【摘要】意識形態(tài)安全作為總體國家安全的思想內(nèi)核，反映國家安全的根本屬性和基本訴求，對塑造和維護(hù)中國特色國家安全至關(guān)重要。面對互聯(lián)網(wǎng)這一國家安全的最大變量，安全問題日益呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化態(tài)勢，非傳統(tǒng)安全問題的影響力日益凸顯，意識形態(tài)安全面臨的復(fù)雜風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)與以往不可同日而語。針對當(dāng)前公共傳播領(lǐng)域意識形態(tài)安全面臨話語權(quán)爭奪日益激烈等問題與挑戰(zhàn)，需要從“非傳統(tǒng)安全”視角切入，對主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)問題展開討論。

【關(guān)鍵詞】非傳統(tǒng)安全 意識形態(tài) 主流輿論 【中圖分類號】D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

意識形態(tài)安全的內(nèi)核是政治安全。建構(gòu)主流意識形態(tài)話語權(quán)，是實(shí)現(xiàn)國內(nèi)團(tuán)結(jié)，提升國際認(rèn)同的重要手段。從總體國家安全觀的戰(zhàn)略高度出發(fā)、提升意識形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)防范化解能力的緊迫性與重要性凸顯。一方面，中國在世界舞臺上的影響力與日俱增，在全球治理體系重大議題的構(gòu)建中發(fā)出“中國聲音”，需要有與之相匹配的意識形態(tài)話語體系作為支撐；另一方面，通過提升話語構(gòu)建能力，把握主流意識形態(tài)話語權(quán)，提升主流意識形態(tài)傳播力、影響力，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，又是當(dāng)前一項(xiàng)極端重要的工作。

場域安全：搭建意識形態(tài)話語體系建構(gòu)的主流輿論環(huán)境

輿論是意識形態(tài)預(yù)警的“先導(dǎo)”，在主流輿論場域中傳播主流故事，引導(dǎo)主流價值觀，是提升總體國家安全維護(hù)能力的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，新媒體的迅猛發(fā)展深刻改變著輿論生態(tài)。以微博、微信、抖音短視頻為代表的社交媒體在兼具媒體功能的同時注重私人內(nèi)容交流和互動，受眾信息消化率高，融合了人際傳播、組織傳播、大眾傳播等多種傳播方式，改變了互聯(lián)網(wǎng)用戶獲取信息的方式。依托微信公眾號平臺，個人或組織機(jī)構(gòu)參與到新聞信息的生產(chǎn)當(dāng)中，形成以媒體機(jī)構(gòu)為主的專業(yè)新聞生產(chǎn)和用戶新聞生產(chǎn)并存的局面。微博、微信被社會成員廣泛利用，開展自媒體的即時通信交流，將中國帶入即時傳播時代和“人即媒體”時代。在“技術(shù)賦權(quán)”背景下，廣大網(wǎng)民通過微博、微信對社會生活積極參與、廣泛介入，其正面效應(yīng)和負(fù)面效應(yīng)同時顯現(xiàn)。近年來，社會突發(fā)事件，引發(fā)網(wǎng)民微博輿論潮，數(shù)以百萬計(jì)微博評論，顯示了輿論力量和信息權(quán)力，并在過程中涌現(xiàn)出一批意見領(lǐng)袖。有些意見領(lǐng)袖竟然擁有數(shù)以百萬甚至千萬的粉絲，形成龐大的網(wǎng)絡(luò)群體。自媒體對宣傳的深刻影響全面顯現(xiàn)。

消解官方輿論場與民間輿論場溝壑是維護(hù)意識形態(tài)安全的題中應(yīng)有之義。隨著網(wǎng)絡(luò)空間不斷擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)輿論場已成為一股不可忽視的輿論力量。作為社會輿論場的組成部分，網(wǎng)絡(luò)輿論場信息發(fā)布者眾多，信息發(fā)布方式多樣，既擴(kuò)展了民眾話語的空間范圍，增強(qiáng)了民間“口頭輿論”的影響力，更快速地傳遞了非主流輿論，使之成為社情民意中最活躍最尖銳的一部分，公眾話語權(quán)、表達(dá)權(quán)借以得到伸張和回歸。在面對突發(fā)性公共事件時，作為公共傳播時代輿論生成機(jī)制的重要部分，網(wǎng)絡(luò)輿論場可作為官方輿論場的拓展，在一些情況下甚至是第一信息發(fā)布者。網(wǎng)絡(luò)輿論場還存在一定程度的“自我糾偏”能力，即輿論場自發(fā)還原事件真相，消解極端輿論，解決相關(guān)問題的一種機(jī)制。伴隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，“自我糾偏”的場域逐漸由早期的大眾媒體轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)空間，糾偏力量主體也由媒體和意見領(lǐng)袖擴(kuò)展為普通公眾。近些年“反轉(zhuǎn)新聞”頻發(fā)，民間輿論場起到了輿論壓力推動的作用?？陀^地看，網(wǎng)絡(luò)輿論場的問題也不可忽視，比如公共領(lǐng)域異化。由于技術(shù)或認(rèn)知缺陷，民間輿論場多數(shù)情況下仍然由意見領(lǐng)袖所主導(dǎo)，諸多輿論屬于非理性產(chǎn)物，“群體極化”和“沉默的螺旋”并發(fā)產(chǎn)生，公共表達(dá)會受到遏制。比如，虛擬世界網(wǎng)民責(zé)任感缺失，虛假新聞泛濫；在群體模仿和匿名性原理機(jī)制引導(dǎo)下，線上網(wǎng)絡(luò)輿論極易發(fā)展成線下群體事件，引起社會混亂。

要素之治：從話語邏輯到導(dǎo)向邏輯

意識形態(tài)話語可解構(gòu)為話語主體、話語主題和話語載體三要素。從三要素入手，加強(qiáng)意識形態(tài)話語方式創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)國家安全的內(nèi)在邏輯。

話語主體即信息發(fā)出方與信息接收方，也就是“誰在說，對誰說”。意識形態(tài)工作的價值邏輯是實(shí)現(xiàn)社會良性互動。面對可能存在的社會風(fēng)險(xiǎn)，現(xiàn)代社會體系中良好的社會互動不僅能催生正面效應(yīng)，更能建立和維護(hù)良好的社會秩序。在主流意識形態(tài)傳播中，既要有主流媒體的權(quán)威理論、權(quán)威指引，又要有全民互動、公眾參與對話式的互議。從說理到對話再到共識，有利于不同個體在共商共議中達(dá)成價值默契。從實(shí)操層面來看，可針對諸如新自由主義等非主流價值觀，反主流意識形態(tài)表達(dá)的主要人群進(jìn)行目標(biāo)式、總體式宣傳，提升社會主義主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)沖突中的反滲透能力。

話語主題即話語內(nèi)容，在主題選擇上應(yīng)注意連續(xù)性與多維性并舉。社會治理演進(jìn)歷史也是人類理性成長的歷史。轉(zhuǎn)型社會的多元利益主體訴求，必然存在多元化的價值觀，論爭不可避免。如何在論爭中實(shí)現(xiàn)國家與公眾在意識形態(tài)上的良性互動是全球化背景下國家建設(shè)的重要理念。習(xí)近平總書記提出意識形態(tài)領(lǐng)域的“三個地帶”：代表主陣地的“紅色地帶”，傳播負(fù)面言論的“黑色地帶”和位于兩者之間的“灰色地帶”。從非傳統(tǒng)安全視角出發(fā)構(gòu)建意識形態(tài)話語，在話語主題上不能回避容易引發(fā)論爭的熱點(diǎn)議題，需在“黑色地帶”“灰色地帶”的意識形態(tài)爭奪中主動出擊，勇敢發(fā)聲。面對公眾關(guān)心的公共問題，應(yīng)避免傳播障礙與傳播隔閡的出現(xiàn)，避免“擠牙膏”式引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)協(xié)同治理，通過“感性認(rèn)同”與“理論認(rèn)同”實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)認(rèn)同。一方面，科學(xué)設(shè)置媒體議程，引導(dǎo)主流輿論。面對容易引發(fā)意識形態(tài)論爭的爭議性事件或話題，要盡可能避免語焉不詳、自相矛盾、似是而非的話語內(nèi)容所引發(fā)的輿論失調(diào)。另一方面，可通過構(gòu)建建設(shè)性、發(fā)展性的話題框架，將有態(tài)度、有建設(shè)性的立場傳遞給受眾。這促使受眾能夠信任主流聲音、參與主流互動、并對主流觀點(diǎn)進(jìn)行二次傳播，從而實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)大眾傳播與個人傳播兼?zhèn)涞膫鞑ゾ仃?。比如，在新聞生產(chǎn)實(shí)踐中，使用“建設(shè)性”新聞報(bào)道路徑，在陳述事實(shí)后，為受眾提供建設(shè)性意見或建議。在整體與個體、宏觀與微觀、結(jié)構(gòu)與行動、事實(shí)與價值中，承載公共精神與公共利益，達(dá)成個人價值共識和社會價值共識的有效平衡。

豐富話語載體即語義的表現(xiàn)形式。作為多種觀念的集合，意識形態(tài)具有抽象性。抽象性意味著意識形態(tài)話語載體必須具備高表現(xiàn)力和強(qiáng)展現(xiàn)力，從而可以在傳播中彌合“抽象性”帶來的傳播擴(kuò)散難度。語言文字、圖像、音視頻為代表的符號是信息的載體，是受眾了解事實(shí)，建構(gòu)知識的主要渠道。一方面，符號作為介質(zhì)，透視并反映制度建設(shè)、國家治理等宏觀議題的“強(qiáng)結(jié)構(gòu)”；另一方面，符號又可以作為本源，塑造并建構(gòu)百姓民生等中觀、微觀議題的“弱結(jié)構(gòu)”。為生動靈活地展現(xiàn)馬克思主義中國化理論成果的主體內(nèi)容與核心思想，主流意識形態(tài)的表現(xiàn)形式需順應(yīng)時代發(fā)展，與時俱進(jìn)、不斷豐富。在通過理論文章、嚴(yán)肅性新聞消除信息傳播中的不確定性，建構(gòu)權(quán)威話語主體的同時，符合共享式傳播影像化（語音、視頻）符號化（感官符號）等短平快的傳播方式和表現(xiàn)形式可被優(yōu)先使用。從“抽象”“晦澀”的高語境向“生動”“生活”的中語境、低語境過度，避免宏大敘事，在“家長里短”“稀松平常”中實(shí)現(xiàn)價值傳遞便于傳送的口頭表達(dá)方式，提高視覺、聽覺的直觀體驗(yàn)。此外，在意識形態(tài)宣傳中，通過媒體融合，特別是縣級媒體融合，利用融合新聞平臺整合新聞報(bào)道資源，通過“新聞＋”整合廣播、電視、報(bào)紙、雜志的權(quán)威資源，壯大主流思想輿論陣地，落實(shí)“大宣傳”工作理念。

（作者為中國人民大學(xué)新聞學(xué)院傳播學(xué)專業(yè)博士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年。

②張偉玉、陳哲、表娜俐：《中國非傳統(tǒng)安全研究——兼與其他國家和地區(qū)比較》，《國際政治科學(xué)》，2013年第2期。

責(zé)編/趙博藝 美編/陳琳（見習(xí)）

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