【摘要】中國的民粹主義更多集中在經(jīng)濟民生領域，并不是挑戰(zhàn)和反對現(xiàn)有的制度，而是更多地反映出對公平正義的極端渴望和共享改革發(fā)展成果的不安與焦慮。因此，對民粹主義思潮不能一味“圍追堵截”，要學會“堵疏結(jié)合”“因勢利導”。

【關鍵詞】民粹主義  反建制性  非理性  破壞性    【中圖分類號】D61    【文獻標識碼】A

2018年民粹主義思潮借助改革開放40周年等重要時間節(jié)點，通過網(wǎng)絡熱點、明星丑聞等事件喧鬧發(fā)聲，企圖影響網(wǎng)絡和社會輿論。如何正確認識和引導民粹主義思潮，在潮起潮落中把握變化規(guī)律，對于做好新時代意識形態(tài)工作，以統(tǒng)一思想、凝聚力量，具有重要的意義。

民粹主義思潮依然仇官仇富仇專家，還特別反感一些不遵守規(guī)則的人

一般來說，民粹主義都聲稱自己代表平民利益，草根性、非理性和抗爭性是其典型特征。它主要是一種立場、態(tài)度、情感和行為方式。2018年民粹主義思潮在國內(nèi)相當活躍，除了依然仇視經(jīng)濟、政治和文化等領域的精英外，還特別反感那種不遵守規(guī)則的“小惡霸”。

經(jīng)濟領域，2018年9月份的一篇《中國私營經(jīng)濟已完成協(xié)助公有經(jīng)濟發(fā)展的任務，應逐漸離場》的文章提出“民營經(jīng)濟退場論”，引起了輿論的廣泛關注，民眾一片嘩然。2018年9月16日，在“紀念中國改革開放四十周年暨50人論壇成立二十周年學術研討會”上，出現(xiàn)了私營經(jīng)濟是否退場的爭論。“民營經(jīng)濟退場論”是2018年以來“國進民退論”的升級版，其他各種奇談怪論也頻頻在自媒體出現(xiàn)。這雖與以往的“民營企業(yè)家原罪論”有所不同，但仍反映了部分群體對民營企業(yè)家這類經(jīng)濟精英的反感，認為私有制經(jīng)濟具有剝削性、落后性，公有制經(jīng)濟具有正義性、進步性，能真正維護老百姓的利益；否定改革開放以來的市場經(jīng)濟政策。

政治領域，一些落馬貪官的新聞成為人們茶余飯后的談資。例如，中國華融資產(chǎn)管理股份有限公司原黨委書記、董事長賴小民，被人們戲稱為家藏3噸現(xiàn)金的“金融街高育良”。根據(jù)媒體報道，賴小民案有“3個100”：100多套房、100多個關系人、100多位情人，卻最終沒有因為情感問題落馬，因而被叫作“賴小民式神話”。人們對那些經(jīng)濟上貪婪、政治上腐敗、生活上墮落的“政治精英”的嘲諷和戲謔，除了反映一些客觀事實，還有不少“添油加醋”的成分，對公務員隊伍的形象造成很大負面影響，進而引發(fā)普通公眾對國家、政府的合法性、權威性的質(zhì)疑。

文化領域，明星天價片酬、逃稅等問題引起人們的口誅筆伐。2018年4月16日，中興事件的新聞在網(wǎng)上熱議。三天以后，4月19日，《科技日報》一版頭條強勢推出新專欄“亟待攻克的核心技術”?！犊萍既請蟆房偩庉嫷囊黄葜v，炮轟一些輿論夸大中國成就，所謂中國“新四大發(fā)明”“全面趕超”美國等論調(diào)忽悠了領導與公眾，成為輿論場的一個熱點，并受到廣泛支持。但有些聲音攻擊他的演講是“妄自菲薄”，是“煽情”，“根本不了解科技”，“長他人志氣，滅自己威風”。另外，娛樂明星范某某逃稅事件持續(xù)發(fā)酵，最終范某某補繳8.84億元。很多網(wǎng)民質(zhì)疑范某某未被處以刑事處罰，將范某某逃稅事件與相似案件的處罰進行對比，如劉某某逃稅196萬被判兩年、空姐代購逃稅113萬被判3年等。這都反映出民粹主義者害怕精英階層破壞社會公正的傾向，在質(zhì)疑中往往缺乏理性思考，民粹的聲音在一定程度上會沖擊法治建設。

社會生活領域，民粹主義思潮2018年突出表現(xiàn)在對不遵守規(guī)則群體的極端痛恨，“高鐵霸座事件”和“重慶萬州公交車事件”是兩起典型案例。近年來，乘客扒車門、遲到鬧事、高鐵抽煙、搶奪方向盤等不文明乘車行為屢屢引發(fā)關注。這次“高鐵霸座事件”之所以引起這么大的反響，除了主角潑皮無賴式的表演外，還有更深層的原因。黨的十八大以來，隨著全面依法治國的有序推進，權利意識和遵紀守法觀念更加深入人心，人們對于這種公然挑戰(zhàn)法律制度權威的行為愈發(fā)不能容忍。一些網(wǎng)民對霸座男子進行“人肉搜索”，對處罰200元和一定期限內(nèi)被限乘火車的處理結(jié)果覺得“軟弱無力”，反映了民粹主義者“愛之欲其生，惡之欲其死”的極端化、非理性的情感訴求。

民粹主義思潮反映了平民利益和弱勢群體的心聲，但往往具有反建制性、非理性和破壞性

中國的民粹主義更多集中在經(jīng)濟民生領域，主要通過互聯(lián)網(wǎng)這一渠道釋放自己的能量。雖然有時候也會造成一些社會事件，如曾經(jīng)的反日游行中打砸日系汽車，P2P平臺爆倉后一些群眾去金融街靜坐等，但這不是民粹主義思潮發(fā)揮作用的主渠道。由于傳統(tǒng)精英壟斷了經(jīng)濟、政治、文化和社會資源，而互聯(lián)網(wǎng)具有平民性、交互性、聚集性和匿名性，為民粹主義思潮的傳播、蔓延提供了廣闊舞臺。中國的民粹主義思潮并不是挑戰(zhàn)和反對現(xiàn)有的制度，而是更多地反映出對公平正義的極端渴望和共享改革發(fā)展成果的不安與焦慮。

民粹主義思潮可能成為社會動蕩的風險源，在于其具有反建制性、非理性和破壞性。民粹主義思潮反對現(xiàn)有權力、財富和知識等資源的分配格局，聲稱代表平民利益，要“均貧富”，要求“過急”“過均”，罔顧經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律。它一味敵視官員、富人和學者，就如英國學者保羅·塔格特所說“民粹運動者慣于把敵人妖魔化”，而自己站在道德的制高點上批判一切，往往忽視各類精英的基本人權，任其泛濫容易導致人道災難。民粹主義者為解決社會不公、民生問題開出的藥方往往只考慮眼前利益，缺乏長遠考慮，激情化、感性化的東西多，理性化、可行性的東西很少。因為只有簡單明了的口號和快速見效的措施，才能迅速俘獲人心，獲得民眾的支持。如其提出的“殺富濟貧”、貿(mào)易保護主義等政策方案，實行起來很方便，在短期內(nèi)就能收到效果，但從長期來看，卻不利于國家發(fā)展、社會穩(wěn)定。

民粹主義的矛頭不僅對內(nèi)而且對外，對內(nèi)主要針對的是國內(nèi)的精英階層，對外則主要針對的是中國的宿敵和假想敵。如果民粹主義與民族主義結(jié)合，其他民族或國家的人就變成攻擊或譴責的對象。這種“帶有民粹主義色彩的民族主義”，存在非友即敵的思維，借民族主義之名，提出一些極端化主張，如果實施則會使政府的對外政策處于進退失據(jù)、騎虎難下的境遇中。面對美國挑起的中美貿(mào)易摩擦，媒體和網(wǎng)絡上紛紛義憤填膺，“和美國對著干”“停止購買美國國債”等聲音不絕于耳。當前，國際上民粹主義到處泛濫，導致一些國家實行單邊主義、孤立主義、保護主義政策，威脅全球化發(fā)展，沖擊現(xiàn)有國際秩序，使世界局勢動蕩不安。所幸的是，中國政府穩(wěn)重成熟而不為所動，一直保持著理性態(tài)度和戰(zhàn)略定力，堅持和平發(fā)展和對外開放的基本政策不動搖。

民粹主義思潮具有兩面性，有積極的一面，但更多的是消極的一面。正如有的學者指出的，“它有民主的內(nèi)涵，但最終極可能走向?qū)Ｖ篇毑?；它有愛國的情調(diào)，但常常導致極端的民族主義；它反對精英政治，但結(jié)果經(jīng)常是個人集權；它貌似激進，但實際上經(jīng)常代表保守落后的勢力”。我們應辯證地看待民粹主義思潮，既不能為消解民粹主義而將其“妖魔化”，也不能打著尊重民意的旗幟將其“神圣化”。

要用主流意識形態(tài)引領民粹主義等各類社會思潮，使主流意識形態(tài)更能凝聚人心

當前，我們處于全面深化改革的重要時期，由于經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、思想觀念等的劇烈變化，各種社會思潮相互激蕩、互動、消長。其中，民粹主義思潮通過各種方式和途徑釋放自己的力量，處理不好容易激化社會矛盾、影響和諧穩(wěn)定，在一定程度上對主流意識形態(tài)構(gòu)成威脅。對待民粹主義思潮，我們要用好“堵”和“疏”這兩手，對于其錯誤主張、違法行為，必須做好“堵”的工作，堅決進行斗爭；對于其合理主張、可行建議，必須做好“疏”的工作，積極采納使用，做到“兩手抓”“兩手都要硬”。這是一項長期系統(tǒng)的工程，需要從進一步全面深化改革、提升精英的社會責任感、引導民眾理性參與、推動共享發(fā)展等方面入手。

要用主流意識形態(tài)引領民粹主義等各類社會思潮，牢牢把握意識形態(tài)工作的領導權和主動權。主流意識形態(tài)和各類社會思潮既有明顯區(qū)別，又相互聯(lián)系。在任何社會中，主流意識形態(tài)往往具有肯定性思維，為現(xiàn)有經(jīng)濟基礎和上層建筑發(fā)聲，而各類社會思潮則具有批判性思維，表達對現(xiàn)有社會制度和現(xiàn)狀的不滿，希望變革甚至重建既有秩序。因此，它們與主流意識形態(tài)存在一定的矛盾，民粹主義也不例外。習近平總書記指出，“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔負起的一個戰(zhàn)略任務”。社會主義意識形態(tài)作為我國的主流意識形態(tài)，并不是一成不變的，而是隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展。其在發(fā)展過程中，必然會吸收借鑒其他社會思潮的一些合理成分。社會上特別是網(wǎng)絡上的民粹主義思潮，雖然多數(shù)不太理性、不夠成熟，但確實反映了一些社情民意。我們不能一味打壓和堵截，而應將其中的合理部分納入主流意識形態(tài)，使主流意識形態(tài)更能凝聚人心。

梁啟超曾說：“凡文化發(fā)展之國，其國民于一時期中，因環(huán)境之變遷，與夫心理之感召，不期而思想之進路，同趨于一方向，于是相與呼應涌，如潮然。凡‘思’非皆能成潮；能成‘潮’者，則其‘思’必有相當之價值，而又適合于其時代之要求者也。”民粹主義思潮自產(chǎn)生以來，影響力遍布全球，也是國內(nèi)幾大社會思潮之一。我們必須認真對待民粹主義思潮，壯大主流意識形態(tài)，統(tǒng)一思想、凝聚力量，一心一意搞好現(xiàn)代化建設。

（作者為中國人民大學馬克思主義學院教授、博導；中國人民大學馬克思主義學院博士研究生溫祖俊對本文亦有貢獻）

【注：本文系中國人民大學21世紀中國馬克思主義研究協(xié)同創(chuàng)新中心階段性研究成果】

【參考文獻】

①鄧卓明主編：《社會思潮專題研究》，北京：中國社會科學出版社，2012年。

②俞可平：《全球化時代的民粹主義》，《國際政治研究》，2017年第1期。

責編/潘麗莉    美編/于珊

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