【摘要】高質(zhì)量的文化建設(shè)能夠?yàn)槿嗣衩篮蒙钭⑷刖駝?dòng)力，有利于不斷滿足人民對(duì)美好生活的新期待。新時(shí)代，我們應(yīng)通過(guò)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)，不斷豐富人們的精神生活，增進(jìn)人民的充實(shí)感、自豪感、幸福感。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代  美好生活  文化建設(shè)    【中圖分類(lèi)號(hào)】G123    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

加強(qiáng)文化建設(shè)是滿足人民群眾美好生活新需求的必然選擇

美好生活是一個(gè)復(fù)合概念，有“真、善、美”“令人愉快幸福”的內(nèi)涵。從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史來(lái)說(shuō)，美好生活概念具有相對(duì)抽象的特點(diǎn)，受制于人的認(rèn)知等主觀因素，取決于現(xiàn)實(shí)條件及參照標(biāo)準(zhǔn)等客觀因素。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾的需要已經(jīng)從“物質(zhì)文化需求”更多地轉(zhuǎn)向了對(duì)美好生活的需求，社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，精神文化追求成了民生幸福的應(yīng)有之義，成為美好生活的保障。“國(guó)民之魂，文化予之；國(guó)民之魄，文化鑄之。”文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，文化是民族的血脈、人民的精神家園，因此，加強(qiáng)文化建設(shè)成為滿足人民美好生活新需求的必然選擇。

文化建設(shè)的核心就是滿足人的精神需求。只有豐富的精神食糧，才能滿足人們過(guò)上美好生活的新期待。人們的生活好不好、日子美不美，文化發(fā)展構(gòu)成了重要的“話語(yǔ)權(quán)”。因此，高質(zhì)量的文化建設(shè)需要不斷改善“文化民生”。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提升，“需求側(cè)”升級(jí)為“日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，人們?cè)瓉?lái)的“剛性需求”不僅在“物”的層面有了更高的起點(diǎn)，在精神文化生活方面也具有了更高的追求，并由此衍生出來(lái)更具主觀色彩的“軟需求”，例如獲得感、幸福感、安全感、尊嚴(yán)等。這進(jìn)一步體現(xiàn)出人們對(duì)“美好生活”的定義，并升華為對(duì)民主、法治、公平、正義等方面的更高期待。同時(shí)，人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求也呈現(xiàn)出多樣化、個(gè)性化、多層次等新的特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，高質(zhì)量的文化建設(shè)對(duì)滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活意義重大，是人全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是中華民族發(fā)展的時(shí)代要求，更是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。只有在文化建設(shè)中闊步向前、大膽創(chuàng)新、奮發(fā)有為，才能讓“美好生活”成為行動(dòng)、成為現(xiàn)實(shí)。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷豐富人們的精神生活。滿足新時(shí)代人民對(duì)美好生活的期待，必須要在繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想智慧的基礎(chǔ)上，深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，不斷促成中華文化新的繁榮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等至今閃耀著思想光芒，歷久而彌新，深藏著民族最豐富的道德智慧，如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)理念；“大道之行也，天下為公”社會(huì)理想；“以和為貴，和而不同”的處世哲學(xué)；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)；“富貴不能淫，貧賤不能移”的浩然正氣；“己所不欲，勿施于人”的道德規(guī)范等。這些傳統(tǒng)文化深深地熔鑄在不同歷史時(shí)期人們的精神血脈和價(jià)值觀念當(dāng)中，為中華民族世世代代所尊崇。因此，我們必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取其中的人文精神，祛除現(xiàn)代生活中的浮躁氣，不斷豐富人們的精神生活。同時(shí)，我們應(yīng)以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持古為今用、去粗取精、去偽存真、有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄的予以繼承，堅(jiān)持文化為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，以強(qiáng)大的生命力回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)，按照時(shí)代的發(fā)展要求，增強(qiáng)其影響力和感召力，補(bǔ)充、拓展和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化相契合，煥發(fā)出強(qiáng)大的文化生命力，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。要在享受現(xiàn)代文明帶給我們豐裕的物質(zhì)生活的同時(shí)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化疏解人們的焦慮心理，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。

大力推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，增強(qiáng)人民的充實(shí)感、自豪感、幸福感。推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，要以培育有道德、有文化的公民為根本目標(biāo)，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，為了維護(hù)國(guó)家文化安全、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，我們應(yīng)大力推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，滿足人們對(duì)美好生活的期待。

首先，我們應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入精神文明建設(shè)中，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，使其貫穿于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為每個(gè)社會(huì)成員的行為準(zhǔn)則。其次，為了滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，我們應(yīng)以人的自由全面發(fā)展為根本目的，不斷豐富和創(chuàng)新社會(huì)主義先進(jìn)文化，以豐富的文化產(chǎn)品、文化作品為載體，提升人的精神境界，使人們獲得精神上的充實(shí)感、自豪感和幸福感。如通過(guò)體察民心民意，以人民為中心，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享、尊重人民群眾在文化建設(shè)中的主體地位，積極創(chuàng)作滿足人民群眾文化需求的精神文化產(chǎn)品，調(diào)動(dòng)全社會(huì)成員參與文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性，切實(shí)保障人民群眾的文化權(quán)益。另外，我們應(yīng)以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，大力推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，在全社會(huì)形成尊重知識(shí)、尊重創(chuàng)造的氛圍。如：通過(guò)解決知識(shí)分子在工作和生活中遇到的困難，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、推動(dòng)多出精品力作，充分調(diào)動(dòng)文化工作者的積極性和創(chuàng)造性，創(chuàng)作出思想精深、藝術(shù)精湛的優(yōu)秀文藝作品。

繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)，提升文化軟實(shí)力

縱觀改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展歷程，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”的歷史性跨越，保障和改善民生取得了舉世矚目的成就。但目前，我國(guó)文化消費(fèi)水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，文化消費(fèi)需求還未得到充分釋放，創(chuàng)造文化消費(fèi)需求成了滿足人民對(duì)美好生活需求的重要問(wèn)題之一，為此，需要繁榮社會(huì)主義文藝，側(cè)重培育和發(fā)展文化軟實(shí)力。首先，我們應(yīng)培養(yǎng)一批高水平的文化創(chuàng)作者隊(duì)伍，建立文化創(chuàng)新機(jī)制，激發(fā)民眾的創(chuàng)新精神。其次，我們要?jiǎng)?chuàng)新文化體制，積極轉(zhuǎn)變政府文化治理的方式，增強(qiáng)文化管理能力。如我們應(yīng)創(chuàng)新文化貿(mào)易體制，在國(guó)際文化貿(mào)易中，借鑒西方文化中優(yōu)秀作品的同時(shí)，彰顯我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，鼓勵(lì)更多文藝工作者、社會(huì)資本進(jìn)入文化創(chuàng)新領(lǐng)域，為文藝工作者營(yíng)造寬松的創(chuàng)新環(huán)境，激發(fā)文藝工作者投入社會(huì)主義文藝事業(yè)的熱情。

為了提升廣大人民群眾的思想境界和文化素養(yǎng)，我們應(yīng)深入了解人民對(duì)文藝的多層次、多樣化的文化需求，深入生活、扎根人民，創(chuàng)作出能夠反映人民生活、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣、代表時(shí)代風(fēng)貌的優(yōu)質(zhì)文藝作品。只有這樣才能提升人們的生活質(zhì)量、“幸福指數(shù)”和“獲得感”，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

（作者為中國(guó)石油大學(xué)（華東）馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

①劉須寬：《“量”“質(zhì)”“時(shí)”“雅”“界” 人民期盼的美好生活,要從這五個(gè)字上下功夫》，《人民論壇》，2018年第4期。

②王巖、秦志龍：《滿足人民美好精神文化生活新期待》，《紅旗文稿》，2018年第9期。

③邢麗菊：《習(xí)近平外交思想的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵》，《東北亞論壇》，2018年第10期。

責(zé)編/牛牧瑤    美編/王夢(mèng)雅

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