【摘要】“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的新發(fā)展理念，是黨的十八大以來一系列治國(guó)理政新戰(zhàn)略的有機(jī)構(gòu)成，具有豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)  新發(fā)展理念  共享    【中圖分類號(hào)】B0    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

新發(fā)展理念的生成遵循了唯物論的根本要求

“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展觀念的提出是習(xí)近平總書記根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展的階段作出的科學(xué)判斷，它遵循著一切從實(shí)際出發(fā)的原則。新發(fā)展理念是對(duì)我國(guó)國(guó)情與發(fā)展的高度總結(jié)，它的思想和實(shí)踐理念是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，遵循著我國(guó)發(fā)展的客觀規(guī)律，也體現(xiàn)了要以客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)展提出相應(yīng)的理論和思想。新發(fā)展理念的提出，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的思想品格，并且在正確發(fā)展理念的指引下，彰顯出更強(qiáng)大的生命力。

“創(chuàng)新”關(guān)注的更多是發(fā)展的動(dòng)力問題，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式在整體上仍屬粗放型，并且企業(yè)的創(chuàng)新能力不足帶來的耗能大、低效率等一些問題依然形勢(shì)嚴(yán)峻，國(guó)家引導(dǎo)創(chuàng)新是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的要求，也是為了引導(dǎo)國(guó)內(nèi)企業(yè)更好地適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。“協(xié)調(diào)”所要解決的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡問題，這里的“不平衡”既指經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展的不平衡，也指東西部地域發(fā)展的不平衡問題。“綠色”注重的是在社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中人與自然之間的關(guān)系處理問題，我國(guó)自然資源的儲(chǔ)存危機(jī)已經(jīng)不能支撐經(jīng)濟(jì)的高能耗發(fā)展，并且隨著環(huán)境問題的凸顯，這已經(jīng)不單單是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，而是人的生存問題，綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)健康發(fā)展的必然要求。“開放”體現(xiàn)了內(nèi)外聯(lián)動(dòng)發(fā)展的必然要求。隨著改革開放的不斷深入，以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化，開放是我國(guó)必須堅(jiān)持的發(fā)展理念，這既是我國(guó)發(fā)展的必然要求，也是世界未來發(fā)展的必然趨勢(shì)。“共享”是要解決社會(huì)的公平與正義問題。發(fā)展成果由人民共享，這是由我國(guó)國(guó)家性質(zhì)、黨的性質(zhì)以及國(guó)家發(fā)展目標(biāo)來決定的。人民對(duì)于公平正義的呼喚，是社會(huì)主義民主發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)發(fā)展中解決民生問題和不公平問題的必然反映。

我國(guó)的發(fā)展過程中機(jī)遇與考驗(yàn)并存，我們應(yīng)當(dāng)正視社會(huì)發(fā)展當(dāng)中的問題以及國(guó)家未來發(fā)展所面臨的新形勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀和環(huán)境保持清醒的認(rèn)識(shí)。新發(fā)展理念是對(duì)我國(guó)總體發(fā)展態(tài)勢(shì)的科學(xué)論斷，它基于現(xiàn)實(shí)發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需求，同時(shí)新發(fā)展理念也蘊(yùn)含著科學(xué)化的哲學(xué)省思，其中包含了一切從實(shí)際出發(fā)、解放思想、實(shí)事求是的思想理論品格。新發(fā)展理念的提出歸根到底是貫徹唯物主義精神，將物質(zhì)的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展作為一切思想的來源，并且實(shí)現(xiàn)了以現(xiàn)實(shí)引領(lǐng)認(rèn)識(shí)、引領(lǐng)思想，保證了黨和國(guó)家在新發(fā)展理念上的合理性和科學(xué)性，也保證了新發(fā)展理念的生成邏輯性，這是引導(dǎo)新發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)思想和實(shí)踐上的有效作用的基礎(chǔ)和前提。

新發(fā)展理念的思想體系是對(duì)唯物辯證法的具體運(yùn)用

新發(fā)展理念體現(xiàn)了辯證法當(dāng)中普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。唯物辯證主義認(rèn)為，事物的發(fā)展不是孤立的，它們通過一定關(guān)系實(shí)現(xiàn)了聯(lián)系性。在社會(huì)運(yùn)作體系當(dāng)中包含著很多復(fù)雜的要素，經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)等都是在相互聯(lián)系中、相互作用中實(shí)現(xiàn)了共同發(fā)展。新發(fā)展理念建立在社會(huì)發(fā)展的整體框架之上，不是獨(dú)立存在的。在新發(fā)展理念的貫徹實(shí)踐中，不能脫離個(gè)體來講整體。創(chuàng)新作為發(fā)展的動(dòng)力，它對(duì)于其他四個(gè)方面的實(shí)現(xiàn)具有推動(dòng)作用，并且創(chuàng)新的過程也包含著另外四個(gè)方面的實(shí)現(xiàn)過程。協(xié)調(diào)發(fā)展能夠聯(lián)系好綠色發(fā)展和共享發(fā)展，并且其中也貫穿著開放發(fā)展的思想。綠色發(fā)展則是對(duì)創(chuàng)新發(fā)展的延伸，要想實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，必然要實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新、理念創(chuàng)新和發(fā)展創(chuàng)新，同時(shí)，綠色發(fā)展是社會(huì)發(fā)展所有要素實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是另外四個(gè)發(fā)展理念的保障。開放發(fā)展是引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展的方向，并且國(guó)家以開放發(fā)展作為目標(biāo)，能夠更好地實(shí)現(xiàn)其他四個(gè)發(fā)展理念。共享發(fā)展是將其他四個(gè)發(fā)展理念歸結(jié)于對(duì)人民利益的保障當(dāng)中，是對(duì)其他四個(gè)發(fā)展觀念的進(jìn)一步深化。

新發(fā)展理念體現(xiàn)了唯物辯證法當(dāng)中發(fā)展的觀點(diǎn)。唯物辯證法認(rèn)為事物的發(fā)展是前進(jìn)的、上升的，是對(duì)于過去事物的拋棄與創(chuàng)新。新發(fā)展理念是黨對(duì)于社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，并且根據(jù)時(shí)代要求和國(guó)家的發(fā)展要求提出了新的發(fā)展理念。新發(fā)展理念遵循了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，以新的思想認(rèn)知來引領(lǐng)國(guó)家新的發(fā)展。新發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的階段性，它根據(jù)社會(huì)發(fā)展的階段性任務(wù)來提出階段性發(fā)展要求，同時(shí)新發(fā)展理念也強(qiáng)調(diào)了發(fā)展理念整體上的發(fā)展要求，以整體利益來引導(dǎo)新發(fā)展理念的實(shí)踐。

新發(fā)展理念還體現(xiàn)了唯物辯證法的三大規(guī)律，即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。首先，新發(fā)展理念遵循著對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。新發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)了事物發(fā)展的普遍性與特殊性，在尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的前提下，提出中國(guó)特色發(fā)展的特殊性，并且以中國(guó)特色發(fā)展來詮釋社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展的理論與實(shí)踐。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，新發(fā)展理念是建立在社會(huì)發(fā)展問題和發(fā)展需求的基礎(chǔ)上的，我們要正視社會(huì)發(fā)展當(dāng)中所存在的矛盾問題，利用科學(xué)意識(shí)和正確的實(shí)踐方法去引導(dǎo)矛盾的轉(zhuǎn)換。要踐行新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的統(tǒng)一、部分與整體的統(tǒng)一。其次，新發(fā)展理念體現(xiàn)了質(zhì)量的發(fā)展規(guī)律，要充分累積和實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的“量”，才能取得國(guó)家發(fā)展“質(zhì)”的突破，并且新發(fā)展理念本身也作為思想上的“質(zhì)變”，它能夠引導(dǎo)國(guó)家發(fā)展在新的認(rèn)識(shí)引導(dǎo)下的新的實(shí)踐。我們要從長(zhǎng)遠(yuǎn)來堅(jiān)持和發(fā)展新發(fā)展理念，要注重發(fā)展的過程，戒急戒躁，保持發(fā)展的耐心和恒心，保持長(zhǎng)久的改革與發(fā)展信念。再次，新發(fā)展理念體現(xiàn)了否定之否定規(guī)律，既強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的曲折性，又要看到社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)行，并且在前進(jìn)的過程中要保持對(duì)于探索失敗的寬容。新發(fā)展理念本身就是思想和認(rèn)識(shí)上的改革與發(fā)展，它繼承了之前國(guó)家建設(shè)和國(guó)家發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)，又做到了創(chuàng)新。創(chuàng)新就難免會(huì)帶來發(fā)展理念和發(fā)展實(shí)踐上的改變與舍棄，但這也是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家新發(fā)展的必然，要不怕反復(fù)與曲折，做到自我革新。

新發(fā)展理念的實(shí)踐體現(xiàn)了唯物史觀和馬克思主義人本觀

新發(fā)展理念體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，新發(fā)展理念雖然著眼于社會(huì)發(fā)展，但是實(shí)際上是對(duì)人們生存環(huán)境的關(guān)注，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)還是生態(tài)，都與人民的生活息息相關(guān)。新發(fā)展理念彰顯了以人為本的人文情懷，它的實(shí)踐歸宿也是為了維護(hù)人民的切身利益，體現(xiàn)了黨的“一切為了人民”的執(zhí)政理念。隨著社會(huì)發(fā)展的不斷革新，人們發(fā)展和需求的多樣性也日益體現(xiàn)，國(guó)家和社會(huì)的不斷發(fā)展，不僅要為人民提供良好的生存和生活環(huán)境，更要為人民的發(fā)展需求提供保障。新發(fā)展理念在不同層面上保障了人民的生存權(quán)利和發(fā)展權(quán)利，并且促進(jìn)個(gè)人與環(huán)境發(fā)展的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性，保障了人與自然、物質(zhì)與精神的同步發(fā)展。這些都是為了實(shí)現(xiàn)人民在社會(huì)發(fā)展的環(huán)境中獲得生活的滿足感以及自身利益的切實(shí)保障。新發(fā)展理念能夠引導(dǎo)人民參與到國(guó)家發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中來，并且能夠保障人民對(duì)于國(guó)家發(fā)展成果共享的實(shí)現(xiàn)。人民群眾是國(guó)家發(fā)展的力量源泉，新發(fā)展理念充分汲取人民群眾的智慧，堅(jiān)持人民的主體地位，尊重人民群眾發(fā)展的意愿，并且充分發(fā)揮出人民群眾在社會(huì)發(fā)展當(dāng)中的作用。

新發(fā)展理念充分體現(xiàn)了馬克思主義人本觀，我國(guó)發(fā)展的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，新發(fā)展理念充分貫徹了這一發(fā)展目標(biāo)，將實(shí)現(xiàn)共同富裕這一任務(wù)進(jìn)行階段性規(guī)劃，使得人民群眾可以享受到國(guó)家發(fā)展的階段性成果。新發(fā)展理念秉承馬克思主義人本觀，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的最終目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，在新發(fā)展理念的思想詮釋和實(shí)踐要求當(dāng)中也體現(xiàn)了濃厚的以人為本的思想。社會(huì)發(fā)展是人的發(fā)展的前提，新發(fā)展理念是為了引導(dǎo)國(guó)家和社會(huì)更好的發(fā)展，從而營(yíng)造更加適合人民群眾生存發(fā)展的環(huán)境，促進(jìn)人的思想和實(shí)踐的進(jìn)步。

(作者為大連理工大學(xué)講師)

【參考文獻(xiàn)】

①孫慧明：《五大發(fā)展理念的哲學(xué)底蘊(yùn)探析》，《大連海事大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2017年第4期。

責(zé)編/賈娜    美編/宋揚(yáng)

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