【摘要】習近平總書記強調領導干部要增強必勝之心、責任之心、仁愛之心以及謹慎之心。其中，必勝之心是“敢打硬仗、能打勝仗”的支點，責任之心、仁愛之心是擔當有為的動力之源，謹慎之心是無畏逆行的保障與底線。“四心”的統(tǒng)一是成功打贏新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)的關鍵，也是打贏民族復興攻堅戰(zhàn)的法寶。

【關鍵詞】領導干部 隊伍建設 疫情防控 民族復興 【中圖分類號】D262.3 【文獻標識碼】A

習近平總書記強調領導干部要增強必勝之心、責任之心、仁愛之心以及謹慎之心。其中，必勝之心是“敢打硬仗、能打勝仗”的支點，責任之心、仁愛之心是擔當有為的動力之源，謹慎之心是無畏逆行的保障與底線。“四心”的統(tǒng)一是成功打贏新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)的關鍵，也是打贏民族復興攻堅戰(zhàn)的法寶。

必勝之心：因為必勝，所以無畏

這里，習近平總書記強調的既是領導干部必需抱持的必勝之心，也是被必勝之心武裝起來的大無畏精神。無論革命還是建設，征程路上難免會遇到風雨迷茫、激流險灘，只有滿懷必勝之心、矢志前行的逐夢人，方能戰(zhàn)勝困難，取得成功。必勝之心是永不言敗的執(zhí)著，是百折不撓的堅貞。

“危難之際顯身手”。面對兇險的新冠肺炎疫情，各級領導干部勇于打頭陣，“寧鳴而死，不默而生”。領導干部一方面要處驚不亂，果斷決策，扎實部署，防患于未然，力求將國家和人民的損失降到最低；另一方面也要有舍我其誰的勇氣、擔當與執(zhí)著。2020年1月18日，受國務院、國家衛(wèi)健委委托，李蘭娟院士與鐘南山院士等專家一道前往武漢調研疫情，李蘭娟院士處驚不亂，細致調研，精準預判疫情，率先提出武漢“不進不出”（“封城”）的正確建議，被中央采納，取得了巨大成效，極大地減少了國家和人民的損失。不僅如此，年逾古稀、有著近50年黨齡的李蘭娟院士還始終奮戰(zhàn)在疫情防控第一線。從武漢返回浙大第一醫(yī)院后，李蘭娟院士領導實驗室人員依舊與時間賽跑，夜以繼日地進行病毒全基因測序分析、疫苗候選毒株及臨床抗病毒藥物篩選、抗病毒中和抗體研發(fā)等工作，為早日攻克新型冠狀病毒鞠躬盡瘁。既展現(xiàn)了醫(yī)者仁心的高尚品德，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員在危難時刻應有的政治品質。

值得指出的是，習近平總書記關于必勝之心的論述既是針對我國疫情防控、復工復產(chǎn)的嚴峻形勢向廣大黨員干部發(fā)出的召喚和動員，也是針對今后很長時間我國面臨的復雜形勢向各級領導干部發(fā)出的警示與提醒。

面對日益復雜的國內(nèi)外形勢，全黨同志、全體人民既要滿懷必勝的信念，也要保持高度清醒的頭腦。與小國不同的是，大國富而必強，我國又有勤勞智慧的人民和完整的產(chǎn)業(yè)鏈，若假以時日，我國將高端產(chǎn)業(yè)做強做大，必是全方位崛起，很多問題將會迎刃而解?？蛇@正是個別守成大國最不樂見的，因而各種詆毀、找茬也就紛至沓來，見怪不怪，且在其國內(nèi)頗有市場和選票。盡管中華民族自古以來就熱愛和平，一貫崇尚“以和為貴”，我國政府也一再強調和平崛起，但這些都不足以消弭少數(shù)守成大國的防范、遏制心理。而就國內(nèi)發(fā)展形勢來看，改革開放40余年來，相對容易的問題多已被優(yōu)先改革，剩下的問題幾乎個個都是“難啃的硬骨頭”，解決起來，難免要“捅馬蜂窩”，要闖“雷池”“禁區(qū)”。面對如上困難，全體黨員干部都應像無畏逆行的“白衣戰(zhàn)士”那樣，既要有必勝的信念，也要有舍我其誰的擔當，“想干事，不怕事，能成事”。

責任之心：無畏的背后是責任

職責是職位對履職者的必然要求，就職即意味著要一肩扛起與職位相應的責任。職責對于履職者是不可卸載的壓力，完美履職既需要能力的支撐，更需使命的托舉。一個人一旦對本職工作懷有強烈的責任心和使命感，即可化職責壓力為履職動力，迸發(fā)出驚人的能量。國家衛(wèi)健委醫(yī)療救治組專家童朝暉，十七年前在北京抗擊非典，如今這位“老兵”再回抗擊新冠肺炎疫情第一線，他穿梭于武漢、黃岡、黃石等多個城市，親自指導病患救治，關注每位病患的治療進度，不放過任何一個醫(yī)療細節(jié)。童朝暉雖是黃岡人，離老家不過兩小時的車程，卻從未踏入過家門一步。十七年過去了,老去的是光陰和容顏，不變的是抗疫“老兵”心中的職責與使命。

武漢兒童醫(yī)院呼吸內(nèi)科86歲高齡的退休老專家董宗祈在談及自己為什么要坐著電動輪椅來醫(yī)院接診時說：“一輩子為了什么？不就為了救幾個病人嗎？”就在社會大眾紛紛因“白衣戰(zhàn)士”為湖北拼命而感動不已時，一位即將凱旋而歸的援鄂大夫在面對記者時卻平靜地說：“我們并沒有做什么特殊的，對我們來說，援鄂抗擊新冠肺炎疫情，不過是工作地點變化而已。”可歌可泣的無畏逆行在逆行者自己看來并非英雄壯舉，而是平平常常的履職行為。或許在這平常的背后才是真正的偉大與崇高！

盡管與民族復興偉業(yè)相比，我們都是“鐵打的營盤，流水的兵”，但一代人總有一代人的使命，一代人總有一代人的擔當。今日中華江山社稷既不姓張，也不姓李，但每一位小張、小李都應肩負起時代的重托，盡自己應盡的職責，“干一行，愛一行，精一行”。用雷鋒同志的話來說，便是“一個人的作用，對于革命事業(yè)來說，就如一架機器上的一顆螺絲釘，螺絲釘雖小，其作用是不可估計的。我愿永遠做一個螺絲釘……”用上述懸壺濟世的老專家董宗祈之言來說，就是“一輩子為了什么？不就為了救幾個病人嗎？”以此類推，每一位領導干部都應發(fā)自內(nèi)心地道一聲：“一輩子為了什么？不就為了服務老百姓嗎？”可現(xiàn)實中，有少數(shù)黨員干部恰恰不是這樣。君不見，少數(shù)領導干部為了早日被提拔，一心“唯上”，凡是上面倡導或喜好的，即使明知是勞民傷財?shù)男问街髁x、政績工程，推行起來，也會不遺余力，哪管什么國家利益、百姓福祉？一旦自覺升遷無望，立即奉行消極自保主義，“多做多錯，少做少錯，不做不錯”，能敷衍則敷衍，巴不得什么事都不做，活生生地演繹著“有的人活著，他已死了”。面對政績工程、形式主義和“為官不為”，大力倡導黨員干部增強對事業(yè)的責任心與使命感，堪稱及時雨。

仁愛之心：無畏的背后是仁心

從字形上看，“仁”是兩個“人”，意思為凡事要從兩個人的角度，亦即從對方的角度去思考，就有可能理解對方，體諒對方。“仁”是孔子思想的核心。在孔子看來，“仁”有三重含義：一是重親，對親人的愛，即所謂“君子篤于親，則民興于仁。”“孝悌也者，其為仁之本與”；二是愛人，一種廣泛的利他主義精神，即所謂“仁者愛人”“己欲立而立人，己欲達而達人。”“己所不欲，勿施于人”；三是要給天下黎民百姓帶來廣泛的好處，即所謂茍能“博施于民而能濟眾”，則“堯舜其猶病諸”。儒家不僅倡導仁愛之心，而且踐行仁愛之心：“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”所強調的不是一時一地的仁愛，而是一生一世的仁愛。這不正是毛澤東同志一再強調的“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益于廣大群眾”嗎？

人生而有“狂（膽大）狷（膽?。?rdquo;之別，每個人都是血肉之軀，剛勇與否雖是個體秉性使然，但也與個體修煉、各自仁心大愛不無關系。俗話說：“女本柔弱，為母則剛。”女性是柔弱的，但當自己的孩子深陷絕境時，一般都會毫不猶豫地沖上去救孩子，勇武之氣絲毫不遜于孔武有力的男性。很明顯，這里的勇氣多非源自女子秉性的剛勇，而是源自責無旁貸，源自母親對孩子無私無盡的愛。

同樣道理，在成千上萬白衣戰(zhàn)士“不計報酬、無論生死”地奔赴湖北抗疫一線的背后，亦非他們天生就比別人不怕死，而是其醫(yī)者仁心的人間大愛和救死扶傷的天職使然。武漢肺科醫(yī)院ICU主任胡明在得知同行好友確診新冠肺炎時泣不成聲，但擦干眼淚后，依舊在一線堅守。原因無他，“同事倒下了，病人還得救。”沒有豪言壯語，只有默默地堅持，默默地把醫(yī)者仁心“書寫到兢兢業(yè)業(yè)的值守之中，書寫在分秒必爭的救治工作之中”?？梢娙市哪酸t(yī)者無畏逆行的力量之源。仁之所趨，窮山距海亦難阻擋，即使弱小的“狷者”在人間大愛的武裝下，也會在大是大非面前挺身而出，奮不顧身，這或許才是“仁者無敵”的真意之所在。

如果每一位領導干部都能對人民群眾充滿仁愛之心，多傾聽一些弱勢者的呻吟和痛苦，那么各級各類機關大院里“門難進，臉難看，事難辦”現(xiàn)象勢必會大幅減少；每一位黨員干部若對黨和國家的事業(yè)滿懷赤子之情、仁愛之心，自覺地把黨和國家的事視為自己的事，則一定會有勇氣與任何形式的政績工程、形式主義、任人唯親、腐敗浪費、消極懶散等行為作斗爭。

謹慎之心：謹慎是無畏的保障與底線

所謂謹慎之心，強調的是黨員干部要自信，卻又不盲目自信；逢敵必亮劍，卻又不逞匹夫之勇，不做無謂犧牲。做人有底線，做事講原則。對難題頑癥，一抓到底，一刻也不放松，直到圓滿解決為止。

面對危局險境，領導干部既要在戰(zhàn)略上藐視敵人，又要在戰(zhàn)術上重視敵人，要臨深履薄，充分考慮各種危險因素，傾聽一線同志和權威專家意見，科學決策，周密部署，嚴格執(zhí)行。這便是毛澤東同志所說的“世界上怕就怕‘認真’二字，共產(chǎn)黨員就最講認真”。面對突如其來的新冠肺炎疫情，黨中央、國務院既向全黨同志、全國人民發(fā)出了堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的號召，展示了必勝的信心，也充分考慮到當時疫情的兇險、復雜，進行了扎實、周密的決策部署，果斷調集了4萬余名醫(yī)護精銳風雨兼程，馳援湖北戰(zhàn)“疫”第一線，其防控措施之嚴、力度之大堪稱世界之最！正因為如此，才能及時遏止疫情在我國的快速蔓延，為我國復工復產(chǎn)創(chuàng)造了條件，為國際抗擊新冠肺炎疫情贏得了寶貴時間。無畏逆行的“白衣戰(zhàn)士”既義無反顧，又高度嚴謹、細心，“死摳”院感的每一個細節(jié)，力求滴水不漏，才在打贏了疫情防控阻擊戰(zhàn)的同時，創(chuàng)造了4萬余名援鄂醫(yī)護人員零感染的奇跡。沒有戰(zhàn)術上高度重視敵人，戰(zhàn)略上藐視敵人即是盲目自信的空話；沒有臨深履薄，“我不入地獄，誰入地獄”就是真下地獄、白送死。從這個角度看，謹慎之心乃無畏逆行的保障，每一位領導干部都應在有擔當?shù)耐瑫r，常懷“臨事而懼，好謀而成”的心。

此外，謹慎之心還體現(xiàn)在領導干部為人處世多少應有點“邊界”，有點最起碼的底線。底線是什么？著名作家王小波指出：“某件事有悖于我的心胸，我就認為它不值得一做；某個人有悖于我的心胸，我就覺得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會以為它不值得一過。”在王小波看來，心胸是其“在生活中想要達到的最低目標”，亦即最起碼的做人底線。清代著名思想家顧炎武認為：“自子臣弟友以至出入、往來、辭受、取與之間，皆有恥之事也。恥之于人大矣！不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦之不被其澤……”。在顧炎武眼里，安身立命的底線是最起碼的廉恥感，“廉恥”之于人，乃大是大非的問題，每一位讀書人都應以沒為天下蒼生謀福祉為恥。

而在所有的底線里，廉潔可謂底線之底線。權力是什么？權力就是人事權和財權，就是實實在在的價值和資源控制，權力越大，掌控的價值和資源越多，就越易被各路利益相關者“惦記”。若無足夠強大的規(guī)則意識、底線思維做支撐，稍不留神，就可能會被別有用心之人拉下水。關鍵時刻也就無法做到堅守原則，更談不上挺身而出。因此，每一位黨員干部都應常懷謹慎之心，時刻提醒自己堅守清廉底線。只有守住了清廉底線，才會有底氣去擔當。

（作者為北京航空航天大學公共管理學院教授、博導）

【參考文獻】

①《李蘭娟：相隔十七年的兩次“果敢”》，《科技日報》，2020年6月4日。

責編/謝帥 美編/王夢雅

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