秀麗等：《日本人眼中的中國(guó)形象》，北京：北京大學(xué)出版社，2016年。

②梁云祥：《日本外交與中日關(guān)系》，北京：世界知識(shí)出版社，2012年。

③梁云祥等著：《后冷戰(zhàn)時(shí)代的日本政治、經(jīng)濟(jì)與外交》，北京：北京大學(xué)出版社，2000年。

責(zé)編/周小梨    美編/楊玲玲

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