作者：清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授　劉書(shū)林

沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。同樣，沒(méi)有馬克思主義科學(xué)世界觀的指導(dǎo)，就不可能有正確的改革開(kāi)放方向。只有在改革開(kāi)放中自覺(jué)學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的世界觀和方法論，解決好這個(gè)總開(kāi)關(guān)問(wèn)題，才能保持社會(huì)的政治穩(wěn)定，才能在根本性的問(wèn)題上不犯顛覆性的錯(cuò)誤，才能善作善成、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的重要講話，回顧成就堅(jiān)定信心、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)明確方向，動(dòng)員全黨和全國(guó)人民將新時(shí)代的改革開(kāi)放推向前進(jìn)。這一重要講話深刻總結(jié)了改革開(kāi)放40年的寶貴經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握，具有極為重要的指導(dǎo)意義。

堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是寶貴經(jīng)驗(yàn)的首要內(nèi)容

習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們才能實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折、開(kāi)啟改革開(kāi)放新時(shí)期和中華民族偉大復(fù)興新征程，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，才能有力應(yīng)變局、平風(fēng)波、戰(zhàn)洪水、防非典、抗地震、化危機(jī)，才能既不走封閉僵化的老路也不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”這說(shuō)明了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的作用。改革開(kāi)放40年的歷程，靠的就是黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

上世紀(jì)，面對(duì)不斷發(fā)生變化的國(guó)內(nèi)外情況，鄧小平同志深刻認(rèn)識(shí)到：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。”40年改革開(kāi)放實(shí)踐也證明，在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展存在諸多不平衡不充分的發(fā)展中大國(guó)，只有堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)才能維持安定團(tuán)結(jié)的大局。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步明確和完善了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)體制，在政治上和法理上進(jìn)一步理順了各種關(guān)系，把黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)更加有效地落到實(shí)處，使得黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)體制煥發(fā)出新時(shí)代的活力和生機(jī)。

堅(jiān)持以人民為中心，是共產(chǎn)黨人根本政治立場(chǎng)的體現(xiàn)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放40年的實(shí)踐啟示我們：為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是改革開(kāi)放的初心和使命。”“全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，必須以最廣大人民根本利益為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興作為制定政策的依據(jù)。”這是我們黨在改革開(kāi)放40年實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到的又一個(gè)真理。

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的重要講話中把這一思想概括為“人民立場(chǎng)”：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。”“馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。”“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想。”“我們要始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。”習(xí)近平總書(shū)記的這一系列重要論述代表了我們黨對(duì)人民立場(chǎng)認(rèn)識(shí)的集大成。

為人民服務(wù)的根本宗旨，人民立場(chǎng)的實(shí)質(zhì)，就是為人民群眾謀利益。這就與歷史上一切剝削階級(jí)劃清了界限。毛澤東同志在談到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的“五項(xiàng)條件”時(shí)強(qiáng)調(diào)：“第二條，要為大多數(shù)人民謀利益，為中國(guó)人民大多數(shù)謀利益，為世界人民大多數(shù)謀利益。”“這一條學(xué)好了什么都好辦。”

人民立場(chǎng)既應(yīng)是改革開(kāi)放的出發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)是判斷改革開(kāi)放成敗的標(biāo)準(zhǔn)。因此這一條確實(shí)值得在未來(lái)的改革中高度重視。一些黨員干部身上出現(xiàn)的“四風(fēng)”問(wèn)題或腐敗現(xiàn)象，實(shí)則都與脫離群眾、背離人民立場(chǎng)有關(guān)。在相關(guān)決策中，那種不顧及人民大眾基本承受能力的做法，那種急于創(chuàng)造政績(jī)的行為，實(shí)際上削弱了人民群眾在改革中的獲得感。

共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，就是靠與人民大眾的魚(yú)水關(guān)系、為人民謀幸福，獲得了廣大人民的支持和擁護(hù)，取得革命的勝利，建立了新中國(guó)。同樣，在改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨只有堅(jiān)持群眾路線，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的傳統(tǒng)，才能凝聚人心、同心同德實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

增強(qiáng)改革毅力和定力，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的保障

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是當(dāng)代中國(guó)大踏步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的康莊大道，必須毫不動(dòng)搖走下去。”“前進(jìn)道路上，我們必須堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神為指導(dǎo)，增強(qiáng)‘四個(gè)自信’，牢牢把握改革開(kāi)放的前進(jìn)方向。改什么、怎么改必須以是否符合完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)為根本尺度，該改的、能改的我們堅(jiān)決改，不該改的、不能改的堅(jiān)決不改。”這表明了黨中央改革的堅(jiān)強(qiáng)毅力和政治定力。

什么是該改的，什么是不該改的，判斷的根本標(biāo)準(zhǔn)就是是否符合全面深化改革的總目標(biāo)。全面深化改革的總目標(biāo)就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這種有分析地對(duì)待“該改和能改”與“不該改和不能改”的內(nèi)容，糾正了以往國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義改革中曾經(jīng)出現(xiàn)的片面性和盲目性，體現(xiàn)了唯物辯證法。同時(shí)也凸顯了全面深化改革的總目標(biāo)。一個(gè)成功的社會(huì)主義制度不僅需要消除弊病、實(shí)現(xiàn)治理體系現(xiàn)代化，更需要穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。黨領(lǐng)導(dǎo)一切、總攬全局的制度，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，人民當(dāng)家作主的政治制度，馬克思主義的指導(dǎo)地位，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，這些都是不該改、不能改的，只有這樣才能保證不犯顛覆性的錯(cuò)誤。

該改的改，不該改的堅(jiān)決不改，還包括著今天的改革已經(jīng)進(jìn)入了精準(zhǔn)的階段。改革搞了40年，如今剩下的都是“細(xì)活”，不宜再搞那種粗放型做法。改革必須遵守法律的底線，一切重大改革舉措，必須于法有據(jù)。改革不能損害人民群眾的根本利益。新時(shí)代的改革不僅僅靠膽大，更要靠科學(xué)。

中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)命題屬于馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果。社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的成功實(shí)踐證明：事物的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的。中國(guó)特色社會(huì)主義的普遍性就是它的科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。它無(wú)論與其他的社會(huì)主義國(guó)家有什么不同，只要這個(gè)本質(zhì)屬性存在，它就是社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義的特殊性就是“中國(guó)特色”。中國(guó)特色社會(huì)主義就是具有中國(guó)特點(diǎn)的科學(xué)社會(huì)主義實(shí)體。

習(xí)近平總書(shū)記特別指出：“改革開(kāi)放40年的實(shí)踐啟示我們：我國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。”我國(guó)是當(dāng)今世界上最大的一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)對(duì)世界人民具有較大的影響。只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性不動(dòng)搖，才能防止犯顛覆性的錯(cuò)誤。

學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義世界觀方法論，才能保證改革正確方向

習(xí)近平總書(shū)記指出：“必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系。”“我們堅(jiān)持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合，堅(jiān)持‘摸著石頭過(guò)河’和頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一，堅(jiān)持試點(diǎn)先行和全面推進(jìn)相促進(jìn)，既鼓勵(lì)大膽試、大膽闖，又堅(jiān)持實(shí)事求是、善作善成，確保了改革開(kāi)放行穩(wěn)致遠(yuǎn)。”

沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。同樣，沒(méi)有馬克思主義科學(xué)世界觀的指導(dǎo)，就不可能有正確的改革開(kāi)放方向。只有在改革開(kāi)放中自覺(jué)學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的世界觀和方法論，解決好這個(gè)總開(kāi)關(guān)問(wèn)題，才能保持社會(huì)的政治穩(wěn)定，才能在根本性的問(wèn)題上不犯顛覆性的錯(cuò)誤，才能善作善成、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。習(xí)近平總書(shū)記及時(shí)提出科學(xué)世界觀和方法論問(wèn)題，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)改革的各級(jí)干部的引導(dǎo)和愛(ài)護(hù)?？茖W(xué)世界觀方法論就是解決改革的“橋”和“船”的問(wèn)題，即掌握科學(xué)的方法問(wèn)題。周恩來(lái)同志曾經(jīng)對(duì)一些自稱(chēng)“大方向天然合理”的年輕人說(shuō)，即使大方向是對(duì)的，如果方法錯(cuò)了，大方向也是保不住的。我國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史反復(fù)證明，只有制定符合實(shí)際的政策措施，采取符合實(shí)際的工作方法，黨和人民事業(yè)才能走上正確軌道，才能取得人民滿意的成效。習(xí)近平總書(shū)記還提出了“堅(jiān)持試點(diǎn)先行”、“深入調(diào)查研究”，這對(duì)廣大干部也是方法論上重要指導(dǎo)。復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，首先經(jīng)過(guò)試點(diǎn)，取得經(jīng)驗(yàn)，然后再逐步推開(kāi)，這是既能保證各個(gè)成功又能保持社會(huì)穩(wěn)定的成功經(jīng)驗(yàn)，這就是科學(xué)的世界觀和方法論的體現(xiàn)。