近些年，中國道路成為大家普遍關(guān)注的話題，諸多學(xué)者從各個學(xué)科、各個角度作了相當(dāng)多的闡釋，取得了相當(dāng)多的學(xué)術(shù)成果。但是，一些研究過于側(cè)重闡釋中國道路的特殊性，相對而言忽視了它的普遍性。我們的任務(wù)在于從唯物史觀出發(fā)去把握中國道路的普遍規(guī)律。唯物史觀以生產(chǎn)方式為核心范疇，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。由此可見，對中國道路的普遍化敘述，關(guān)鍵在于從生產(chǎn)方式出發(fā)闡釋中國道路的規(guī)律。只有從生產(chǎn)方式邏輯及其變遷出發(fā)，才能深刻把握人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。從橫向邏輯看，生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類社會的最重要的基礎(chǔ)，它決定了整個社會結(jié)構(gòu)的其他要素。從縱向邏輯看，生產(chǎn)方式變遷是人類社會發(fā)展的終極原因，生產(chǎn)方式是區(qū)分不同社會形態(tài)的根本標(biāo)尺。一切社會變遷和政治變革的終極原因，“應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找”。由此可見，只有從生產(chǎn)方式變遷邏輯才能正確地考察人類社會歷史發(fā)展，也才能有效地闡釋好中國道路。

一是從生產(chǎn)方式把握中國道路的歷史性變革。這樣的歷史性變革涉及諸多方面，但最根本的變革在于確立了“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”。堅持“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的中國道路遵循了“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的規(guī)律”。一般說來，生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體，其中，生產(chǎn)力是最具有決定性的要素。以生產(chǎn)方式觀察人類社會形態(tài)及其變遷，關(guān)鍵是從生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)理解社會變遷、政治變革等一切社會運(yùn)動。人類歷史發(fā)展歸根到底是圍繞以生產(chǎn)力發(fā)展為核心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中軸轉(zhuǎn)動。那種不斷追求生產(chǎn)關(guān)系的“先進(jìn)性”、所有制的“純潔性”的嘗試，實際上是試圖用理想型的生產(chǎn)關(guān)系去促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。這其實違反了“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平”這一基本原理。從生產(chǎn)方式邏輯框架看，生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)有兩個方面的表現(xiàn)：一是適應(yīng)性（適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平）；二是不適應(yīng)性（可分為“滯后性”和“超前性”）。生產(chǎn)關(guān)系的先進(jìn)與落后，不能根據(jù)抽象原則判斷，歸根到底取決于是否解放生產(chǎn)力以及解放的程度。中國道路是社會主義現(xiàn)代化的變革之路，它要求立足于現(xiàn)實的生產(chǎn)力狀況，去調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系；基于“發(fā)展的現(xiàn)實性”，建構(gòu)起適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平、適合現(xiàn)代化發(fā)展要求的體制機(jī)制。可見，從生產(chǎn)方式變遷邏輯出發(fā)，尤其是回到生產(chǎn)力這一中軸，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國道路的歷史性變革的核心在于走上了解放和發(fā)展生產(chǎn)力、不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的改革之路。

二是從“現(xiàn)代化生產(chǎn)方式邏輯”看中國道路的核心要素。從生產(chǎn)方式邏輯來看，人類社會的歷史發(fā)展是：原始的生產(chǎn)方式—農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式—工業(yè)化生產(chǎn)方式—后工業(yè)化生產(chǎn)方式。劃分“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的根本依據(jù)是生產(chǎn)方式，資本主義時代之所以是“現(xiàn)代化”的，在于其以工業(yè)化為核心的現(xiàn)代化生產(chǎn)方式，它是馬克思當(dāng)年關(guān)注的主要議題。馬克思在《資本論》中明確指出：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”現(xiàn)代化生產(chǎn)方式到底有哪些要素？第一，現(xiàn)代生產(chǎn)是以大工業(yè)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)，它采用機(jī)器生產(chǎn)，代替自然力和人力，并實行最廣泛的分工。工業(yè)化是現(xiàn)代化的核心，現(xiàn)代社會是一種工業(yè)文明的新時代。第二，現(xiàn)代生產(chǎn)是一種商品生產(chǎn)，商品生產(chǎn)決定了市場化的交換方式。商品經(jīng)濟(jì)的市場擴(kuò)張機(jī)制為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了動力，世界市場不斷打破人身依附關(guān)系、政治束縛、民族國家界限。第三，現(xiàn)代生產(chǎn)廣泛應(yīng)用科學(xué)技術(shù)。當(dāng)今世界就是現(xiàn)代化生產(chǎn)方式在全球不斷擴(kuò)張的時代，以工業(yè)化和市場化為特征的現(xiàn)代化構(gòu)成了整個世界的潮流。中國道路遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，就是要實行工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略和市場化取向的改革路向。改革開放構(gòu)成中國道路的最鮮明標(biāo)志，是現(xiàn)代化生產(chǎn)方式的內(nèi)在邏輯和基本要求。從“現(xiàn)代化生產(chǎn)方式邏輯”看，工業(yè)化和市場經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了中國道路的核心要素。

總而言之，從生產(chǎn)方式角度看，中國道路的普遍性邏輯在于：一是堅持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。二是遵循以工業(yè)化和市場化為核心的現(xiàn)代化邏輯，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，融入經(jīng)濟(jì)全球化。