【摘要】當(dāng)今世界，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以孤立于世界之外，也沒(méi)有哪個(gè)個(gè)體能夠孤立于世界之外，中國(guó)青年要具備世界眼光，要跟得上時(shí)代步伐，不能只善于思考中國(guó)問(wèn)題，還要敢于思考世界問(wèn)題。青年放眼世界、胸懷天下不在于什么豪言壯語(yǔ)，而在于深刻認(rèn)識(shí)自身所擔(dān)負(fù)的歷史使命后的實(shí)際行動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】青年 視野 世界 【中圖分類(lèi)號(hào)】G412 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

任何時(shí)代，青年都是社會(huì)最具活力的群體，因?yàn)樗麄兂錆M朝氣、擁有夢(mèng)想、敢于思考、勇于挑戰(zhàn)，代表了未來(lái)的發(fā)展方向。處于大變革時(shí)代的當(dāng)代中國(guó)青年，社會(huì)對(duì)他們充滿期待，因?yàn)樗麄兗缲?fù)著中華民族偉大復(fù)興的光榮使命！這句話毫不夸張，因?yàn)榻裉斓那嗄耆说?050年都是年富力強(qiáng)的時(shí)刻，正是偉大中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的見(jiàn)證人，只有依靠他們的勤奮努力和聰明才智，才能收獲明天的成功與喜悅；如果今天他們不努力，不奮發(fā)圖強(qiáng)，那么中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就面臨巨大考驗(yàn)。“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”，在這里我們也可以說(shuō)，“青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”，因?yàn)橛惺裁礃拥那嗄辏袊?guó)就有什么樣的未來(lái)。

處于大變革時(shí)代和肩負(fù)歷史責(zé)任的青年人必須胸懷天下，秉持世界眼光

2018年8月，習(xí)近平總書(shū)記給參加“一帶一路”青年創(chuàng)意與遺產(chǎn)論壇的青年代表回信，強(qiáng)調(diào)青年是國(guó)家的未來(lái)，勉勵(lì)他們?yōu)闃?gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作出自己的努力。中國(guó)青年要跟得上時(shí)代的步伐，在創(chuàng)新的路上不能只善于思考中國(guó)問(wèn)題，還要敢于思考世界問(wèn)題，只有這樣，才能更好地傳播中國(guó)智慧，才能更好地學(xué)習(xí)借鑒全人類(lèi)的文明成果，才能促進(jìn)各類(lèi)文明的相互理解和包容，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

但我們必須反躬自問(wèn)：當(dāng)代中國(guó)青年具有世界眼光嗎？顯然，這個(gè)問(wèn)題很難直接回答，因?yàn)槲覀冊(cè)S多人并不清楚究竟什么是世界眼光。換言之，對(duì)于何謂“世界眼光”，我們?nèi)狈σ粋€(gè)共識(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)。譬如說(shuō)，關(guān)心世界大事算不算擁有世界眼光？對(duì)此，我們好像既不能說(shuō)算，也不能說(shuō)不算。為什么不能算？因?yàn)槿绻P(guān)心世界大事僅僅停留在關(guān)注世界發(fā)生什么樣的事情上，并沒(méi)有進(jìn)一步深入探索和追問(wèn)，就不能算，因?yàn)檫@僅僅是好奇心驅(qū)使而已，沒(méi)有體現(xiàn)出深刻的人文情懷，從而也不會(huì)留心世界究竟發(fā)生了什么，對(duì)于個(gè)人發(fā)展也沒(méi)有什么影響；如果一個(gè)人能夠關(guān)心世界大事背后發(fā)生的原因及其對(duì)人類(lèi)未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生的影響的話，就算是具有世界眼光了，因?yàn)檫@已經(jīng)從好奇心上升到探究的層次了。一旦開(kāi)始探究，他必將留意事件發(fā)生的細(xì)節(jié)和所產(chǎn)生的直接影響，進(jìn)而會(huì)判斷其中的是非曲直，并且進(jìn)行自己的價(jià)值抉擇，最終指導(dǎo)自己的行為?？梢哉f(shuō)，人們認(rèn)識(shí)層次的不同決定了對(duì)事物看法和態(tài)度的根本不同，換言之，當(dāng)一個(gè)人從“知道”的層次上升到“探究”的層次，就意味著他開(kāi)始把個(gè)人命運(yùn)與世界整體發(fā)展或人類(lèi)命運(yùn)聯(lián)系在了一起，這就是具有了一種世界眼光的表現(xiàn)。

如果一個(gè)人進(jìn)一步樹(shù)立了為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的決心，那么他就擁有了胸懷天下的意識(shí)。我們說(shuō)信念是否確立的標(biāo)準(zhǔn)就是看一個(gè)人能否知行合一。如果只有“知”沒(méi)有“行”，那么充其量說(shuō)他只是達(dá)到了理想層面，而意識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)需要克服重重困難。青年擁有世界眼光，才能具備胸懷天下的信念，只有信念才能保證一個(gè)人干事創(chuàng)業(yè)的持續(xù)動(dòng)力。顯然，如果青年的視野不開(kāi)闊，就不可能有為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的決心和行動(dòng)。

當(dāng)今時(shí)代不允許青年孤立于世界之外

在全球化時(shí)代，一個(gè)青年人應(yīng)該具有世界眼光，也需要具有人類(lèi)命運(yùn)共同體的意識(shí)。當(dāng)今世界，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以孤立于世界之外，也沒(méi)有哪個(gè)個(gè)體能夠孤立于世界之外，因?yàn)殡S著科技的發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，相互影響越來(lái)越大，即使有人想離群索居也變得越來(lái)越不可能。一般而言，個(gè)人能力越強(qiáng)，他與世界的聯(lián)系往往越緊密，因?yàn)橹挥心芰υ綇?qiáng)的人才善于運(yùn)用先進(jìn)的工具，才能及時(shí)與世界溝通。今天的世界是一個(gè)相互融合的世界，不管你樂(lè)意與否，都在與世界發(fā)生聯(lián)系，根本區(qū)別就在于你的角色是被動(dòng)的還是主動(dòng)的。當(dāng)然，越是主動(dòng)，就越可能將自己的美好愿望變成現(xiàn)實(shí)，而越是被動(dòng)就越難以將理想變成現(xiàn)實(shí)。甚至可以說(shuō)，無(wú)論一個(gè)人是否具備人類(lèi)命運(yùn)共同體的意識(shí)，都無(wú)法逃避世界對(duì)自己的影響。

中國(guó)青年既應(yīng)當(dāng)具備世界眼光，也應(yīng)當(dāng)具有人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，更應(yīng)樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體信念，這就是“立鴻鵠之志”。當(dāng)代青年應(yīng)該具有人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，因?yàn)榍嗄晔亲钅芙佑|前沿科技知識(shí)的人，他們很可能改變世界發(fā)展進(jìn)程。眾所周知，美國(guó)的一大批科技精英都是在大學(xué)階段就通過(guò)科技創(chuàng)新而影響并改變了世界，如微軟公司創(chuàng)始人比爾·蓋茨、蘋(píng)果公司創(chuàng)始人喬布斯、臉書(shū)創(chuàng)始人扎克伯格都是在大學(xué)期間就對(duì)新技術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣而后創(chuàng)業(yè)成功的。青年人足以影響世界，如果這些人不具有為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)的理想，也不可能成功。必須指出，理想決不是不切實(shí)際的空想，而是要落實(shí)到具體行動(dòng)中。例如，比爾·蓋茨最初的理想就是要提供一款人人方便使用的計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的理想中就包含著對(duì)人類(lèi)發(fā)展的祈愿。胸懷世界的理想不在于什么豪言壯語(yǔ)，而在于具體的行動(dòng)。

如果一個(gè)人具有服務(wù)世界、服務(wù)他人的理念，那么他就具有世界眼光，當(dāng)他把這種理念付諸于行動(dòng)，那么他就具有人類(lèi)命運(yùn)共同體的情懷。一個(gè)人走出孤獨(dú)的個(gè)人封閉之后就是在面對(duì)世界，就是在融入世界。所以，有無(wú)世界眼光并非是一種空間上的衡量，而是對(duì)“人—我”之間關(guān)系的處理，當(dāng)一個(gè)人在心理上囿于自我中心主義的牢籠里，無(wú)論他有多少關(guān)于世界的知識(shí)，無(wú)論他唱的調(diào)門(mén)多么高，我們都不能說(shuō)他具有世界眼光。青年只有在把“他者”視為中心的時(shí)候，才算真正確立了世界眼光。因此，當(dāng)一個(gè)人真心關(guān)心國(guó)家建設(shè)時(shí)，他實(shí)質(zhì)上也在走向世界，因?yàn)閲?guó)家發(fā)展與世界發(fā)展是有機(jī)統(tǒng)一的。一個(gè)人如果真心地投入到國(guó)家建設(shè)中，關(guān)心國(guó)家大事，必然也會(huì)關(guān)心國(guó)際局勢(shì)，關(guān)心世界發(fā)展動(dòng)態(tài)與趨勢(shì)。

青年應(yīng)當(dāng)走出網(wǎng)絡(luò)“圍城”，深刻認(rèn)識(shí)自身所擔(dān)負(fù)的歷史使命

作為當(dāng)代中國(guó)青年，更應(yīng)該主動(dòng)走向世界，真切感受世界發(fā)展變化對(duì)自身的影響。當(dāng)前，青年在發(fā)展中面臨的一個(gè)最大問(wèn)題就是容易成為網(wǎng)絡(luò)的“奴隸”，之所以如此，就在于不少青年人往往缺乏明確的發(fā)展定位，缺乏應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，容易被外在的物欲所左右，沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界提供的虛幻之中，對(duì)自身缺乏嚴(yán)格的要求，理想往往是空的，缺乏付諸于實(shí)際行動(dòng)的動(dòng)力，尤其是缺乏克服困難挑戰(zhàn)的意志力，一味享受現(xiàn)實(shí)生活的安逸，沒(méi)有從根本上意識(shí)到我們國(guó)家發(fā)展對(duì)青年人成才的熱切希望，也沒(méi)有意識(shí)到國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力亟待提升，與發(fā)達(dá)國(guó)家還存在相當(dāng)?shù)木嚯x，當(dāng)然更不會(huì)意識(shí)到中華民族偉大復(fù)興對(duì)每個(gè)中華兒女的殷切期望和當(dāng)代青年對(duì)整個(gè)世界應(yīng)盡的責(zé)任。

從眼前說(shuō)，今天的不少青年人缺少的恰恰是朝氣，也缺少挑戰(zhàn)困難的勇氣，當(dāng)然更缺乏服務(wù)思想，常常陷于自我中心主義無(wú)法自拔，不善于思考問(wèn)題，為情緒所左右，對(duì)重大事項(xiàng)失去了理性辨別能力。在一些大學(xué)課堂上，大學(xué)生的“抬頭率”較低，不少人沉溺于自己的網(wǎng)絡(luò)世界，青年人如何自覺(jué)走出網(wǎng)絡(luò)“圍城”，清醒地意識(shí)到自我責(zé)任就是一個(gè)值得我們關(guān)注的問(wèn)題。

很顯然，大學(xué)生如果不能抓緊時(shí)間提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，不能從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)規(guī)劃自己的人生，就無(wú)法完成自身所擔(dān)負(fù)的歷史使命。固然，大學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容和形式需要改革，但這種改革決不僅僅是教師的事情，學(xué)生也不是簡(jiǎn)單的接收者。

（作者為廈門(mén)大學(xué)教育研究院教授）

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平給參加“一帶一路”青年創(chuàng)意與遺產(chǎn)論壇的青年代表回信》，新華網(wǎng)，2018年8月29日。

責(zé)編/趙橙涔 美編/史航

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