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漢光武帝靠什么延攬人才

核心提示: 漢光武帝劉秀算得上是一位具有傳奇色彩的君主,他重振漢室江山,由此開(kāi)啟東漢一朝二百年的基業(yè)。他能在年輕時(shí)就創(chuàng)立豐功偉業(yè)與他精妙的用人策略難以分割。劉秀善于審時(shí)度勢(shì),在正確的時(shí)間吸納、使用正確的人才,這也是其成功背后不可忽視的重要因素。

【摘要】漢光武帝劉秀算得上是一位具有傳奇色彩的君主,他重振漢室江山,由此開(kāi)啟東漢一朝二百年的基業(yè)。他能在年輕時(shí)就創(chuàng)立豐功偉業(yè)與他精妙的用人策略難以分割。劉秀善于審時(shí)度勢(shì),在正確的時(shí)間吸納、使用正確的人才,這也是其成功背后不可忽視的重要因素。

【關(guān)鍵詞】漢光武帝  用人策略  權(quán)變制衡    【中圖分類號(hào)】K234.2    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

漢光武帝劉秀是一位具有傳奇色彩的開(kāi)國(guó)君主。稱帝后,他措意于文治,“退功臣而進(jìn)文吏”,起用了不少良吏,使王朝迅速走向穩(wěn)定??梢哉f(shuō),光武帝劉秀之所以能夠創(chuàng)下豐功偉業(yè),很大程度上得益于他善于吸收、利用人才。如果要對(duì)其馭人之術(shù)進(jìn)行總結(jié),大致可歸為“推心置腹、權(quán)變制衡”八個(gè)字。“推心置腹”謀心,從感情上維系君臣關(guān)系;“權(quán)變制衡”謀權(quán),從權(quán)力上強(qiáng)化、鞏固君臣關(guān)系。剛?cè)嵯酀?jì),使天下人才盡歸于劉秀彀中。

劉秀以忠厚待人,換來(lái)部屬至死不渝的忠誠(chéng)

西漢末年,王莽以外戚身份專政,不久后篡漢自立,是為新朝。新朝初立,屢行暴政,百姓苦不堪言,反抗的火種在民間悄然興起。此時(shí),身居南陽(yáng)的劉秀似乎也嗅到了一絲躁動(dòng)的氣息。劉秀本是漢朝宗室成員,史書(shū)記載,他是漢高祖劉邦的九世孫。王莽失政,天下騷動(dòng),使這批“亡國(guó)宗室”看到了復(fù)國(guó)的希望。于是,原本“勤于稼穡”的劉秀便跟隨兄長(zhǎng)劉縯開(kāi)始秘密籌劃起兵事宜。然而這樣的計(jì)劃卻遭到了其他家族成員的強(qiáng)烈反對(duì),他們認(rèn)為這樣的行動(dòng)會(huì)招致滅族之禍。但當(dāng)劉秀以一身戎裝出現(xiàn)在眾人面前時(shí),大家才稍稍心安,感嘆道:“像劉秀這樣謹(jǐn)慎忠厚的人都參加了啊。”于是,起義最終得以順利進(jìn)行。史書(shū)中這樣的細(xì)節(jié)描寫,勾勒出了劉秀早年謹(jǐn)慎忠厚的性格特征。為人忠厚、待人以誠(chéng),這使劉秀結(jié)交了一批患難與共、生死相依的戰(zhàn)友。

李通是劉秀早年的至交,追隨劉秀起兵反莽。后來(lái)王莽政府追查起事者,殘酷地殺害了李通家族成員六十四人,但他不為所動(dòng),依然忠誠(chéng)地追隨劉秀,最終成就了劉秀昆陽(yáng)大捷的功業(yè)。鄧晨也是劉秀早年好友,史書(shū)記載他與劉秀“甚相親愛(ài)”。劉秀起兵后,鄧晨追隨其左右。這也遭到了王莽政府的瘋狂報(bào)復(fù)。新野縣令為了羞辱鄧晨,不僅將其家宅弄得污穢不堪,更掘開(kāi)了其家族墳?zāi)?。面?duì)家人們的憤怒與責(zé)備,鄧晨“終無(wú)恨色”,無(wú)怨無(wú)悔地為劉秀的興漢大業(yè)出謀劃策。

劉演、劉秀兄弟起兵之后,聯(lián)合綠林軍推舉劉玄為帝,號(hào)“更始”。此后更始帝聽(tīng)信讒言,殺害了劉縯。遭遇如此變故,劉秀的處境危若累卵。他在赴洛陽(yáng)博取更始帝的信任后,帶著數(shù)名隨從匆匆趕往河北,招降當(dāng)?shù)乜たh,由此逃離了是非之地。但河北尚未被更始政權(quán)控制,各郡縣的態(tài)度尚未可知,所以劉秀此行可謂兇多吉少。當(dāng)時(shí),河北實(shí)力最強(qiáng)的是王郎,他抵制更始政權(quán),驅(qū)逐了劉秀一行人。劉秀無(wú)奈,只得流落于田野之間。當(dāng)此困窘之時(shí),劉秀身邊的摯友并未離他而去,馮異就是其中一位。馮異此前一直追隨劉秀,又隨從到了河北。時(shí)值嚴(yán)冬,天氣極冷,劉秀一行人衣食無(wú)著。馮異為劉秀煮粥充饑,砍柴御寒,鞍前馬后毫無(wú)怨言,幫助劉秀度過(guò)了人生中最艱難的歲月。

不久,劉秀忠厚之名傳遍河北,吸引了不少豪杰主動(dòng)歸附。居于“云臺(tái)二十八將”前列的吳漢、耿弇、寇恂、岑彭、蓋延等名將,都是從此時(shí)開(kāi)始追隨劉秀。這些人大都是北境郡縣的長(zhǎng)官,手握聞名天下的“幽州突騎”。于是,劉秀便借助“幽州突騎”之力,一舉擊敗王郎,在河北站穩(wěn)腳跟。這時(shí)還發(fā)生了一個(gè)插曲:在劉秀與王郎交戰(zhàn)時(shí),由于王郎勢(shì)大,部分劉秀的部屬私下與王郎交通文書(shū),而這部分文書(shū)在戰(zhàn)后恰好被劉秀發(fā)現(xiàn)。出人意料的是,劉秀不僅沒(méi)有追究這些人不忠之罪,反而當(dāng)眾焚毀了這些文書(shū),以示不疑。劉秀的做法不僅打消了部屬們的顧慮,展現(xiàn)了用人不疑的大度,更收服了人心,使麾下將領(lǐng)心悅誠(chéng)服。消滅王郎后,劉秀獲封“蕭王”之號(hào)。此時(shí),活躍在河北的各路農(nóng)民軍又成其心頭大患。這些農(nóng)民軍各有首領(lǐng),有“銅馬、大肜、高湖”等數(shù)十路人馬,聚眾達(dá)百萬(wàn)。經(jīng)過(guò)艱苦奮戰(zhàn),劉秀最終降服了各路農(nóng)民軍。然而,這些降將卻意不自安,生怕劉秀不信任自己,繳械投降后落得個(gè)授首于人的下場(chǎng)。劉秀對(duì)這樣的心思洞若觀火,為了展示自己的信任,他令降將們各自歸營(yíng)、重整軍備,自己則帶著幾個(gè)隨從檢閱他們的軍營(yíng)。見(jiàn)劉秀對(duì)自己如此信任,降將們大為感動(dòng),紛紛說(shuō)道:“蕭王將自己的赤心推入別人之腹,這怎能不讓別人為他拼死效力呢!”這便是“推心置腹”這一成語(yǔ)的由來(lái)。于是,各路降將紛紛放下戒備,誠(chéng)心將部屬交由劉秀處置。經(jīng)此一事,劉秀的軍力迅速壯大至數(shù)十萬(wàn)。由于降兵中以原“銅馬”軍士兵居多,以至于后來(lái)?yè)?jù)守關(guān)中的赤眉軍戲稱劉秀為關(guān)東的“銅馬帝”。

可見(jiàn),劉秀基業(yè)之創(chuàng)立,與他推心置腹的馭人之術(shù)息息相關(guān)。他早年以忠厚待人,換來(lái)的是部屬至死不渝的忠誠(chéng),轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北時(shí)用人不疑、對(duì)降將推心置腹,換來(lái)的是上下一心的團(tuán)結(jié),這在爾虞我詐的亂世爭(zhēng)雄中更顯難得。隨著不斷擴(kuò)充實(shí)力,劉秀集團(tuán)逐漸成為關(guān)東地區(qū)最大的軍事勢(shì)力。建武元年(公元25年),劉秀登基稱帝,史稱漢光武帝,漢朝由此復(fù)興。此后又經(jīng)過(guò)十余年艱苦卓絕的奮戰(zhàn),最終在建武十二年(公元36年)劉秀完成了克定天下的偉業(yè),結(jié)束了新莽末年以來(lái)四分五裂的亂局。

漢光武帝“退功臣而進(jìn)文吏”,不以地域?yàn)橄?、不以新舊為限用人

天下初定,光武帝劉秀審時(shí)度勢(shì),采取了“退功臣而進(jìn)文吏”的策略。所謂“退功臣而進(jìn)文吏”,簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是提拔文法、儒學(xué)之士,以代替功臣群體主導(dǎo)朝政。劉秀深知“馬上得之,寧可以馬上治乎”的道理,在建國(guó)之初,就虛心招攬善于治國(guó)理政的人才。如時(shí)任大司空的宋弘,就是其中的佼佼者。劉秀對(duì)于招至麾下的人才,都能給予充分的尊重。一次,宋弘覲見(jiàn)劉秀時(shí),發(fā)現(xiàn)劉秀總是注目于席旁屏風(fēng)上的仕女圖案,宋弘便直言進(jìn)諫道:“未見(jiàn)好德如好色者。”劉秀聽(tīng)罷羞愧不已,立刻命人撤去屏風(fēng),并向宋弘鄭重道歉。正因?yàn)閯⑿闱筚t若渴、尊重人才,天下名士紛紛響應(yīng)朝廷征辟。僅宋弘推薦、后官至公卿的,就有三十余位名士。在劉秀拔擢的“文吏”中,還有不少是前朝舊臣。對(duì)于這些人,劉秀一視同仁,禮遇有加,卓茂是其中代表人物。卓茂早在西漢便已出仕,歷經(jīng)西漢、莽新、更始三朝,后隱居于家。劉秀即位之初,就下令訪求卓茂,給予其極高的榮寵,不僅任其本人為太傅、封褒德侯,還任用了他的兩個(gè)兒子。建武四年(公元28年)卓茂去世,劉秀還身穿素服,親自為其送葬。與卓茂同時(shí)的,還有孔休、蔡勛、劉宣等六位賢者,劉秀即位后都對(duì)他們及其子孫封賞有加,以彰顯對(duì)人才的尊重。光武帝劉秀這樣的做法,在當(dāng)時(shí)知識(shí)階層中引起了很大的反響,史書(shū)記載,那些懷才不遇的人聽(tīng)到這樣的消息,紛紛克服艱難險(xiǎn)阻、拋下妻子兒女歸附劉秀。后世范曄在著《后漢書(shū)》論及此事時(shí),也給予了劉秀極高的評(píng)價(jià),稱其“厚性寬中近于仁,犯而不校鄰于恕”。由此,劉秀成功地招攬來(lái)一大批治國(guó)理政的賢才,為東漢政權(quán)的穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

不同于漢高祖劉邦“狡兔死,走狗烹”式殺戮功臣的做法,劉秀在處理功臣問(wèn)題時(shí)采取了更和緩的方法,他通過(guò)封賞和人事調(diào)整等一系列措施,使功臣群體光榮的退出了政治舞臺(tái)。其實(shí),對(duì)于如何處理功臣問(wèn)題,劉秀早有思考,大致說(shuō)來(lái),是通過(guò)不斷任用新人的方式循序漸進(jìn)地淡化舊功臣的影響力。這也體現(xiàn)了劉秀不拘一格的求賢思想。在平定河北時(shí)期,劉秀用人就不局限于與之同鄉(xiāng)的“南陽(yáng)舊人”,而是給予河北將領(lǐng)充分的信任,其集團(tuán)內(nèi)部因而形成了“南人”和“北人”并駕齊驅(qū)的局面。天下初定后,劉秀又大力任用以竇融、馬援為首的“河西派”將領(lǐng)。竇融此前是河西地區(qū)的實(shí)際統(tǒng)治者,歸漢后劉秀不僅不以降人遇之,反而給予其極高的恩寵。在竇融初至洛陽(yáng)時(shí),劉秀就立刻召見(jiàn),賜予其諸侯的高位,史載“賞賜恩寵,傾動(dòng)京師”,并在數(shù)月之間升遷至大司空,位居功臣之上。竇融作為后歸附的將領(lǐng),心不自安,常常在劉秀面前低聲下氣。劉秀為了打消竇融的顧慮,就更加和顏悅色地對(duì)待他。到了竇融晚年,劉秀還派遣近臣赴家中探視,以示恩寵。

雖說(shuō)劉秀此舉有借新臣淡化舊功臣在軍中影響力的目的,但不以地域?yàn)橄?、不以新舊為限的用人風(fēng)格也確實(shí)最大程度上擴(kuò)展了自身的軍事基礎(chǔ),使天下名將均為其所用。而對(duì)于退居二線的南北功臣,劉秀也給予很高的尊重。建武十三年(公元37年),統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,劉秀大封功臣,“云臺(tái)二十八將”大都受封侯爵,同時(shí)也被解除了實(shí)職。他們?cè)诮饧讱w田后依然可以過(guò)著地位崇高、衣食豐足的生活。這在一定程度上安撫了人心,也有助于吸引更多年輕將領(lǐng)在帝國(guó)邊疆建功立業(yè)。

總之,“退功臣而進(jìn)文吏”是光武帝劉秀在建政后采取的一項(xiàng)重要措施,他通過(guò)不斷吸納“文吏”進(jìn)入朝廷以制衡“功臣”,從根本上改變了功臣主宰政權(quán)、左右政局的形勢(shì)。而在軍隊(duì)中,又通過(guò)不斷吸納“新臣”來(lái)制衡“舊臣”,避免了軍權(quán)獨(dú)大的局面。最終,劉秀如愿以償?shù)赝瓿闪藦?ldquo;武治”走向“文治”的轉(zhuǎn)變。其實(shí),劉秀制衡之術(shù)的運(yùn)用還不止于此,為了避免出現(xiàn)西漢末年外戚專權(quán)的局面,他又通過(guò)設(shè)計(jì)外戚之間的復(fù)雜制衡,以確保政權(quán)的平穩(wěn)過(guò)渡。

從勤于農(nóng)事的農(nóng)夫到九五至尊的天子,劉秀用短短數(shù)年的時(shí)間完成了華麗的轉(zhuǎn)變??v觀劉秀的創(chuàng)業(yè)史,可以發(fā)現(xiàn)在他個(gè)人的光輝下,閃爍著眾多熠熠發(fā)光的明星。古人以北辰星喻帝君,后人又以“云臺(tái)二十八將”與天庭二十八星宿的名稱相對(duì)應(yīng),這恰如孔子的名言:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”光武帝劉秀正是依靠自身虛懷若谷的賢德,才能夠吸引如此眾多的人才為其效力。漢代人擅長(zhǎng)根據(jù)不同季節(jié)的天象制作出四季月令,從而指導(dǎo)人間百事??芍斐W儯耸乱嘈桦S之變更,此之謂“權(quán)變”。君主用人亦是如此。劉秀善于審時(shí)度勢(shì),在正確的時(shí)間吸納、使用正確的人才,這也是其成功背后不可忽視的重要因素。

(作者為北京師范大學(xué)中國(guó)易學(xué)文化研究院院長(zhǎng);北京師范大學(xué)碩士研究生崔啟龍對(duì)此文亦有貢獻(xiàn))

【參考文獻(xiàn)】

①[唐]吳兢撰,謝保成集校:《貞觀政要集?!?,北京:中華書(shū)局,2009年。

②[南朝宋]范曄撰,[唐]李賢注:《后漢書(shū)》,北京:中華書(shū)局,1965年。

③[清]劉寶楠撰,高流水點(diǎn)校:《論語(yǔ)正義》,北京:中華書(shū)局,1990年。

④[清]焦循撰,沈文倬點(diǎn)校:《孟子正義》,北京:中華書(shū)局,2004年。

⑤陳勇:《論光武帝“退功臣而進(jìn)文吏”》,《歷史研究》,1995年第4期。

責(zé)編/潘麗莉    美編/宋揚(yáng)

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