改革開放是有靈魂、有方向的，靈魂就是堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，方向就是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，這是我們堅持和用好改革開放這一招的關(guān)鍵所在。改革開放的靈魂和方向問題，是改革開放實踐進(jìn)程中社會主義意識形態(tài)建設(shè)的核心問題，社會主義意識形態(tài)的辯證發(fā)展邏輯也是圍繞這個核心問題展開的。

堅持“發(fā)展才是硬道理”與做好“極端重要”的意識形態(tài)工作相統(tǒng)一

發(fā)展是改革開放偉大實踐的主題，確立這個主題體現(xiàn)了我們黨對社會發(fā)展基本規(guī)律的科學(xué)把握與應(yīng)用，社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律要求我們必須抓住生產(chǎn)力這個社會發(fā)展的革命因素和最終力量，不斷推動生產(chǎn)力的發(fā)展，把握好生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾關(guān)系。同時，確立發(fā)展這個主題還反映了廣大人民群眾對提高生活水平和生活質(zhì)量的殷切期待。在改革開放實踐進(jìn)程中，我們黨始終抓住發(fā)展這個主題，始終堅持“發(fā)展才是硬道理”，始終堅持“發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)”。鄧小平同志指出：“抓住時機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問題了。所以，能發(fā)展就不要阻擋，有條件的地方要盡可能搞快點，只要是講效益，講質(zhì)量，搞外向型經(jīng)濟(jì)，就沒有什么可以擔(dān)心的。低速度就等于停步，甚至等于后退。要抓住機(jī)會，現(xiàn)在就是好機(jī)會。我就擔(dān)心喪失機(jī)會。不抓呀，看到的機(jī)會就丟掉了，時間一晃就過去了。”在改革開放偉大實踐中，我們黨始終一心一意謀發(fā)展，搶抓機(jī)遇、力促發(fā)展，使我們的社會面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌、中國人民的面貌發(fā)生了歷史性變化，中華民族正以嶄新的面貌活躍在世界舞臺上。對于這樣的發(fā)展成就，我們要全面而辯證地把握，特別應(yīng)當(dāng)看到，社會主義意識形態(tài)建設(shè)對于改革開放實踐發(fā)展起了十分重要的促進(jìn)作用。

社會主義意識形態(tài)建設(shè)為發(fā)展舉旗幟。改革開放的偉大實踐就是中國特色社會主義偉大實踐，四十年滄桑巨變，不變的是我們始終高舉馬克思主義和社會主義旗幟，這個旗幟就是我們發(fā)展的指南針。因此，不存在脫離意識形態(tài)的所謂“純粹的發(fā)展”，社會主義意識形態(tài)建設(shè)就是為發(fā)展舉旗定向。在改革開放的偉大實踐中，我們黨始終堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)發(fā)展。中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民、引領(lǐng)實踐，我國的發(fā)展躍上了一個新階段。

社會主義意識形態(tài)建設(shè)為發(fā)展聚民心。改革開放是人民的事業(yè)、人民的實踐，推進(jìn)改革開放和社會發(fā)展，最重要的是得到廣大人民群眾的積極支持與主動參與，這樣才能將黨的事業(yè)與人民事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一起來。在改革開放實踐進(jìn)程中，社會主義意識形態(tài)建設(shè)始終注重教育群眾、引導(dǎo)群眾，將黨的路線、方針、政策及時轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺實踐，始終注重把握輿論導(dǎo)向、唱響主旋律、壯大正能量，做大做強(qiáng)主流思想輿論，把全黨全國人民士氣鼓舞起來、精神振奮起來，朝著黨中央確定的宏偉目標(biāo)團(tuán)結(jié)一心向前進(jìn)，不斷增強(qiáng)社會凝聚力和向心力。

社會主義意識形態(tài)建設(shè)為發(fā)展育新人。中國特色社會主義偉大事業(yè)是不斷向前的接力賽，需要一代又一代人的不斷努力，需要新人輩出。社會主義意識形態(tài)建設(shè)堅持立德樹人、以文化人，不斷推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，不斷為改革開放偉大實踐和民族復(fù)興大業(yè)培育新人，使中國特色社會主義事業(yè)始終后繼有人、充滿生機(jī)。因此，我國的社會主義意識形態(tài)建設(shè)始終抓住“人”這個核心，任何時候都不放松教育人、引導(dǎo)人的工作，不能在育人問題上迷失方向。在2018年舉行的全國教育大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。

堅持不斷推進(jìn)意識形態(tài)建設(shè)與清醒認(rèn)知工作中存在的問題相統(tǒng)一

社會主義事業(yè)是一個不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程，社會主義意識形態(tài)建設(shè)是這個歷史進(jìn)程的重要組成部分，不斷鞏固、不斷發(fā)展是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要特點。在改革開放進(jìn)程中，隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展，社會主義意識形態(tài)建設(shè)始終呈現(xiàn)繼承創(chuàng)新的顯著特征，這個顯著特征突出表現(xiàn)在黨的理論發(fā)展上。在中國特色社會主義理論體系中，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義偉大實踐的產(chǎn)物，它們是不斷繼承創(chuàng)新的產(chǎn)物。隨著社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展，社會主義意識形態(tài)建設(shè)就要不斷向前推進(jìn)，這是社會主義發(fā)展的一個重要規(guī)律。因此，在改革開放偉大實踐中，我們黨始終注重通過理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、制度創(chuàng)新不斷推進(jìn)社會主義意識形態(tài)建設(shè)。同時，我們也應(yīng)注意到，我們黨從不回避工作上的失誤，并通過認(rèn)識失誤、反思失誤推進(jìn)工作。

在意識形態(tài)問題上，一方面，我們黨始終高度重視意識形態(tài)工作，始終扎實推進(jìn)社會主義意識形態(tài)建設(shè)。另一方面，由于種種原因，在意識形態(tài)工作上，也會有失誤。鄧小平同志曾多次強(qiáng)調(diào)我們在意識形態(tài)教育上的失誤。1989年3月23日，鄧小平同志在會見外賓時指出：“我們最近十年的發(fā)展是很好的。我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠。我們經(jīng)過冷靜考慮，認(rèn)為這方面的失誤比通貨膨脹等問題更大。最重要的一條是，在經(jīng)濟(jì)得到可喜發(fā)展、人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人民，包括共產(chǎn)黨員在內(nèi)，應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。堅持這個傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象。所以要加強(qiáng)對人民進(jìn)行思想政治工作，提倡艱苦奮斗。這是中國從幾十年的建設(shè)中得出的經(jīng)驗。”1989年6月9日，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)指出：“十年最大的失誤是教育，這里我主要是講思想政治教育，不單純是對學(xué)校、青年學(xué)生，是泛指對人民的教育。對于艱苦創(chuàng)業(yè)，對于中國是個什么樣的國家，將要變成一個什么樣的國家，這種教育都很少，這是我們很大的失誤。” 1989年9月16日，鄧小平同志再次強(qiáng)調(diào)：“我們最大的失誤在教育，對年輕娃娃、青年學(xué)生教育不夠。……要說失誤，我們確實有失誤，許多思想工作沒有做，好多話沒有講清楚。……我們要冷靜反思，回顧過去，著眼未來，重視總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，認(rèn)真處理面臨的問題。”在這里，鄧小平同志站在推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展的高度，提醒全黨在教育、特別是在對青年的教育問題上，我們在工作上是有失誤的，這個失誤給黨和人民的事業(yè)造成非常嚴(yán)重的后果。今天，我們回顧?quán)囆∑酵緦σ庾R形態(tài)教育工作失誤的清醒認(rèn)知，對我們做好意識形態(tài)工作，具有十分重要的警醒作用。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終能夠清醒認(rèn)識意識形態(tài)領(lǐng)域的問題，通過發(fā)現(xiàn)問題、糾正失誤不斷推進(jìn)社會主義意識形態(tài)建設(shè)。在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“也有一些同志對馬克思主義理解不深、理解不透，在運(yùn)用馬克思主義立場、觀點、方法上功力不足、高水平成果不多，在建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系上功力不足、高水平成果不多。社會上也存在一些模糊甚至錯誤的認(rèn)識。有的認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時，中國現(xiàn)在搞的不是馬克思主義；有的說馬克思主義只是一種意識形態(tài)說教，沒有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性。實際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。這種狀況必須引起我們高度重視。”在文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記指出了文藝領(lǐng)域和文藝工作中存在的問題：“有的熱衷于所謂‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實。凡此種種都警示我們，文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。”習(xí)近平總書記對新聞輿論、教育、網(wǎng)信等工作上的問題都有清醒認(rèn)知，這些清醒認(rèn)知對做好黨的意識形態(tài)工作有著很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。從一定意義上說，我們做好意識形態(tài)工作的重點就是糾正這些問題。因此，漠視問題、回避問題、放任問題就是嚴(yán)重失責(zé)。

堅持科學(xué)真理與批判錯誤思潮相統(tǒng)一

改革開放的實踐進(jìn)程始終伴隨著真理與謬誤的較量，表現(xiàn)為兩條道路、兩種制度的斗爭。這種斗爭是馬克思主義和社會主義發(fā)展的重要特點，也就是說，馬克思主義和社會主義的發(fā)展是一個不斷同謬誤作斗爭的過程。因此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要旗幟鮮明堅持真理，立場堅定批駁謬誤。

堅持用馬克思主義科學(xué)真理批判各種錯誤思潮。錯誤社會思潮之所以錯誤，是因為各種錯誤社會思潮否定馬克思主義理論、社會主義道路和社會主義制度為我國的思想政治共識，以唯心主義歷史觀、認(rèn)識論、人性論為思想基礎(chǔ)和方法論。它的傳播和泛濫，必然造成思想混亂，不利于增進(jìn)共識、凝聚人心。我們要堅持用馬克思主義科學(xué)真理即馬克思主義的立場、觀點和方法批判各種錯誤社會思潮，揭示其本質(zhì)與危害。比如，我們要用馬克思主義歷史觀批判錯誤思潮對社會革命的否定。社會革命是任何階級社會的客觀現(xiàn)象，社會革命從來都不是憑空想出來的，而是“自然而然”發(fā)生的。也就是說，社會革命的發(fā)生是歷史必然性的表現(xiàn)，“否定革命”在歷史觀上屬于唯心主義歷史觀。在“否定革命”理論中，有的用“救亡壓倒啟蒙論”否定革命，有的用“社會轉(zhuǎn)型論”“政黨轉(zhuǎn)型論”否定革命，有的用“現(xiàn)代化史觀”否定革命。這些錯誤思潮“否定革命”的實質(zhì)是用唯心主義多元史觀否定馬克思主義歷史觀，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，否定無產(chǎn)階級革命和社會主義發(fā)展的歷史合理性，否定革命理想和革命精神的現(xiàn)實意義，為“資本主義永恒發(fā)展”提供歷史依據(jù)。

堅持用社會主義生動實踐批判各種錯誤思潮。馬克思主義科學(xué)真理從來就不是純粹書齋里的學(xué)問，它是實踐的理論、人民的真理。社會主義實踐是對馬克思主義科學(xué)真理的實際應(yīng)用，對錯誤社會思潮最徹底、最有力的批駁就是社會主義生動實踐。改革開放的偉大成就充分證明了馬克思主義科學(xué)真理在當(dāng)代中國的成功實踐，充分證明了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的科學(xué)性。

習(xí)近平總書記指出：“改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國特色社會主義新的偉大實踐，使中國大踏步趕上了時代，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國！在新時代，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，推動黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！”各種錯誤社會思潮總是深陷虛假理念的泥潭無法自拔，總是無視社會主義在中國的成功實踐。在這些錯誤思潮中，我們只看到“自夸的論調(diào)，集市般的喧嚷，大吹大擂的口氣”。那些鼓吹錯誤社會思潮的人就是列寧曾經(jīng)批判過的“主觀哲學(xué)家”，列寧生動刻畫了這些人的現(xiàn)實形象，“我們的主觀哲學(xué)家一試圖由空話轉(zhuǎn)到具體事實，就立刻滾到泥坑里去了。他在這個不很干凈的地方，大概感到很舒服：安然坐著，收拾打扮，弄得污泥濁水四濺。”

（作者為南京大學(xué)哲學(xué)系教授，中國歷史唯物主義學(xué)會副會長）

【參考文獻(xiàn)】

①《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年。

②《習(xí)近平談治國理政》（第1卷），北京：外文出版社，2018年。

責(zé)編/孫垚 美編/李祥峰

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