【摘要】文化場館與基礎教育相結合，是培育社會主義核心價值觀的一條有效途徑。引導青少年走進當?shù)馗挥刑厣慕?jīng)典文化場館，有利于匯聚文化認同、涵養(yǎng)家國情懷、健全學生人格。我們要不斷開拓學生的歷史視野、堅持德育為先的教學理念、展現(xiàn)藝術教育的育人魅力，從而使各種文化資源煥發(fā)生命力。

【關鍵詞】館校合作 家國情懷 行與思 【中圖分類號】G41 【文獻標識碼】A

家國情懷是一個人對家庭、家鄉(xiāng)和祖國表現(xiàn)出來的深沉情感，是其他地區(qū)和國家無法復制的文化基因。如何用好、用活現(xiàn)有資源培育青少年的家國情懷是一個永恒的課題。從實踐中我們可以了解到，作為一種直觀的學習資源，地方博物館因其地域性、歷史性、藝術性越來越受到學校、學生和社會民眾的歡迎。

館藏文物是文化的載體和遺存，是物化的歷史，承載和記錄著不同時代的信息，凝結著人類生產(chǎn)生活的記憶。激活這些歷史記憶，把課堂教學、社團活動等搬進博物館，改變一味灌輸與說教的教學方式，讓學生在真實情境下接觸和了解豐厚的文化遺產(chǎn)，不斷涵養(yǎng)家國情懷，不失為一種事半功倍的探索。

引導青少年走進當?shù)馗挥刑厣慕?jīng)典文化場館，有利于匯聚文化認同、涵養(yǎng)家國情懷、健全學生人格

經(jīng)典藝術作品是一個國家和民族的心靈圖像。習近平總書記指出：“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。”引導青少年走進當?shù)馗挥刑厣慕?jīng)典文化場館，鼓勵其思考集各學科知識于一體的綜合性問題，共同體驗經(jīng)典作品的歷史意蘊，探尋文化母體的種種線索，其效果絕非“紙上得來”可比擬。

巧用館藏資源，匯聚文化認同。被譽為“漢代三絕”之一的徐州漢畫像石，體量較大，構圖繁密充盈，線條粗獷奔放，一般由眾多的動物或人物畫面組合構成，具有統(tǒng)一且富于變化的藝術特征，給人以強烈的視覺享受，其中所蘊含的歷史、文化、藝術、科技知識也極為豐富。這些產(chǎn)生于本土的文物構成了徐州漢文化的整體脈絡，極易激發(fā)起同學們對家鄉(xiāng)風土人情的共鳴和對文化傳統(tǒng)的認同。館校合作中，我們指導學生走進徐州漢畫像石館，實地學習體驗漢畫像石的魅力，深層次閱讀這些“石上史詩”，領略跨越千年的漢風古韻，在審美過程中拓展了廣大青少年的文化眼界。

瞄準核心素養(yǎng)，涵養(yǎng)家國情懷。家國情懷是中華民族幾千年來的重要精神支柱，無論是古時的修身、齊家、治國、平天下，還是現(xiàn)在我們倡導的社會主義核心價值觀，都是家國情懷在不同時代的體現(xiàn)。在高度重視文化自信的當下，我們應順勢而為，大力促進館校合作，讓館藏珍品發(fā)出“時代好聲音”。

在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵期，學校應為學生創(chuàng)造更多在徐州名人館、民俗博物館、李可染紀念館等文化場館學習歷史知識的機會，引導其自覺傳承當?shù)氐膬?yōu)秀文化，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，使青少年成長為有思想、有涵養(yǎng)、有家國情懷的全面發(fā)展的人。需要注意的是，作為以青少年為教育主體的課程形式，相關教學活動應自覺打破學科知識的界限，注重情境化教學，從而激發(fā)學生的興趣愛好，培養(yǎng)其協(xié)作探究等習慣，這也與當前教育改革提出的文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個核心素養(yǎng)的要求高度一致。

開展生命教育，健全學生人格。教育專家倡導的新生命教育觀，是以引導青少年珍愛生命、積極生活和成就人生為目標，以青少年的日常生活為基礎，以活動為主線組織的綜合性活動課程，綜合性、活動性和生活性是其顯著特征。館校合作的教育方式，契合以上諸種特性，在尊重青少年個體生命體驗的基礎上，關注學生的生命質量與生命成長。在實踐中，我們采取現(xiàn)場解說、展覽互動，以及課程開發(fā)與設計、深層次多角度合作等方式，不僅重“展”，重“教”，更重“引”，有效提高了教育教學的效率、增強了教學效果。如在淮海戰(zhàn)役烈士紀念館的現(xiàn)場教學中，我們交叉使用了實物、圖片及三維場景展示等多種教學手段，使學生身臨其境地走進當年那場會師淮海、決戰(zhàn)中原的鏖戰(zhàn)里。在視覺、聽覺和觸覺的沖擊下，學生得以真切體會到戰(zhàn)士們的革命英雄氣概以及支前民眾的奉獻精神，從而引導學生不斷充實自我、健全人格，培育心系蒼生的家國之情，使之成為最好的自己。

文化場館與基礎教育相結合，讓各種文化資源煥發(fā)生命力

2016年10月，國家文物局發(fā)布的《關于促進文物合理利用的若干意見》中指出：“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，深入挖掘和闡發(fā)文物資源承載的歷史文化價值和時代價值，讓收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都活起來，對于展示中華文化獨特魅力，弘揚社會主義核心價值觀，增強全民族文化自信，促進經(jīng)濟社會發(fā)展具有十分重要的意義。”為更好地實現(xiàn)這一目標，學校、地方博物館、文化行政單位等各方應積極行動起來，采取有效措施，使各種文化資源煥發(fā)生命力，讓青少年在中華文化的雨露中健康成長。

第一，不斷開拓學生的歷史視野。當前，中華民族正處在重要的歷史轉折期，引導青少年客觀認識當代中國、看待外部世界，正確認識時代責任和歷史使命十分重要。除了從教材中學習基本知識外，青少年還應投入到生活實踐中，學習英雄人物、先進人物、美好事物，發(fā)自內(nèi)心地熱愛家鄉(xiāng)文化。當物質需要不再是人們生存的首要因素時，美好的精神文化就成為人們的普遍訴求。家鄉(xiāng)的館藏文物既是富有精神感召力的生動教材，又是彰顯中華優(yōu)秀文化的有效載體，我們不僅要引導學生了解西方工業(yè)文明中的先進文化，更要學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，不斷開拓歷史視野。

第二，堅持德育為先的教育理念。時代轉型期，泛娛樂化、享樂主義等負面思潮不可避免地影響了一部分青少年，各種文化之間的角力也從未停止。有西方學者認為，未來的沖突將由文化因素而不是經(jīng)濟或意識形態(tài)因素引起。中華傳統(tǒng)文化中強調的秩序、紀律、家庭責任感、節(jié)儉等品質，是中國迅速發(fā)展與崛起的原因之一。而隨著時代的變遷，一些人似乎在慢慢遺忘這些優(yōu)秀的品質。因此，在館校合作活動中，文化教育部門應始終堅持立德樹人的理念，引導青少年樹立符合當今時代發(fā)展的世界觀、人生觀、價值觀，助力青少年健康成長。

第三，展現(xiàn)藝術教育的育人魅力。博物館的繪畫、書法、雕塑等藝術作品不僅記錄了先民的真實生活，也體現(xiàn)了中國文化藝術的高超造詣。近現(xiàn)代著名畫家、學者黃賓虹指出：“中國民族所賴以生存，歷久不滅的，更是精神文明。藝術便是精神文明的結晶。現(xiàn)時世界所染的病癥，也正是精神文明衰落的原因。要拯救世界，必須從此著手。”可見，藝術教育關乎民族精神的培養(yǎng)，是切入心靈的教育，也是豐富人生的教育，我們要在平時的教育教學中堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關注社會相統(tǒng)一，更好地擔負起學生健康成長指導者和引路人的責任。

概而言之，文化場館與基礎教育相結合，是培育社會主義核心價值觀的一條有效途徑，包括文化教育工作者、管理者在內(nèi)的社會各界，都要站在中華民族偉大復興的高度上看待這一問題，精心設計、傾心投入、努力工作。我們堅信，這項工作將對增強全民族文化自信，促進經(jīng)濟、社會等各項事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生十分重要的影響，需要每一個人的不懈努力。

（作者為江蘇省徐州市職成研究室教研員、特級教師、教授級中小學教師，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對象）

【參考文獻】

①王樂：《協(xié)同論視角下的館校合作研究》，《基礎教育》，2017年第2期。

②費孝通：《文化與文化自覺》，北京：群言出版社，2016年。

③《關于促進文物合理利用的若干意見》，國家文物局官方網(wǎng)站，2016年10月18日。

責編/王妍卓 美編/王夢雅

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