【摘要】“小鎮(zhèn)青年”一詞并非源自于真實(shí)的社會(huì)生活，而是最先出現(xiàn)在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，他們雖然具有相似的人身經(jīng)歷，在文化消費(fèi)、人生體驗(yàn)上能夠產(chǎn)生共性和共鳴，但群體存在一定的內(nèi)部異質(zhì)性。小鎮(zhèn)青年已成為一個(gè)時(shí)代符號(hào)和文化標(biāo)記，成為在中國(guó)社會(huì)發(fā)展變遷中的重要人群。

【關(guān)鍵詞】小鎮(zhèn)青年 互聯(lián)網(wǎng) 文化符號(hào)

【中圖分類(lèi)號(hào)】K828.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“小鎮(zhèn)青年”一詞并非源自于真實(shí)的社會(huì)生活，而是最先出現(xiàn)在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間。實(shí)際上，關(guān)于小鎮(zhèn)青年并沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的界定。廣義上講，小鎮(zhèn)青年既包括出生在三四五線(xiàn)城市地區(qū)的青年群體，也包括生活在三四五線(xiàn)城市地區(qū)的青年群體。狹義上講，小鎮(zhèn)青年是既出生在三四五線(xiàn)城市地區(qū)，又生活在三四五線(xiàn)城市地區(qū)的青年群體。小鎮(zhèn)青年概念出現(xiàn)之后，在媒體和學(xué)術(shù)界的使用也較為混亂，而本文對(duì)小鎮(zhèn)青年的界定則是按照其出生地和生活地的不同分為四種類(lèi)型：第一種是游俠小鎮(zhèn)青年，指的是出生在三四五線(xiàn)城市地區(qū)，現(xiàn)在生活在一二線(xiàn)城市生活的青年群體，進(jìn)一步可以分為一線(xiàn)城市游俠小鎮(zhèn)青年和二線(xiàn)城市游俠小鎮(zhèn)青年；第二種是原住小鎮(zhèn)青年，指的是出生在三四五線(xiàn)城市地區(qū)且沒(méi)有長(zhǎng)期外出生活經(jīng)歷的青年群體，基本等同于狹義的小鎮(zhèn)青年；第三種是回流小鎮(zhèn)青年，指的是出生在三四五線(xiàn)城市地區(qū)且曾經(jīng)有半年以上一二線(xiàn)城市生活經(jīng)歷的青年群體；第四種數(shù)量較少的是半回流小鎮(zhèn)青年，指的是出生在三四五線(xiàn)城市地區(qū)且在一線(xiàn)城市生活過(guò)半年以上，返回到二線(xiàn)城市或者省會(huì)城市生活的青年群體。由于半回流小鎮(zhèn)青年在態(tài)度行為上與二線(xiàn)城市游俠小鎮(zhèn)青年區(qū)別不大，可以將其并入二線(xiàn)城市游俠小鎮(zhèn)青年?？傮w上看，這四種類(lèi)型小鎮(zhèn)青年合起來(lái)，就是廣義的小鎮(zhèn)青年，本文重點(diǎn)分析的是游俠小鎮(zhèn)青年、原住小鎮(zhèn)青年和回流小鎮(zhèn)青年，所使用的數(shù)據(jù)來(lái)自《2019年中國(guó)小鎮(zhèn)青年發(fā)展白皮書(shū)》。

從負(fù)面標(biāo)簽到身份認(rèn)同，小鎮(zhèn)青年不斷“崛起”

從學(xué)術(shù)意義上講，身份認(rèn)同是一個(gè)人對(duì)其所歸屬群體的一致性認(rèn)知，以及情感體驗(yàn)和行為模式的認(rèn)可。一個(gè)社會(huì)群體能否成立通常取決于能否產(chǎn)生足夠的集體身份認(rèn)同，并獲得相似的群體情感和集體記憶，進(jìn)而使得其身份獲得與眾不同的社會(huì)意義和歸屬感。調(diào)查數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，無(wú)論何種類(lèi)型的小鎮(zhèn)青年存在身份認(rèn)同的比例都在四分之三以上，說(shuō)明其具有比較強(qiáng)烈的集體身份認(rèn)同。其中小鎮(zhèn)青年身份認(rèn)同比例最高的是原住小鎮(zhèn)青年，比例接近85%，而小鎮(zhèn)青年身份認(rèn)同比例最低的是回流小鎮(zhèn)青年，比例只有77%，兩者存在著明顯差距。同時(shí)，還可以看到各類(lèi)型中均有一小部分不了解小鎮(zhèn)青年的定義，以及不認(rèn)同自己是小鎮(zhèn)青年的人群。盡管如此，小鎮(zhèn)青年的集體身份認(rèn)同已初步形成，出生在三四五線(xiàn)城市地區(qū)的青年群體對(duì)源自于媒體構(gòu)建的小鎮(zhèn)青年的概念和身份已基本認(rèn)同。

小鎮(zhèn)青年早期被媒體使用時(shí)帶有一定的負(fù)面標(biāo)簽，多指沒(méi)有高學(xué)歷、沒(méi)有高收入、沒(méi)有穩(wěn)定職業(yè)、在三四五線(xiàn)城市無(wú)所事事的青年人。但這種負(fù)面形象很快被大量的事實(shí)反駁，證明小鎮(zhèn)青年無(wú)論是財(cái)富上，還是精神上并不輸于一二線(xiàn)城市青年，而三四五線(xiàn)城市慢節(jié)奏、無(wú)壓力的生活方式反而成為在外打拼青年們向往的生活方式。故而，小鎮(zhèn)青年實(shí)質(zhì)代表著某一種生活方式。同時(shí)，小鎮(zhèn)青年形象的演繹也逐漸豐富起來(lái)，畢竟出生在三四五線(xiàn)城市的人口占全國(guó)的絕大多數(shù)，一些曾經(jīng)在一二線(xiàn)城市和三四線(xiàn)城市切換的青年人也呈現(xiàn)出多樣的生活方式，不同的生活方式自然帶來(lái)不一樣的文化符號(hào)。

從社會(huì)文化追隨者到網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)者，小鎮(zhèn)青年成為社會(huì)文化中掌握一定話(huà)語(yǔ)權(quán)的群體

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)一向是北上廣深等大城市，如果沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，三四五線(xiàn)城市的小鎮(zhèn)青年難以走到聚光燈下，可能會(huì)永遠(yuǎn)被埋沒(méi)在眼角余光里。按照歷史發(fā)展的一般規(guī)律來(lái)看，掌握和引領(lǐng)文化潮流的通常是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的上流社會(huì)階層，或者是掌握了不可替代的文化資本的知識(shí)分子，他們?cè)谖幕绷饕I(lǐng)和時(shí)尚塑造上扮演著核心角色，而處于主流社會(huì)之外的中下社會(huì)階層往往是主流社會(huì)文化的附庸者和追隨者。但這一規(guī)律在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)生了較大的變化，由于互聯(lián)網(wǎng)具有強(qiáng)烈的去中心化和平權(quán)化特征，上流社會(huì)階層和知識(shí)分子的地位和角色受到了挑戰(zhàn)，特別是互聯(lián)網(wǎng)巨頭為了維系其用戶(hù)增長(zhǎng)，不約而同地將觸角伸向三四五線(xiàn)城市居民，小鎮(zhèn)青年則成為用戶(hù)滲透和用戶(hù)下沉的重要目標(biāo)群體。無(wú)論是快手的土味短視頻，還是拼多多的低價(jià)競(jìng)銷(xiāo)品，其背后的公司都成為互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)口下被資本追捧的明星產(chǎn)品，長(zhǎng)期被社會(huì)所忽視的小鎮(zhèn)青年也逐漸成為社會(huì)文化中掌握一定話(huà)語(yǔ)權(quán)的社會(huì)群體，從社會(huì)文化追隨者轉(zhuǎn)變成為引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的重要力量。

如今，真正引發(fā)社會(huì)關(guān)注的并不是小鎮(zhèn)青年在中國(guó)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位得以提升，而是青年一代主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)文化逐漸興起。在網(wǎng)絡(luò)世界中，每一個(gè)人都有近乎平等的投票權(quán)，從早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，到現(xiàn)下流行的短視頻，閱讀量和點(diǎn)擊量是直接影響網(wǎng)絡(luò)文化潮流的關(guān)鍵指標(biāo)，除去灌水和造假的因素，小鎮(zhèn)青年的規(guī)模注定了他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)文化中的影響力是不可忽視的。調(diào)查涵蓋了互聯(lián)網(wǎng)公司較為注重的二次元、飯圈、網(wǎng)絡(luò)直播和網(wǎng)絡(luò)游戲四種不同類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，分析小鎮(zhèn)青年對(duì)以上網(wǎng)絡(luò)文化的了解程度?？梢园l(fā)現(xiàn)，小鎮(zhèn)青年最了解的網(wǎng)絡(luò)文化是網(wǎng)絡(luò)游戲，無(wú)論是一二線(xiàn)游俠小鎮(zhèn)青年，還是回流和原住小鎮(zhèn)青年，比例均超過(guò)80%。對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播的了解比例則略有差異，回流小鎮(zhèn)青年比例超過(guò)80%，一二線(xiàn)游俠小鎮(zhèn)青年比例明顯要低一些。令人比較驚訝的是，了解二次元和飯圈文化的小鎮(zhèn)青年比例大幅低于網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)直播，前者曾經(jīng)是青年一代最流行文化的符號(hào)，后者則動(dòng)輒上億的點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)量，但卻沒(méi)有出現(xiàn)在小鎮(zhèn)青年最熟悉的網(wǎng)絡(luò)文化中。

從二次元、飯圈文化與網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)游戲的差別來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)直播和網(wǎng)絡(luò)游戲的特點(diǎn)非常鮮明，都屬于免費(fèi)、低門(mén)檻、多入口的即時(shí)快樂(lè)模式。曾經(jīng)出現(xiàn)千播大戰(zhàn)的網(wǎng)絡(luò)直播作為頗具中國(guó)特色的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，其運(yùn)營(yíng)模式以免費(fèi)觀看、打賞盈利為主，其余諸多品類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)游戲也同樣進(jìn)入了免費(fèi)游戲、內(nèi)購(gòu)付費(fèi)的商業(yè)模式。除了免費(fèi)、低門(mén)檻、多入口，網(wǎng)絡(luò)直播和網(wǎng)絡(luò)游戲給用戶(hù)帶來(lái)的即時(shí)快感比二次元和飯圈更為強(qiáng)烈，更像是文化快消品，是一種用戶(hù)不需要花費(fèi)很多金錢(qián)和時(shí)間，卻能夠在短時(shí)間內(nèi)獲得即時(shí)滿(mǎn)足的文化娛樂(lè)方式。追求低成本、即時(shí)化滿(mǎn)足不僅體現(xiàn)在文化娛樂(lè)上，同樣體現(xiàn)在物質(zhì)消費(fèi)上。以主打廉價(jià)品的拼多多幾乎瞬間席卷了中國(guó)三四五線(xiàn)城市以及農(nóng)村地區(qū)，廉價(jià)品可能沒(méi)有優(yōu)良的品質(zhì)，卻能夠以較小的代價(jià)滿(mǎn)足青年們的物質(zhì)需求，這一點(diǎn)雖然在文化娛樂(lè)和物質(zhì)消費(fèi)上有相似之處，卻并不意味著小鎮(zhèn)青年的生活質(zhì)量偏低。

不同生活狀態(tài)下的小鎮(zhèn)青年對(duì)自己的生活評(píng)價(jià)不盡相同，原住小鎮(zhèn)青年更接近于無(wú)欲無(wú)求

對(duì)于當(dāng)代青年人而言，生活質(zhì)量依然是一個(gè)備受關(guān)注的話(huà)題，雖然青年們處在物質(zhì)豐裕的時(shí)代，影響生活質(zhì)量的不再是吃穿，但是高企的房?jī)r(jià)對(duì)青年人而言無(wú)疑是一個(gè)巨大的生活負(fù)擔(dān)，也是影響生活質(zhì)量的重要因素。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，原住小鎮(zhèn)青年居住在自己或者家人房子里的比例最高，而一線(xiàn)游俠小鎮(zhèn)青年居住在自己或者家人房子里的比例最低，主要有兩方面原因：一是房?jī)r(jià)差異懸殊，居住在一二線(xiàn)城市小鎮(zhèn)青年購(gòu)房的難度顯然高于三四五線(xiàn)城市小鎮(zhèn)青年；二是原住小鎮(zhèn)青年的家庭住房可以滿(mǎn)足他們的住房需求，而游俠小鎮(zhèn)青年則不可能依仗家庭的庇護(hù)。一線(xiàn)游俠小鎮(zhèn)青年租房的比例超過(guò)60%，同時(shí)，二線(xiàn)游俠小鎮(zhèn)青年租房比例也接近50%，意味著游俠小鎮(zhèn)青年所承受的生活壓力是巨大的，也是他們選擇在一二線(xiàn)城市就業(yè)所付出的代價(jià)。

處于不同生活狀態(tài)下的小鎮(zhèn)青年對(duì)自己的生活也有不同的評(píng)價(jià)，從薪資待遇、工作壓力、感情狀態(tài)和能力提升四個(gè)角度來(lái)看，一線(xiàn)游俠小鎮(zhèn)青年在四個(gè)維度的滿(mǎn)意度都比較高?；亓餍℃?zhèn)青年對(duì)薪資待遇和能力提升的滿(mǎn)意度最低，這與他們的經(jīng)歷有較大關(guān)系，當(dāng)回流小鎮(zhèn)青年經(jīng)歷了一二線(xiàn)城市工作和生活的磨練之后，回到家鄉(xiāng)的對(duì)比反差使其產(chǎn)生了更為強(qiáng)烈的失落感。盡管一二線(xiàn)城市的生活壓力巨大，卻向小鎮(zhèn)青年提供了更多的收入回報(bào)和能力提升的機(jī)會(huì)。在感情生活方面，滿(mǎn)意度最低的是二線(xiàn)游俠小鎮(zhèn)青年，或許身處二線(xiàn)城市的他們已經(jīng)陷入高不成、低不就的怪圈。綜合來(lái)看，原住小鎮(zhèn)青年在四個(gè)維度上的滿(mǎn)意度處于中間狀態(tài)，作為“原生態(tài)”的小鎮(zhèn)青年似乎更接近于一種無(wú)欲無(wú)求、安居樂(lè)業(yè)的生活狀態(tài)，外面世界的快速變遷和發(fā)展，對(duì)他們的影響并不大。

小鎮(zhèn)青年對(duì)家鄉(xiāng)城市的信心預(yù)期存在重大分歧，是形成和保持小鎮(zhèn)青年多樣化的原因之一

盡管三四五線(xiàn)城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)顯著低于一二線(xiàn)城市，并缺乏媲美一二線(xiàn)城市的人才資源。但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，三四五線(xiàn)城市也存在著較好的發(fā)展機(jī)會(huì)，那么小鎮(zhèn)青年是如何看待家鄉(xiāng)城市的發(fā)展？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，86%以上的回流小鎮(zhèn)青年和原住小鎮(zhèn)青年表示對(duì)家鄉(xiāng)城市未來(lái)的發(fā)展充滿(mǎn)信心，72%以上的一線(xiàn)游俠小鎮(zhèn)青年和二線(xiàn)游俠小鎮(zhèn)青年表示對(duì)家鄉(xiāng)城市未來(lái)的發(fā)展充滿(mǎn)信心，兩者相差14個(gè)百分點(diǎn)。這種信心上的差異也是由于長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)造成的，一線(xiàn)城市和二線(xiàn)城市基本聚集了大部分社會(huì)資源，三四五線(xiàn)城市分配到的資源則相對(duì)有限，這也形成了不平衡、不充分的區(qū)域發(fā)展差異。

或許，對(duì)家鄉(xiāng)城市發(fā)展缺乏足夠的信心是游俠小鎮(zhèn)青年不愿意回歸家鄉(xiāng)發(fā)展的重要原因，也直接影響了小鎮(zhèn)青年對(duì)一二線(xiàn)城市和三四五線(xiàn)城市看法的差異。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一線(xiàn)游俠小鎮(zhèn)青年認(rèn)為一二線(xiàn)城市具有更多發(fā)展機(jī)會(huì)的比例超過(guò)了92%，而原住小鎮(zhèn)青年中僅有51%認(rèn)為小城鎮(zhèn)發(fā)展機(jī)會(huì)更好?？梢?jiàn)，小鎮(zhèn)青年對(duì)未來(lái)發(fā)展機(jī)會(huì)和家鄉(xiāng)城市的信心及預(yù)期上存在著重大分歧，這種分歧某些程度上是個(gè)體選擇的結(jié)果，認(rèn)可大城市發(fā)展機(jī)會(huì)多的小鎮(zhèn)青年也更有可能去做一線(xiàn)游俠小鎮(zhèn)青年或者二線(xiàn)游俠小鎮(zhèn)青年。當(dāng)然，小鎮(zhèn)青年信心及預(yù)期的差異也是形成和保持小鎮(zhèn)青年多樣化的原因。

放眼中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，小鎮(zhèn)青年的出現(xiàn)是快速城市化和劇烈社會(huì)變遷的產(chǎn)物。最初媒體對(duì)小鎮(zhèn)青年的“污名化”的身份構(gòu)建中，他們更像是處于中國(guó)城鄉(xiāng)斷裂帶上的“棄兒”，但隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和用戶(hù)下沉，曾經(jīng)備受冷落的小鎮(zhèn)青年突然“崛起”，成為萬(wàn)眾寵兒。這一突變的背后恰恰是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的縮影：高速城市化過(guò)程中，區(qū)域發(fā)展的不充分和不平衡之間的矛盾愈來(lái)愈突出。小鎮(zhèn)青年雖然具有相似的人生經(jīng)歷，在文化消費(fèi)、人生體驗(yàn)上能夠產(chǎn)生共性和共鳴，但在生活狀態(tài)、滿(mǎn)意度等方面存在著較大的差異。依照小鎮(zhèn)青年的人生軌跡，將他們劃分為游俠、原住和回流小鎮(zhèn)青年能夠清晰看到群體內(nèi)部的異質(zhì)性，這種異質(zhì)性的產(chǎn)生既受到外部社會(huì)條件的約束，也受到個(gè)人選擇的影響，但這種異質(zhì)性并沒(méi)有割裂他們的集體身份認(rèn)同，小鎮(zhèn)青年已成為一個(gè)時(shí)代符號(hào)和文化標(biāo)記，成為在中國(guó)社會(huì)發(fā)展變遷中的重要人群。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略研究院研究員）

責(zé)編/李一丹 美編/陳琳（見(jiàn)習(xí)）

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