面對如何解決“綠水青山”與“金山銀山”二者兼顧的問題，早在15年前，時任浙江省委書記的習(xí)近平提出了“綠水青山就是金山銀山”的“兩山論”來回答這個問題。時隔15年，這一理論歷久彌新，隨著時代車輪滾滾向前，愈益彰顯出強(qiáng)大的生命力。

“綠水青山就是金山銀山”是可持續(xù)性發(fā)展的必然要求。在人類的發(fā)展歷史上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)一直是一對矛盾，處于此消彼長的關(guān)系中。傳統(tǒng)的機(jī)械主義發(fā)展觀認(rèn)為，生態(tài)系統(tǒng)是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)可以無限膨脹，人類可以不顧及環(huán)境容量，一味追求經(jīng)濟(jì)增長。然而，事實就是生態(tài)環(huán)境一旦被破壞就難以復(fù)原，青山被毀就沒柴可燒。針對這種殺雞取卵、竭澤而漁式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方法，習(xí)近平總書記明確指出“寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”經(jīng)濟(jì)要想實現(xiàn)長期可持續(xù)性發(fā)展，就必須在環(huán)境容量給定的情況下發(fā)展經(jīng)濟(jì)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)發(fā)生沖突時，必須堅持“生態(tài)優(yōu)先”，不能走以“綠水青山”換“金山銀山”的老路。只要留著青山在，就不怕沒柴燒。

“綠水青山就是金山銀山”是高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。習(xí)近平總書記指出，“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”在改革開放40多年來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得歷史性成就，這是值得我們自豪和驕傲的。但是，在快速發(fā)展過程中也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題。何況，我國是世界上最大的發(fā)展中國家，如果繼續(xù)沿襲粗放發(fā)展模式不轉(zhuǎn)變，能源資源將難以支撐、生態(tài)環(huán)境將不堪重負(fù)，反過來必然對經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展帶來嚴(yán)重影響。“兩山論”實現(xiàn)了“綠水青山”與“金山銀山”兼顧。經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是非要破壞生態(tài)環(huán)境，也可以走綠色發(fā)展道路，通過科學(xué)技術(shù)降低污染與排放，使得產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動從有害生態(tài)向無害生態(tài)轉(zhuǎn)變。同時，開發(fā)旅游業(yè)、生態(tài)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)，將綠水青山轉(zhuǎn)變?yōu)樵丛床粩嗟慕鹕姐y山。

“綠水青山就是金山銀山”是發(fā)展為了人民的必然要求。“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”保護(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系子孫后代的長遠(yuǎn)利益，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。近年來，空氣污染、水污染、土壤污染、食品安全問題等生態(tài)問題日益顯現(xiàn)，人民群眾對生態(tài)環(huán)境治理的呼聲越來越強(qiáng)烈，生態(tài)環(huán)境日益成為重要的民生問題。習(xí)近平總書記指出，“人民對美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)”。因此，把環(huán)境保護(hù)好、治理好，以實際行動回應(yīng)人民群眾的深切關(guān)注，是堅持發(fā)展為了人民的必然要求。

“兩山論”提出15年來，已被證明是認(rèn)識論、價值論與實踐論高度統(tǒng)一的科學(xué)理論。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會“兩山論”，堅持綠色發(fā)展理念，持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，讓良好生態(tài)環(huán)境造福億萬人民，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。（作者：余凱）